人文科学与社会科学的区i别

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人文科学与社会科学的区i别

人文学科，以人自身为研究的中心，以人自身的发展和完善作为精神探索活动的出发点与归宿，通过知识的积累与传播、理论的创新与阐释、情感的体验与升华，为人类正确地理解和把握存在意义、生命本质、人生目的提供相应的知识、理论、思想与智慧。

社会科学，主要指与人类社会的组织与结构、体制与关系、功能与效率、秩序与规范为理论研究对象，并为人类社会之有序管理、高效运作提供知识、理论与手段的科学。

人文科学与社会科学在很多方面存在着紧密地联系，这主要体现在以下几个方面：

首先，人文科学与社会科学在历史上曾经是一种母与子的关系，社会科学在作为一种独立的现代科学类型产生以前是被包容在人文科学之内的，到了19世纪以后，社会科学才逐渐形成了独立的科学类型而从人文科学中分离出来，而这种分离在许多方面也是有限的、不完全的，且分离之后，两者却在许多方面出现种种相互渗透融合的现象。

其次，社会科学与人文科学在研究对象和研究领域方面存在重叠或相同之处。社会科学研究的对象是社会，社会具有人的属性，是人的历史与现实活动的产物。社会与自然的区别就在于社会不是一个完全纯客观的世界，它是人的主体活动的结果。人是社会的主体，就此来说，社会科学与人文科学在研究对象上所面对的都是人。

再次，社会科学和人文科学在研究方法、研究手段和研究过程方面存在许多形同地方。比如，在社会科学也往往存在着与人文科学相似的研究者主体观念或价值渗透现象，社会科学家并不能像自然科学家成为价值中心的研究者。

尽管人文科学与社会科学在许多方面也很接近，但二者的区别试不容忽视的。

第一，社会科学在自然科学的兴起下，充分吸收了其理论与方法，表现出浓厚的理性分析和经验实证的特征，从而与具有形而上的思辨色彩、跟多靠心性的领悟与直接来感受人类精神与价值世界的古老人文科学形成很大的区别。

第二，在研究人的世界时，社会科学关注群体的人，从社会结构、体制、关系等这些具有客观实在性的角色、社会属性的层面来理解人的本质、人的地位和人的生存状态。而人文科学则是从具体的人出发，关注人的精神与观念世界，是人的情感与心性世界，是社会的有形物质结构如经济体制政治结构背后的观念与意识、价值与意义。

第三，社会科学的方法论体系逐渐摆脱传统人文科学的思辨哲学、知觉体验和非实证性的形而上的人文研究模式，将自然科学的观念、分析工具、研究手段引入到社会问题的研究中来，形成实证形态的社会科学学科品格和特征。

第四，相比较而言，社会科学比人文科学有着较为明显的直接应用价值与实际经济功能，能够更直接地带来经济利益或创造财富。作为软科学的社会科学，其工具理性特征与技术理性色彩都十分突出。

第五，就社会科学与人文科学相比较而言，社会科学偏重知识而人文科科学偏重价值，社会科学偏重物质上的实际而人文科学偏重精神上的理想，社会科学偏重实证性的分析说明而人文科学偏重直接性的体验与领悟。因此也可以说，社会科学更多的是一个知识系统，而人文科学跟多的是一个价值系统，社会科学更多地是一个用于指导显示生活的工具性系统而人文科学更多的是一个指向理想彼岸的精神性系统。上述这些方面的倾向性或偏重性是十分明显的，它们构成人文科学与社会科学相区别的根本依据。

人文学科与社会科学的区别是什么

人文学科与社会科学的分野选自光明日报 2009-06-16 作者：汪信砚查看评论进入光明网BBS 手机看新闻内容提要根据我国现行的学术体制和学科分类，我们习惯于把所有的学科分为人文社会科学（文科）与自然科学（理工科）两大类，这种分类其实是有问题的：人文学科与社会科学是很不相同的东西，将它们笼而统之地称为人文社会科学、甚至将人文学科完全并入社会科学是很不恰当的。其实，人文并不属于科学，人文学科与科学有以下三个方面的区别：第一，旨趣不同；第二，致思方向不同；第三，思维方式不同。根据我国现行的学术体制和学科分类，我们习惯于把所有的学科分为人文社会科学（文科）与自然科学（理工科）两大类。这种分类其实是有问题的，主要表现在三个方面：一是它把人文也视为科学，并称之为“人文科学”；二是它认为所谓的“人文科学”与社会科学是一类的东西，有时甚至把人文学科完全并入社会科学；三是它认为社会科学比较接近于所谓的“人文科学”而区别于自然科学。

