有谁知道关于天坛的传说

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有谁知道关于天坛的传说

在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。

这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀！”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北边，朝北走吧！走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢？就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗？”“有，有。

”“老爷爷，上山怎么走呀？”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。

张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣？不认识我们这‘地上天’吗？”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗？快救救我妈妈吧！”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。

白妹妹的话，姐姐要记住了！”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢？大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。

”“益母草”的名字，就流传下来了。后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去！”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗？要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。

豌豆公主主要讲述了一个什么样的故事

有一则流传已久的瑞典民间传说，讲述了一位公主经历了一番贵族身份测试的故事，这个故事早于安徒生的不朽之作《豌豆公主》。为了查明这个女孩究竟是不是公主，人们让她睡在7层床塑上，最下面压着一粒豌豆。此外，床垫下先后放入了坚果、谷粒、针头和稻草，测试她的身体是否能敏感地觉察到床垫下令人难以忍受的突起物，以此证明她是否有王室血统。王室成员身体的极端敏感性也是不少东方民间传说的素材。其中最古老的一则出现在《故事海十二卷》中，这部著作的作者是印度耆那教作家苏摩提婆，他是克什米尔地区阿南塔国王在位时的御用诗人，在苏摩提婆的笔下，一位富有的婆罗门养了3个儿子，为了比试身体的娇嫩，三兄弟睡在7层床垫上，结果疼痛难忍的小弟弟醒了过来，他的皮肤上有一道弯弯曲曲的红色凹陷。

经过察看，大家发现最底层床垫下压着一根头发。我们今天读到的《豌豆公主》在安徒生原著的基础上做出了小小的改动。安徒生告诉人们自己小时候就听过这个故事，他安排公主睡在了 20层草垫和 20层羽绒垫上，豌豆就压在40层床垫下。1846年，在将这则丹麦故事翻译成英文时，查尔斯博纳认为将一粒豌豆放在40层床垫下的情节令人难以置信，于是又增加了两粒豌豆。这个故事的现代版本就成了 40层床垫和3粒豌豆。但博纳从未解释过为何增加两粒豌豆就可以提高故事的可信度。

乞立马扎罗的雪象征着什么

1936年，海明威发表了他最好的短篇小说之一《乞力马扎罗的雪》，主人公是一个作家，因写不出“他该写”的作品而奚落自己。《乞力马扎罗的雪》被称为海明威艺术上最优秀的作品之一，不成其为故事的故事通过睡梦中的和醒时的两股意识流，相互交叉，相互转化；充分地描写了“死”，反复地对“死”的描写采用象征手法。海明威的创作态度十分严肃，一贯反复地修改自己的作品。他喜爱马克·吐温并深受其影响。文体清秀、流畅明亮，这也是他语言艺术的风格。然而，最突出反映他创作特色的，还是作品中大多数人物都有颇带孤独感的内心独白，即长篇的心理描写，实际上也就是后来发展称为“意识流”的手法。从思想意义上看，他的人物或多或少地存在着悲观主义色彩，反映了他的世界观的局限。

句子：：“现在，他再也不能写那些故事，那些他储存起来，预备在他能写得更好时要写的故事”。

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古今经典名句——爆笑篇 -无厘头故事 1：话说当年屈原为了逃避债主的追债来到了河边，想着刚被债主搞乱七八糟的家说：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。意思是说回家的路这么漫长遥远，想修理一下房子都不行啊，我还是到河里上下打捞一把以免今晚饿肚子！ 2：听说诸葛亮在写出师表的时候刚好生病了，这从出师表的最后一句是可以看出的：临表涕零，不知所言。就说他中了风寒头痛的流鼻涕，病得语无伦次不知道自己在说些什么！ 3：少年范仲淹在一次考试中考砸了，于是就到岳阳楼散散心，若有所触的说：不以物喜，不以几（己）悲。就是说不要以为物理考的好就开心喜悦得意忘形，不要以为几何考砸了就悲观消极！ 4：在药店中：屈原：喂，小姐有没有“举世皆猪”这个牌子的安眠药？小姐：恩，还有！刚好剩下一瓶，嘿，我说三阎大夫我们店的这种安眠药差不多都被你买光了，你是来帮我们清怆的吧！屈原：真的？哈＂＂＂＂＂＂＂＂＂＂那真是“众人皆醉我独醒（失眠难受啊！），举世皆猪（浊）我独清啊（花了不少钱） 5：螳螂捕蝉，黄雀在后，在后干什么呢？吃饱没事看热闹啊！ 6：众里寻她千，蓦然回首，那人却在灯火猪栏处——养猪！ 7：曾经有一个诱人的猪头摆在我面前，我没有好好珍惜，等到它被人买后我才后悔莫及，人生最痛苦的莫过于此，如果上天可以给我一个从来的机会的话，我会对那个卖肉佬说：“这个猪头切一半给我！”如果一定要在这句话加上一个分量的话，我希望是：切多一点！ 8：一只蚊子飞落在唐僧的手臂上：“啊！干什么，你想叮我啊？你想叮的话你要说嘛，你不说我怎么知道你想叮呢，虽然你很有诚意的瞄准我的手，但是你还是要跟我说你想叮我啊，没道理你想叮我而我却不给你叮，你不想叮我偏要你叮，大家讲道理嘛。

现在我数1`2`3你到底是要叮还是不叮………………你不会真的想叮吧，难道你真的要叮？……………… 这时蚊子已经将长而细的嘴吧插到血管里，“你家在哪里？有多少个兄弟姐妹，父母尚存？我只想在你临死之前让你多交一个朋友……。