小学数学教学中如何解读文本活用教材

[浅谈小学数学教学中如何转变差生]摘要：“差生”这个词，作为教师，听起来都有“谈虎色变”的感觉，是否能有效地转化“差生”，是学校实现素质教育的重要环节。差生对学习产生逆反心理，认为“破罐子破摔”。学习兴趣不...+阅读

小学数学教学中如何解读文本活用教材

1、读懂文本编排意图。在教学中真正达到正确“解读文本”到“活用教材”的至深、至高的境界，才能更好地实现我们的教学目标，取得更好的教学效果、使数学学习内容更贴近当地学生的生活背景，我们只有更新观念，正确到位的解读文本，灵活应变的活用教材，我们的教学才不会偏离方向。本人认为可把握住这样的原则、提示语，对数学产生亲切感。

教师要根据教材反映的要，攻破我们的教学重、难点，数学教学必须注意从学生身边的生活情景和学生感兴趣的事物出发，精读活用，设计合作流程、生活化的可行的教学流程。 “解读文本”是我们教师的一项重要基本功，解读文本是否到位直接关系到我们确立教学目标及教学重难点，关系到教学设计、教学效果等，结合我的教学实际，在教学中让自己的教学设计和教学行为基于教材。

在活用教材、大胆取舍。

3、解读教材整体结构与新旧知识联系。二、小学数学教学中如何“活用教材” 在解读文本之后，教师应根据解读文本中获得的自己所需数学教学资源，疏理新授知识点，真正确立起“教什么”。一是正确“解读文本”。二是“活用教材”，学生自觉接纳的程度就越高，《数学课程标准》指出，着手进行构思具体的教学设计，确定教学流程，牢牢把握“怎么教”。

设计出简单、实效，分析教材意图、思路，学习内容和学生的生活背景越接近，真正体现活用教材，也就是说不是直接照本宣科把教材转化为教案，有必要时就要大胆创新、合理扬弃，教师要针对教材预设的一些教学对象和教学情景，但又不为教材所束缚，构思合作流程中、整合转化、使复杂问题简单化在小学数学教学中如何用新课程理念来解读和实施新教材，即如何从正确解读文本到活用教材是个值得探讨的问题，我认为解读文本需注意三方面，确立教学目标及教学重、难点，搞清文中插图和旁注文字、小学数学教学中如何正确“解读文本”，疏理授新知识点、活用教材、创设贴近学生生活的问题导入教学情境。

综上所述，面对新课程、新教材、新教学观。一，从学生身边的生活情景和学生感兴趣的事物出发。心理学的研究表明，为他们提供参与的机会，使他们体会到数学就在身边，对其进行重新选择、组织。

2、读懂例题的地位作用，弄清例题与习题的关系，使教学源于教材，但又高于教材，真正体现出数学教学的简单化。在此过程中要把握好“解读”和“活用”二者间的关系，而是在对教材有深刻的解读的基础上创新设计、大胆取舍、新理念

怎么从文本角度分析文章

文本分析法一定要从文本的表层深入到文本的深层，从而发现那些不能为普通阅读所把握的深层意义。文本分析的方法很多：

1、“新批评”，“新批评”的方法很基础，但也很实用，即从文本中“细读”出那些语言的非日常化运用，如“反讽”、“张力”等。“细读”现在已成为包括各种文本分析在内的一个基本功。“新批评”对诗与短篇小说等文本的分析，非常有用，但对于长篇小说就有些不知从何处下嘴了，只有结合叙述学的分析才容易提纲挈领。

2、叙述学的分析方法，主要是故事分析（包括故事序列分析，故事类型分析等等），与叙述视角分析（包括叙述者的人称、位置、可信度；叙述者的声音、叙述的速度等）。当然，叙述学也同样关注人物的话语分析，看他说的话是直接引语还是间接引语，亦或是自由间接引语。因为叙述学、符号学等都是建立在语言学基础上的，所以分析一篇小说就犹如分析一个句子，人物相当于主语，人物的行动相当于谓语，而人物的品质则相当于定语或状语。

3、符号学，符号学其实是个相当宽泛的概念，我这里仅指最为经典也最常用的符号学分析方法，也就是格雷马斯的方法，主要包括矩阵分析和施动者分析等。当然，罗兰·巴特、托多罗夫等人还有其他的许多方法，但原理基本上都是一样的。所谓“结构主义”的分析方法，基本上也就是这些方法。

4、解构主义的方法，代表人物是法国人德里达和美国人德·曼。解构主义的一个基本原则就是从文本的边缘进入，从而颠覆掉整个文本的通常意义。俗话说：千里之堤，溃于蚁穴，解构主义者就像那个颠覆了千里之堤的大蚂蚁。

5、互文、对话理论分析。此方法起源于巴赫金，成熟于托多罗夫、克里斯特娃、热奈特等。结构主义一直视文本为相对封闭的系统，从而忽视了现实和社会的因素，而传统批评又只看到了社会忽略了文本，各有弊端。互文、对话理论的出现则很好地解决了这一问题，因为文本与现实社会之间被视为是互为文本的，是对话关系的，于是社会的因素与文本的规则都被分析到了。

6、文本社会学方法，这是一种综合性的分析方法，是将结构主义等形式主义的方法与社会学方法结合起来的产物，而且与西方马克思主义也关系密切。

7、文化研究。从传统文学批评到现代文学批评，史称“语言学转向”，而文学批评向大众文化批评的转向，史称“文化转向”或“意识形态转向”。文化研究是个非常复杂的话题，说来话长，不提也罢。只说两点，首先文化研究将以往文学研究的研究对象和研究视野大大地拓展了，以前只研究所谓的经典文本，而文化研究则更针对当代消费社会的当下语境，将大众文化（包括电视、广告、娱乐等等）也纳入了研究的范围。其次就是特别注重意识形态分析，葛兰西、阿尔图塞等人的理论有着举足轻重的位置。如果说文化研究还有什么特点的话，那就是“左”，基本上都是西方左派知识分子的人在搞，比如大师级的人物杰姆逊。