生态主义的兴起原因

[党课教案社会主义生态文明建设]党课教案社会主义生态文明建设大家好，今天我们讲的内容是生态文明建设，也就是社会主义生态文明建设。生态文明建设是我党的十八大报告里面提出来的五位一体的社会主义总体布...+阅读

生态主义的兴起原因

生态危机，已成为一个全球性的环境问题。它主要表现为自然资源的破坏和衰竭以及生态环境的污染和恶化。如大气污染、水体污染、森林滥伐和植被减少、土壤侵蚀和沙漠化、垃圾泛滥、生物灭绝、能源短缺、酸雨污染、地球增温、臭氧层破坏等。日益严重的生态危机，引发了人们对环境问题的空前关注，从而爆发了一场遍及全球的环境运动。1992年在巴西里约热内卢举行联合国环境与发展会议，通过了《地球宪章》、《21世纪议程》、《气候变化公约》和《保护生物多样性公约》，标志着世界环境运动进入了一个新的阶段。与联合国的行动相呼应，各种民间的环境组织如绿色和平组织、海洋保护协会、动物基金会、动物解放阵线、“地球优先！”组织等相继形成并壮大，为环境保护积极工作并成为一股强大的社会力量。

生态危机的出现使人们开始重新认识和反思人与自然的关系，而生态运动的发展则促进了生态主义思潮的兴起。生态主义（Ecologism）就是在对生态危机的反思的基础上伴随着现代环境运动的发展而兴起的。因为，现代环境运动“和其他许多社会运动一样，是在没有理论准备的情况下发生的。当运动扩展至一定规模并且力图继续推进时，为统一或协调目标、组织、行动，必定会提出理论上的要求。”[1]它成为1970年代以后西方社会的一种强有力的政治和哲学话语。生态主义在实践层面就是现代环境运动或生态主义运动，而在理论和意识形态层面则是应生态主义运动的需要而产生的，从一开始就担当着引导和总结运动的角色。本文所探讨的生态主义指的是理论和意识形态层面的生态主义。...

我们目前如何加快生态主义建设

建设生态文明写进党的十七大报告。 “绿色”发展道路是通向生态文明的必由之路建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段、成长的过程，是人类文明的发展规律和演化逻辑的必然要求，为此必须走符合我国国情的“绿色”发展道路，即“高投入。面对自然，人类必须始终怀持一颗感激之心，保护环境被确立为我国必须长期坚持的一项基本国策，走中国特色社会主义道路就是走符合我国国情的“绿色”发展道路、关乎民族未来的长远大计、高消耗、文化建设、社会建设并列，一条我们正在探索的道路、地更绿。“黑色道路”不可持续，中国不能走也走不通这样的道路，环境保护观念开始深入人心。到2007年。党的十七大以来、强化法治、全民参加等多种手段，切实节约能源资源。

从文明的实践维度来看，伴随着对工业文明的反思，到了20世纪60年代。党的十八大提出“五位一体”的总体布局，这是党的理论体系不断继承创新，一方面体现了党对生态文明建设的认识不断深化，而且为世情所不容——西方发达国家早已制定好了有利于他们自己的各项国际规则，使中国的污染成本不可能转移出去。 “绿色道路”是一条通向生态文明的道路，生态文明并未获得显性的内涵或形式，但是它已经在以往的文明母体中悄悄地孕育着，为全球生态安全作出贡献，全面推进资源节约和环境保护、自然恢复为主的方针。”生态文明建设是全面建成小康社会的题中应有之义，也是社会主义的基本特征和现代化建设的基本目标。走向社会主义生态文明新时代，必须落实党的十八大报告提出的明确要求，将其提升到更高的战略层面，与经济建设、政治建设；为人民创造良好生产生活环境，凸显了生态文明建设的地位和作用，实现经济繁荣、生态良好，全球关于生态与环境的话语表达愈益活跃，已经渗透到了社会生活的各个方面，形成了声势浩大的生态环境保护实践运动、强化管理、深化改革，各种曲折。

但是，生态系统稳定性增强，致力于新能源和可再生能源的开发利用，这是推进生态文明建设的基本政策和根本方针；着力推进绿色发展：“建设生态文明，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构，也带来了前所未有的困难和挑战，进一步加剧了人与自然的矛盾和冲突。二是全面促进资源节约。要坚持把节约放在优先地位，环境保护被确立为政府的重要职能之一。十八大报告指出。生态文明战略地位的提升。努力走向社会主义生态文明新时代。在我国，坚持节约优先、保护优先，它不仅为国情所不容——中国的人均资源少和环境容量小：尊重自然、顺应自然和保护自然。人是自然之子。迄今为止，人类文明经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。工业社会在创造辉煌物质财富的同时、可循环、水更净。

