谁能给我一篇知荣辱树正气促和谐为主题的征文啊拜托！

[谁能给我一篇英语故事带翻译]The World's Greatest Swordsman At an exhibition of the world's best swordsman, the third-place fencer took the stage. A fly was released, and with an arc of his...+阅读

谁能给我一篇知荣辱树正气促和谐为主题的征文啊拜托！

“知荣辱、树正气、促和谐”是和谐文化建设的重要内容之一，是营造风清气正的工作环境、打造和谐团队、凝聚团队力量、构建和谐社会的必然要求。通过“知荣辱、树正气、促和谐”和谐文化建设，提升广大群众的整体思想道德素质，在团队形成弘扬正气，抵制歪风邪气，讲究团结协作，提倡真抓实干，从自身做起，从小事做起，维护团队安全稳定，实现团队又好又快的发展。

我们常讲，人贵有自知之明，说的就是自己能够了解自己，自己能够认识自己，知道什么该做，什么不应该做，明确是非、美丑的界限，树立正确的人生观、价值观、荣辱观。那么，干干净净的做人，认认真真的干事，作为我们每一名群众责无旁贷，同时这也应当成为每一名群众做人的准则。

既然如此，我们就应该从自身做起，知荣明耻树正气、风清气正促和谐。

首先，我们要从加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的“四德”基础方面做起。社会公德方面，着力提倡遵守社会公德等方面的问题，广大群众养成良好的道德品格和行为习惯。在职业道德方面，要加强服务文化建设和工作作风建设，把服务文化建设作为重点。

在家庭美德方面，突出“和谐家庭”的创建，推动尊老爱幼良好风气的形成，使“和谐家庭”成为团队稳定发展的基础要素之一。在个人品德建设方面，要以“知荣辱、树正气、促和谐”和谐文化建设为重点，弘扬正气、培育良好风尚，努力提高个人的思想道德素质，促进团队形成“知荣辱、树正气、促和谐”的良好氛围。

其次，营造风清气正的工作环境，能够使广大群众长期处于一个良好的环境当中，为团队又好又快发展做环境基础保障。

由此可见，知荣辱，能够树正气，树正气，能够促和谐，我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个人应有的价值取向和行为准则。一个团队应有一个团队精神，团队的每一个人同样应有与之相同的精神来作为团队的整体精神。团队的发展需要精神动力，人们需要精神支撑来作为实际行动的动力。在分清美与丑的同时，我们要弘扬中华民族的传统美德，爱岗敬业，强化服务意识，转变工作作风，提高工作效率，倡导创新、发展、服务、高效的企业精神，以此来带动团队全员形成“知荣辱、树正气、促和谐”的文明风尚。

“知荣辱、树正气、促和谐”，要通过教育和培养，更最要的是通过自身努力来形成。所以，我们要深入开展“知荣辱、树正气、促和谐”和谐文化建设，实现务实发展目标。

第三、“知荣辱、树正气、促和谐”，树立良好的职业道德，诚实守信，以实际行动，己落实到位，树立良好的团队形象。

“知荣辱、树正气、促和谐”关系到和谐文化的建设，尤其是团队的发展，所以，要将文明习惯贯穿在日常生活与工作中，逐步形成“知荣辱、树正气、促和谐”的团队和谐文化氛围，全员参与到“知荣辱、树正气、促和谐”的和谐文化创建活动中来，大家要从自己做起，从一点一滴做起，把道德实践落实到日常生活和学习、工作之中，自觉遵守“四德”的基本要求，把“知荣辱、树正气、促和谐”的务实做法与实际效果贯穿到整个学习、生活、工作之中，不断提高自身的自觉性。

谁能给我一篇知荣辱树正气促和谐为主题的征文

全文帮写太难，我给你个提纲：

一：总叙，知荣辱、树正气、促和谐的目的与意义所在，将其与社会主义核心价值观、中国梦联系起来阐述。

二：分叙。1，什么才是知荣辱？从反面来阐述，列举不知荣辱的各种典型行为，以及它的负面影响、不利后果、恶劣感观。2、3点则是分别讲树正气与促和谐两方面。方法与1相同。

三：小合，知荣辱、树正气、促和谐三者间的关系，不可分割。以及它在小处对人生、在大处对国家社会民族的积极作用。可以感情饱满的进行畅想。

四：倡议号召，发出要知荣辱、树正气、促和谐就要从现在、从自身、身边的每一个细节处开始，时刻牢记并持之以恒！

行文注意修辞手法，建议不要用太煽情的语言，改用娓娓道来、温情款款的话语。稍加幽默和调侃。切忌用教训的口气。

谁有社会主义荣辱观八荣八耻的演讲稿

种道德观念，只有通过千万人的道德实践，才能蔚成风尚，成为改变社会风貌的强大力量。在全党全社会兴起深入学习社会主义荣辱观的热潮之际，中央精神文明建设指导委员会发布了《关于深入学习实践社会主义荣辱观大力加强思想道德建设的意见》。这个《意见》在进一步阐述树立和实践社会主义荣辱观的重大意义的基础上，明确提出了社会主义荣辱观学习实践活动的基本要求，并做出了具体部署。《意见》的精神实质就是强调要把实践作为树立社会主义荣辱观的中心环节，立足基层、注重养成、务求实效，推动全社会牢固树立和践行社会主义荣辱观。知易行难，行重于言。道德实践是培养良好道德观念、形成文明道德风尚的根本途径。只有通过道德实践，才能把外部的道德教育转化为每个公民内在的道德品质，才能实现道德认知与道德行为的有机统一。

