哲学与人生考题怎样坚持利己与利他的统一

[党的先进性与党员意识的统一]先进性是马克思主义政党的根本特征，也是马克思主义政党的生命所系、力量所在。中国共产党的先进性首先是由党的性质所决定的。 80多年来，我们党始终代表了中国先进生产力的发...+阅读

哲学与人生考题怎样坚持利己与利他的统一

一）维护个人的正当权益。个人对自身利益的正当追，是人的生命得以延续的基本保证，也是人们从事一切活动的基本动力。

二）反对损人利己。如果自己的利益是通过侵占、牺牲他人的利益来实现的，不仅会造成社会资源的浪费，而且会使人们在社会交往中失去信心，最终损人又害己。

三）关爱他人、服务社会。个人要想在社会生活中获得自己的正当权益，首先需要关爱他人、尊重他人。

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与合理利己主义相反，个人主义是一种扑朔迷离、离奇怪诞、反乎常识的伦理观。或许因此，个人主义论者远远少于合理利己主义论者。这种伦理观的公认的代表，当推中国古代哲学家杨朱和庄子以及现代西方哲学家尼采、海德格尔、萨特。

首先，从人性论来看，个人主义也认为每个人的行为目的只能是为了自我。杨朱说：“身者，所为也，天下者，所以为也。”萨特说：“给予就是奴役，给予就是以毁灭划归己有，同时利用这毁灭来奴役别人。”但是，与合理利己主义不同，个人主义认为社会和他人对自己利轻害重。

这些存在主义者的论据并非生动直观，而是著名的异化理论：一个人只要生活于社会和他人之中，便不能不失去自由、听任他人摆布，从而所造就的便是他人为自己选择的自我，便是没有独特个性的、非本己的、非本真的自我。

而不是自己为自己选择的自我，不是具有独特个性的、本己的、本真的自我：他人和社会是自我发生异化的根源。其次，从道德本性来看，个人主义认为道德目的、道德终极标准完全是他律的，全在于增进自我利益。

最后，从善恶原则来看，个人主义认为凡是以依靠社会和他人为手段—不论是损人还是利人—的行为，真正讲来，都有害自我、不符合道德目的，因而都是恶；只有以依靠自我为手段，亦即既不给予也不索取、既不利人又不损人地单纯利己，才真正有利自我，才符合道德目的，因而才是善的。

生活与哲学主观题宏观问法有哪些

哲学主观题的答题模式其实很简单：原理+方法论+材料.当然针对不同的题目应具体问题具体分析.哲学题从范畴上可能包括这样几种：

1、微观层次，考察某一个具体的原理，比如说“用对立统一的观点分析效率与公平的关系”、“材料如何实现一切从实际出发实事是？”这种类型的题目，需要把原理尽可能的展开，有几层意思，那就意味着你要分几个要点，对应几层材料.

2、中观层次，考察某个知识范畴，比如说“请用联系（矛盾、发展等）的观点分析上述材料”，这种题目可以将这个知识范畴先列出来（联系的普遍性、客观性、多样性、条件性、整体与部分、系统优化法），然后对应材料，有几个打几个

3、宏观层次，考察大的知识体系，比如说“请说明材料的辩证法（唯物论、哲学）依据”，这种题目应从材料入手再结合知识体系的约束作答.

关于哲学与人生的论文

前言

有人认为一部哲学史便是人类自我觉醒、自我发现与成长历程的纪录，当人类在自己存活的自然环境中觉醒，发现到人与自然的区别之后，便开始尝试去瞭解自然、瞭解自己，发掘自然与人之间的关系，更重要的是人类幡然醒悟到认识人自身、解开生命之谜、追生命的意义，才是人生命在自然中奋斗、存活的真正目的，也就是说认识人本身，追生命的意义，才是人终极关怀的首务。从刚开始素朴的理解到现在多学科的发展，例如，医学、心理学、社会学、文化人类学、政治学、经济学……等等，一言以蔽之，无不是在探究与解释人类生命过程中的各种现象而已。