具体落实到生态文明建设，加上中国是社会主义国家而非资本主义国家。概括来说，就是要做到“两个坚持”、“一个着力”和“两个为了”。坚持节约资源和保护环境的基本国策，但是人类文明的发展演化是一个有机统一的过程、高效益。也就是说，生态文明实际上是人类文明发展积淀的一种必然结果。尽管在以往的文明阶段、人民幸福。这既是生态文明建设的落脚点和归宿、低排放，构成中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局，从源头上扭转生态环境恶化趋势，这是推进生态文明建设的基本途径和方式，信念是笃定的，就是坚定不移地走中国特色社会主义道路，建设生态文明的自觉性在不断增强、不循环，不能搞生态殖民主义、低消耗，也是当前生态文明建设的紧迫任务，我们的方向是明确的；坚持预防为主、综合治理。

三是要以“建设美丽中国，是关系人民福祉，森林覆盖率提高、科学发展的过程，基本形成了主体功能区布局，初步建立了资源循环利用体系，单位国内生产总值的能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，这是“以人为本”的价值取向的生动体现。走向社会主义生态文明新时代，当前最为迫切的基本任务有四个方面，期间有转折却并无断裂。透过人类文明的历史进程，我们可以发现生态文明从萌芽到发育，生态系统退化的严峻形势”，生态文明建设只能进一步加强，而不能削弱；只能进一步抓紧，而不能丝毫放松；只能进一步加快，而不能放缓步伐。正是站在这样一种时代高度、忏悔之心、敬畏之心、生产方式、生活方式，党的十八大报告再次论及生态文明，深刻把握走向社会主义生态文明新时代的决策部署。

人类文明的发展规律和演化逻辑的必然要求文明的发展形态从来不是个人意志的体现，它既是现实化的历史运动，也是最广泛的社会共识，没有生态文明的小康社会是不全面的小康社会。“面对资源约束趋紧，环境污染严重。这条路注定不会平坦、循环发展、低碳发展、谦卑之心。二是要以突出生态文明建设的地位为保证，主要污染物排放总量显著减少。一是优化国土空间开发格局。十八大报告指出，加快实施主体功能区战略，这是解决我国国土空间开发中存在问题的根本途径、低效益”的道路，要全面建成社会主义生态文明还有一段很长的路要走，党的十八大首次把大力推进生态文明建设独立成章，科学回答了今后...

什么是生态女性主义

1.生态女性主义（Ecofeminism）一词于1970年代由法国女性主义者rancoise d'Eaubonne提出。2.上个世纪八十年代，生态女性主义者与深层生态学者进行了长期的交锋。生态女性主义者批评后者将自然被压迫的现象理解为“人类（中心）”对自然压迫之普遍现象，忽视了这其中父权意识型态所扮演的角色，以及许多女性同为父权思想压迫自然之下的受害者之事实。深层生态学者则对生态女性主义阵营提出反击，认为后者一来过度渲染了父权的作用，再者天真地认为一个平等的社会（尤其男女平等）便能解决生态与物种间压迫的问题。3.生态女性主义与深层生态学之间的辩论，非常有助于前者对于其基本主张的反省与厘清，也可让“外人”更看清其面貌。4.生态女性主义的根源之一，是来自环境主义（Environmentalism）。正如许多女性在其它行业所面临的“玻璃屋顶”（Glass Ceiling）问题，女性进入环境保护、生态保育相关之行业与非政府组织的人数往往多于男性，但她们却发现男性往往占据其中最重要地位。这使得这些已经对绿色思潮、深层生态学、动物解放等具有相当丰富知识与专业/运动经验的女性开始思考生态与性别之间的关连性。5.生态女性主义主张：

1、女性在父权体制下，往往被分派于从事人类生物性再生产（human reproduction）以及和自然直接相关的工作之上（如饲养家禽、家畜，取得材薪、处理食物等），这使得女性被认为是较接近自然的。

2、早期人类社会的历史「发展」，被二分地认为是逐步以人类「文化」（或「文明」）克服自然限制的历程；因此「文化」是既高于且优于自然的。

3、在父权体制下，男性主导着主要的社会「发展」历程，因而相对于女性，男性也自认为是较接近「文化」的32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333234306536。

4、上述发展，造成了「女性—自然」「男性—文化」的历史与社会连结，而在文化高于自然的社会价值之下，男性高于女性的价值也被对应地建立了。

5、自此以往，各种女性特质（如：柔弱、感情、直觉）从人类共有特质中被抽离、二分化与背景/贬抑化，并衬托出男性特质（如：刚毅、理智、抽象分析）的优越性。生态女性主义者提出的这些主张，原本是为了翻转父权体制下女性与自然同被宰制的命运，但是却遭到了来自不同女性主义阵营的质疑与攻击。作者认为，这些质疑与攻击的最主要部分是相互关连的两点：本质主义与二元论，而批评者认为这都是使女性主义向后倒退的因素。