其实，人文并不属于科学。今天我们所说的“人文科学”的英文对应词叫做“humanities”，而“humanities”根本就不属于科学（science），相反，从某种意义上说，它还是与科学相对的东西。从西方古典时代以来，“humanities”主要包括哲学、史学、语言文学、艺术等等，《简明不列颠百科全书》中文版将它翻译为“人文学科”，这是比较准确的。人文学科之外的社会科学也好，自然科学也好，则都属于科学，也就是说，社会科学是比较接近于自然科学而区别于人文学科的。那么，humanities与science，即人文学科与科学（包括自然科学和社会科学）到底有些什么区别呢？我想，这种区别主要有三：第一，旨趣不同。一切科学，包括自然科学和社会科学，其目的都是要揭示对象的性质和规律、获取关于对象的尽可能普遍的知识，其所要回答的主要是对象“是什么”、“怎么样”以及“为什么”等问题。

与此不同，人文学科的根本目的不是要获取关于对象的知识，而是要探寻人的生存及其意义、人的价值及其实现问题，并由此表达某种价值观念和价值理想，从而为人的行为确立某种价值导向，其所要回答的主要是对象“应如何”的问题。可以说，科学是一种纯粹的知识体系，一切科学都是一种“物学”；而人文学科则是建立在一定知识基础上的价值体系，一切人文学科都是一种“人学”。比如说，科学（包括自然科学和社会科学）也研究人，但它们只是把人当做一种既成的事实性存在即当做一种“物”来研究，致力于发现支配人这种事实性存在的种种规律，因而它们对人的研究与对别的存在物的研究并没有本质的不同。与此不同，人文学科不是把人当成一种既成的事实性存在而是把人当作人即当作一种始终未完成的存在物来研究。

可以说，科学研究和人文学科的研究都是要探寻某种东西，其中，科学研究所要探寻的是事实，如电子、人的生理特点或心理活动规律等等，它所要探寻的东西本身是确定可寻的，而一旦探寻到了这种东西，一项具体的实证科学研究即告完成；人文学科的情况则很不相同，它所要探寻的东西从一开始就注定是找不到的，或者说，先前的探寻者总是以为他们找到了而后来的探寻者却认为他们并未完全找到。但是，这丝毫也无损于人文学科的重要性，人文学科的重要性也不在于它探寻的结果而在于探寻的过程。这是因为，人文学科所要探寻的东西是人的生存意义或人的价值，而人的生存意义、人的价值并不是现成地摆在什么地方等待我们去发现，而是在人文学科的探寻过程中不断地被开掘出来、不断地生成着。

正是通过对于人的生存意义、人的价值的永无止境的开掘和追问，人文学科不断地从新的方面、新的高度展示出人不同于任何其他存在物的始终未完成状态。当然，人文学科也要研究物、研究各种事实性存在的性质和规律，但它决不满足于、决不止于发现对象的性质和规律，而总是要进一步追问如此这般的对象、对象如此这般的性质和规律对人的生存和发展、对人的价值及其实现有何意义。第二，致思方向不同。对于科学与人文学科在致思方向上的区别，新康德主义弗莱堡学派的代表人物之一李凯尔特曾作过说明。李凯尔特曾分析过文化科学（大体上相当于人文学科）与自然科学的区别。他认为，因为要发现一般规律，所以自然科学在研究对象时总是致力于“抽象化”或“普遍化”，也就是说，它总是致力于把个别事实归结为某种规律的作用和表现，并把特殊规律提升为一般规律，从而抽象出越来越普遍的规律。

因此，用科学的眼光来看人，人必然被抽象为无差等的“类”。与此不同，文化学科在研究对象时则总是致力于“具体化”或“个别化”，它强调和珍视各种个别的东西、富有个性特色的东西、独特的东西的价值，并借此来开掘人的生存的丰富意义。文学、史学、哲学的研究都莫不如此，它们都是只有在表达了一种独特的价值时才会受到人们的重视。李凯尔特的上述看法是有道理的。其实，不仅自然科学的致思方向是“抽象化”或“普遍化”，而且社会科学的致思方向也是如此。政治学、经济学、法学...