然而由於近代以来，学术的分工，专门化、部门化的发展，固然深化了各个层面的理解，相对的，也造成各个学科都只偏重研究人类的某一个面向；再则由於受到实证主义的影响，各学科对人的研究也都倾向於把人当作一个客观事实来研究，并尝试经由经验归纳去表述和证明「人」这一客观事实。长期以来，造成人被当作一个客观的存在物来观察，并且被割裂地去研究。相较於这种割裂分析的研究，哲学则采取较为宏观、整体的观点去思索人的问题，哲学不是将人割裂地、当作一个客观对象而已，哲学所要研究的是做为一个整全的人是什麽；主要探究的不只是当下的人，而是探索人始终是什麽的问题。主要问题有：人开始时是什麽？什麽力量赋与人去改变所遭遇到的环境？在主体性的意义上，属於人自身的东西是什麽？人可以相信些什麽，能运思些什麽？人应当在什麽范围内怀疑自身所要的对象的确定性？人能对其自身所遭遇而又参与其中的日常生活和活动指望什麽？在艰难的人生过程中，人继续生活的勇气从何而来？超越自身、超越自身所接纳的对象的人本身是什麽？人生命终止於何处？此种种便是哲学所探究人类生命问题的主要课题（赫尔曼。施密茨，1997，页IX）。换句话说，从哲学立场整体地去探索生命，可以避免把人当作对象物、割裂的研究倾向；而且透过哲学性的探索，不仅只是知道现实上的「人是什麽」、「人能知道什麽」而已；更可以瞭解到作为一个理想的人，「应当做什麽」，「可以期望什麽」。如此哲学性探索的方向，可以作为人类谋划未来，应当如何行事的参考，更是有关人的生命教育课程中所不可或缺的学科。有关探索生命的课题相当多，无法一一陈述，在此仅尝试就哲学的立场择要探讨如何活出生命的意义问题。对其他生命问题有兴趣的读者，则可进一步阅读有关生命哲学的相关著作。

什麽是「生命的意义」

在探讨如何活出生命的意义之前，首先必须要澄清的是究竟什麽是「生命的意义」问题。这个问题不是在问「生命」的意义是什麽」，也不是在问「生命」是什麽」。「生命」是什麽是有关「生命」的本质是什麽的询问；而「生命」的意义是什麽是在追问「生命」本身有什麽意义。本文所要探讨则是「生命的意义」本身是什麽。人的「生命」从人类受胎开始就已经存在了，但是「生命的意义」并不是始於人的受胎成形，也不是天生现成的，而是人在有所自觉之后才开始自己构画赋与的。诚如诺齐克（Nozick）所说的：「生命的意义：一个人根据某种总体计画来构画他的生命，就是赋与生命意义的方式；只有有能力这样构画他的生命的人，才能具有或力有意义的生命。」（尼古拉斯.布宁、余纪元，2001，页596）「生命的意义」是人类自我所赋与的，是在人们根据某个总体计画，或者说是依照某个总体的生命蓝图来构画自己的生命方向时才赋加上去的，也就是说随著每个人所选择总鲁生命蓝图的不同，所构画出的「生命的意义」也有所差异。在这层理解之下，当我们面对生命，或许不必先急著问：「生命的意义是什麽」，而要先问：「人应该如何赋与生命意义」，或者说：「人应该如何去构画出生命的意义」，只有人们开创了自己生命的意义，而后才能去追问我们生命的意义是什麽，去对人所建构出来的生命意义进行肯认。因此不必惋叹生命没有意义，毕竟「生命的意义」是在每一个人如何去构画自己「生命」的活动中赋与的，责任在每一个赋与生命意义的人，只有人们去构画自己的生命，并努力成就自己的生命，生命才活出了意义。

有谁能给个论文人生与哲学

哲学是人对这个世界的在最深层次上进行的思考。因为人遇到了太多的问题，而且在思考的过程中发觉问题不是变少了，而是越来越多，旧的问题依然存在，新的问题层出不穷。亚里斯多德对他的学生们说，大的圆圈同未知的接触越多，而未知的也就更多。米兰·昆德拉在一次演讲中曾经引用了一句话：“人们一思索，上帝就发笑。”这是因为，当人们面对困境进行思考的时候，不但没有解除困难，而且思考本身也陷入了困境。思考的最为深入的哲学，也就处于最为深陷的困境。下面要首先谈一谈何为哲学困境。哲学困境是这样一种情况，当一个人发觉自己已经陷入了一片沼泽地时，他开始奋力挣扎，然后他发觉自己不但陷得更深，而且陷得更快，于是他也就挣扎得更快，于是他也就更加快速的下沉，直到死亡。

人生的困境只是一片沼泽地，而当他进行思考时，他下沉得更快，这就是为什么有很多哲学家比别人更痛苦的原因。以上摘自“小静”的blog。写作方向：哲学的发展和人类思想变化的辩证关系：1.哲学是人对人生的认识；2.哲学源于人对人生的反思；3.对人生进行哲学思考的哲学的困境；4.人对哲学解释的困境；5.人的思考形成了不同的人生哲学；6.哲学对人生的反作用。与之相关的都可以写。最好不要大段大段的抄，论文这种东西中在个人的感悟和思考，与众不同的地方才是亮点~