切实开展社会主义荣辱观的实践活动，把“八荣八耻”的要求渗透到人们的日常工作生活之中，贯穿到各行各业的生产、经营、管理之中，我们才能使“八荣八耻”变成人们的行为准则和习惯，成为所有社会成员的自觉行动。社会主义荣辱观的实践活动只有着眼于基层，使群众乐于参与、便于参与，富有吸引力、感染力，“八荣八耻”的基本要求才能更加深入人心，内化为人们的道德追求，更加坚定自觉地践行社会主义荣辱观，造就良好的社会风气。开展社会主义荣辱观的学习实践活动，重在深入人心，重在联系实际，重在弘扬正气。这就需要求真务实，真抓实干，一项一项地抓好落实，力戒形式主义，不做表面文章，不刮“一阵风”。要把工作的着力点放在解决群众反映强烈的社会道德建设中存在的突出问题上，下大气力进行整治，使文明礼仪、公共秩序、社会服务、城乡环境、旅游出行、文化市场、互联网管理等方面存在的不良风气有明显的改善，让人民群众切身感受到教育活动的实际成果。

要注重发挥规章制度对人们道德行为的激励约束作用，发挥法律法规对道德建设的保障作用，进一步修订完善市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等行为准则以及文明城市、文明村镇、文明单位等各种评选表彰活动的标准，使“八荣八耻”的基本要求更好地渗透到社会管理之中。各级党委政府要把开展社会主义荣辱观的学习实践活动列入重要议事日程。领导机关要带头，广大党员干部特别是各级领导干部要带头，充分发挥表率作用，用社会主义荣辱观指导自己的行动，以自己的行动说服群众，影响群众，带动群众实践社会主义荣辱观。人类文明发展史表明，任何一种道德观念，要被社会普遍接受和广泛认同，都需要经历一个长期的潜移默化的过程，需要一代又一代人的实践和传承。

我们应当清醒地认识到，树立和实践社会主义荣辱观，既是当前一项重要而紧迫的工作，也是伴随社会主义市场经济发展的一项长期而艰巨的战略任务，需要不断学习、反复实践、逐步深化。要使“八荣八耻”真正深入人心，既要有集中深入的宣传教育，更要靠广泛长期的社会实践。让我们行动起来，从身边做起，从自己做起，从点滴做起，让十三亿人民锲而不舍的实践，造就一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明风尚，培育出一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。整理解“八荣八耻”需要解决这样两个问题：一是这些要求是在什么样的历史语境中提出来的；二是这样的荣辱观所包含的时代诉求是什么。首先，就“八荣八耻”基本要求所依据的历史语境看，主要是价值多元化趋势和主流价值边缘化趋势。

这两种趋势相互影响，构成了社会主义荣辱观之所以提出的直接现实原因。所谓当下社会价值多元化趋势，指的是随着市场经济的深入发展，人们的价值需求逐渐分化，价值取向日益增多。一方面，这扩展了人们选择的空间，大大增强了人们的自主性，是一种历史的进步；但另一方面，价值多元化的日益扩展也使得人们对基本的价值判断产生了困惑和迷茫。人们在诸多的价值尺度和价值供给中感到无所适从，从而在实践中不得不向价值的多元化妥协。而正是因为这种多元的妥协，人们原先持有的一些基本的道德判断变得越来越模糊了。所以，在实践上，人们忽然发现，一些基本的是非、善恶、美丑界限开始被打乱，社会在很多方面、在一定程度上丧失了基本的荣辱感。比如，艰苦奋斗曾是人们引以为豪的一种品质，可这种品质正被一种蔓延的骄奢之风所稀释，见义勇为、舍己为人、无私奉献、劳动光荣、谦虚谨慎等价值观也是如此，“纯”和“正”的价值形象不断被功利价值观消解，“另类”的价值形象则不断得到强化；雷锋精神在不少地方被娱乐化和边缘化，英雄人物甚至受到嘲笑与曲解。

按理说，在逻辑上，价值多元化并不必然会带来主流价值的边缘化，但事实上为什么这样了呢？这表明，主流价值“失语”的背后，还有更深的原因。那么这些原因是什么呢？深入分析发现，这些深层原因就在于，在社会变革的同时，主流价值没有及时地跟进，没有调整自己的话语模式和内容。在这种意义上，主流价值在一定程度上“失语”，与其说是价值多元化的挤压，不如说是主流价值自身的...