第六感到底是什么东西

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第六感到底是什么东西？定义是什么

人到底有没有“第六感”：可能是一种预警系统原始新闻：加拿大心理学家罗纳德？任辛科日前在《心理学》杂志上报告说，他通过实验发现，某些人可能会意识到他们正在看的景象已经发生了变化，但又不能确定到底这变化是什么。他认为，这可能是一种新发现的、有意识的视觉模式。他把这种现象命名为“心智直观”（mindsight）。任辛科说：“它可能是一种预警系统”。“心智直观”也可能并非单独工作，它可能是和其他一些感觉在共同发挥作用。古希腊科学家、哲学家亚里士多德很久以前就认为，人有五种感觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉。但是，生活中许多人都相信还有“直觉”，或者“第六感”的存在，尤其是女性。“第六感”到底存不存在？科学家至今不能给我们确切的回答。

实验中闪现第六感 “第六感”一直是人们争论的话题，有些人对“第六感”的存在深信不移，而有些人却认为是无稽之谈。加拿大心理学家罗纳德？任辛科近期进行的一项实验也许能为“第六感”的争论增加一些注解。罗纳德？任辛科的实验中，实验对象被要观看在计算机屏幕上闪现的一系列图像，每个图像在屏幕上停留大约1/4秒，接着被短暂的空白灰屏所取代。40名实验对象被分成两个组，其中“实验组”观看到的图像之间存在细微的差别，而“控制组”前后看到的图像则是完全相同的。结果显示，“实验组”中有12人、在504次测试中，有82次报告说，在他们能确认图像发生的是什么变化之前，他们已感觉到图像发生了变化。而在“控制组”中，同样的被测人员确信没有发生什么变化。

对两种实验的反应确实是不同的。任辛科分析说，我们的视觉系统能产生一种强烈的深度感觉，它能察觉到某物已经发生了变化，即使我们的智力难以对该变化进行形象化处理，并且不能说出发生了什么变化，或哪里发生了变化。因此，任辛科提出，“相信第六感存在的人，可以从这一现象中找到很多解释”。尽管目前他还无法从物理学上解释“心智直观”是如何产生的，但是他认为可以使用脑扫描技术来确认它的存在。第六感是无意识的认知？美国伊利诺伊大学的视觉研究员丹？西蒙斯认为，任辛科的发现“或许标志着一种前所未知的、有趣的‘注意机制’的存在”，在区分精确感觉和盲目相信的工作上，任辛科的研究迈出了重要的第一步。另一位不愿透露姓名的认知神经科学专家认为，任辛科的研究方法比较奇特，结果值得探讨。

但是按平常心理学研究的方法去审验其结果，可以发现，任辛科得出的结果似乎无太大的意义，因为按统计分析的一般规律，此结果没有普遍性，不足以成为一个科学的结论。北京大学心理系主任韩世辉教授在接受记者采访时谈道：“变了，但不知道哪里变了”这一类的感觉，可以从意识的角度来解释。人接收来自外部的信息后，大脑即对信息进行加工，有些信息可以到达意识层次，有些则不能达到，但有时往往是后者改变了人的行为方式。任辛科的研究结果，用认知心理学和认知神经科学的研究方式，也可以做出一些解释。但是，对心理学研究来说，“第六感”有点像UFO、外星人一样，没有直接的证据表明它存在，却又有相当部分人相信它的存在。来自认知心理学的解释心理学源于古希腊的西方哲学，经过两千多年的发展，成为对行为和心理历程的研究科学。

上世纪50年代末，计算机科学和信息科学的迅速发展、特别是人工智能领域的形成，利用信息加工的概念改造传统心理学的发展成为趋势，认知心理学在60年代正式形成，70年代成为西方心理学的一个主要研究方向。认知心理学将人看作是一个信息加工的系统，认为认知就是信息加工，是对内外刺激决策与选择中所得到的内部表征，它包括感觉输入的变换、简约、加工、存储和使用的全过程。按照这一观点，认知可以分解为一系列阶段，每个阶段是一个对输入的信息进行某些特定操作的单元，而反应则是这一系列阶段和操作的产物。信息加工系统的各个组成部分之间都以某种方式相互联系着。假定一个人看屏幕上投射的字母E，如果投射时间很短，比如一毫秒，那么这个人就不会看到什么，这说明知觉不是瞬时的；投射时间长一点，比如五毫秒，那么这个人就会看到某种东西，但不知是什么，这说明知觉产生了，但辨别尚未产生；如果投射时间长度足以使人看出这个字母不是O或Q，但看不出是E还是F或K，那么这个人就产生了部分的辨别。

这样也许可以解释为什么任辛科的实验中，实验对象能够凭直觉感到前后看到的图象发生了变化，“第六感”也许就是一种不完整的认知。来自认知神经学的解释现代生理学、生物技术、特别是脑构像技术和神经科学的新理论、技术与心理学的结合，产生了认知神经科学，它可以将心理学的过程用脑代谢功能成像图显示出来。认知神经科学发现，每一种感觉都是有其神经通道的，比如，人后脑勺的视觉皮层，参与视觉信息加工，运用脑成像技术，可以看到视觉受到外来刺激后脑形态变化的情况，看到大脑不同的部位在不同的刺激下是如何反应的。一位名为Navon的心理学家在80年代中期曾经利用PET技术（正电子发射层描技术，可测定...

到底什么是形而上学

形而上学（亦可简称为形上学）英文是metaphysics，它源于希腊文，字根为meta及physica，字面意思为「物理学之后」（after physics）。它的缘起如下：当古希腊大哲亚里士多德（Aristotle）死后，他的后学编辑他的遗集时，将他讨论所谓「第一哲学」（first philosophy）的著作置于所谓「第二哲学」（second philosophy）之后，而后者又称为物理学（physics），它的意义比今天的一般用法广泛：泛指对一切可经验事物的整体之研究；因此，相对而言，形而上学便指对经验以外或以上的事物的整体之研究。另外，由于有些哲学家相信哲学研究的对象（事物的终极真相）往往不在经验层面而在于超经验层面，因此，他们以为哲学的研究范围与形上的重迭。当代实用主义哲学家詹姆士（James）便曾于其《若干哲学问题》（Some Problems of Philosophy）一书中说形上学即是哲学。

不过，今天一般学者多数以为形上学只是哲学的其中一个部门，此外，哲学尚有知识论、道德哲学、语言分析等其它部门。自古希腊迄今，形上学家最感兴趣的超经验事物为我们所面对的整个宇宙实体，尤其是它的两个面相：它的存有（being）或即实在（reality），以及它的起源（origin）和生成变化（becoming）。因此，形上学便发展出两大部门：存有论（ontology，又可译为本体论），以及宇宙论（cosmology）。前者以研究宇宙的存有为主，后者则以研究宇宙的生化为主。综合上面所述，我们可以这样界定形而上学：「它是研究宇宙的终极真相的一门学科，包括宇宙的存有（存有论）和宇宙的生成变化（宇宙论）。」附带一提，「形而上学」一词的中译是日本人所译，这个译法十分典雅该切，它源于《易系辞》的一句说话：「形而上者谓之道，形而下者谓之器。

」这里「形」或「形而下」指所有经验事物，而「形而上」则指所有超经验的事物，因此，此词能准确翻译metaphysics 一词的意义。另外，近代有人把此词翻译为「玄学」，但后者的意义却不够准确，因为「玄」的本义为深黑色，引申为深奥的道理，后来更用来特指魏晋时期人们所谈的老庄、周易的哲理。所以，后者较易令人产生误解，今天已较少人采用。。