怎样提高太极拳水平

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怎样提高太极拳水平

许多诚挚友，期间参加培训班，学了一套又一套，一个套路学了多遍，几年过去，仍没有多大进步。因为他参加的培训班基本上是面对初学者，以教授基本技术和动作规格为主，学来学去还是动作规格。当然，练好基本技术，正确掌握动作规格仅仅是开始，更重要的是如何提高演练水平，如何打了太极拳的韵味；缺乏韵味的动作，犹如没有内涵的空壳，或曰操、舞。有韵味的太极拳是内外合一、形神兼备，不仅展示形象美，同时释放着诱人的内涵美，会给人一种优美、完整、充实饱满的感觉。怎样打出太极拳的韵味？如何提高太极拳演练水平？这里是本人学习的一点体会和实践的一些感悟。与拳友们共飨。

一，理解、体悟、展现动作内涵

动作内涵包括动作要领、技击含义、文化基因等三个方面。

动作的学习应该在理性和概念上清晰理解技术的基本要，完成动作的途径，清楚正确动作和错误动作的区别，理解动作要领。太极拳和其它武术一样，每一个动作都有攻防含义，虽然现代人学练太极拳不是想去技击，但是，为了能把技击动作为主要内容的太极拳打出原味，体现内涵，必须理解攻防含义。太极拳动作的文化基因，是太极拳同其它体育项目的主要区别，太极拳生动形象的名称、动作，栩栩如生动作造形、圆的运动规律都蕴育着丰富的文化含量。理解动作的文化基因，会加深对动作内涵的理解，形成理想的动作意识。

体育动作的内涵，就是通过动作的学习过程和练习过程，把意识，也就是对动作感性认识和对动作内涵的理解，贯注到套路动作中去，反复揣摩，一点点地去领悟、去体现。

展现动作内涵，就是将动作动作的体悟，通过肢体运动表现出来，使这一过程的体会形成积累，最终形成内外合一的动作定型。逐步做到意到气到、气到劲到，意气劲形协调一致。这时演练出的太极拳，就能体现出以内为核心的完整感，由“形似”与“神似”构成套路演练技术的统一整体。

二，心静体松

所谓心静，就是练习太极拳时，从未动之前开始，始终保持心情清静、意念专一、思想上排除一切杂念，用思维活动把握、支配、调控演练技术。要像练气功那样“入静”，使精神贯注到每一个细节，做到意动势随。例如：手向前按时，先要有向前按的想象，动作要跟着意念前去；意欲沉气，就要有气沉丹田的想象。这种用意念引导动作的联系方法，可以调解大脑皮层和中枢神经系统的机能，增强身体其它器官的功能；用意念引导动作，还可以调节呼吸，使意识、动作和呼吸紧密结合。心静是体松的前提。

松，其原意为放松、解开、放开，太极拳称为松柔、松静、松活、松动。太极拳的体松，是指练拳时，在保持身体正确姿势的基础上，在心情清净的前提下有意识让心脏、全身关节和肌肉进入最大限度的整体放松，形成一种由内到外有机统一的协调运动。“四肢百骸不松，则心意气力不通，则周身动作不调”。太极拳的体松是松柔、松活、松静、松融，放松是用意的，是积极做的，不是漫不经心的，消积疲塌的；不是松散、松懈，不是那种为表现松，而有气无力、松软漂浮、摇头晃脑，、手舞足蹈；更不是神气活现、故做姿态，自以为松柔，其实散乱。只要坚持用意不用力的原则练拳，就会逐步产生一种轻灵而沉实的富有弹性和韧性的内劲。

沉，意为降落、往下落、向下放。太极拳称为沉静、沉着、沉稳、气沉等。太极拳演练中的沉要在息心静气、气沉丹田、用意不用力的指导下先在形体上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之两足有力、下盘稳固。正象一代名师李亚轩比喻的那样：练习太极拳身势如载重之船，既有动荡之形势，又有沉稳之状态，上有重力下沉，下有浮力上撑。又如火车车厢，腿脚如车厢下弹簧，不使车厢上扬下落，平稳前进。

松和沉是太极拳的两个要素，是一个统一的整体，故有松沉之说，虽含义不同，但是二者相辅相成，缺一不可。松是在沉的基础上放松；沉是在松的前提下沉实。没有沉的松是松懈，是漂浮；没有松的沉是真沉，是僵滞，所以松沉相因，松沉互济。在演练中对松沉的总体要应做到：舒松自然、庄重沉稳。对身体各部位的要则是：头部须正直沉着，神贯于顶；肩肘须松沉下垂，双臂微屈；胸部舒松内涵，气沉丹田；腰胯圆转自如，松静沉塌；腿足虚实分明，轻灵沉稳。

如何习练太极拳才能更好地健身

太极拳是中华文化之瑰宝。它具有独特的技击性和健身性，同时还有很高的艺术观赏性。在冷兵器时代，太极拳与其它武术一样技击性是主要属性，一切思维都是围绕着如何战胜对手，所区别的太极拳是专门研究以弱胜强的技击术。弱者胜强者，了不起的命题！细想来似乎不可能，可是太极拳让它变成了可能，所以，太极拳是一种智慧，唯智慧才能创造奇迹。当今社会以追和谐、健康、幸福为主题。太极拳在保持独特技击性的前提下，健身性和艺术观赏性逐渐成为主流。笔者在基层做太极拳的普及工作，有百分之九十以上的人习练太极拳的目的是为了健身。只要一提起太极拳，无论练不练的，也不管对太极拳懂多少的，几乎所有的人都会告诉你：太极拳对健身好，修身养性。看来太极拳的口碑不错，我们太极拳人深感自豪，同时也感到责任重大。静下心来反思：是不是参加太极拳运动的人都达到健身、修身养性的目的呢？不是。在太极拳习练队伍当中有不小的一部分人健身效果不明显，有的伤害了身体，加速身体某些器官的衰老。那么，是不是太极拳名不符实呢？不是。问题在于习练者对太极拳的认识不清，理解不透，做法不当。其一，许多太极拳习练者从事太极拳运动的目的不明确。虽然大多数习练者认为自己是以健身为目的参加太极拳运动，但有不少身体条件不太好的人热衷于参加各种各样的太极拳竞赛。比赛很容易让人心气不平，消耗精力体力，甚至伤筋动骨，尤其年长者。体育分为：竞技体育、健身体育、休闲体育三大类。竞技体育是以更高、更快、更强为宗旨，要挑战身体的极限。健身体育以有益于身心健康为目的，奉行合理适量的运动原则。还有一些

五、六十岁以上的人，口头上总是挂着年纪大了当以健身为目的，可心中却立志修练太极技击上层功夫，只要告诉他能出功夫的办法，吃什么苦都不怕。他们的勇气让人敬佩。但要知道，老不学艺，出功夫要乘年少。人的生命规律，

五、六十岁已经进入生命衰退期，如何长功夫？不适量的运动只会加速生命的衰老进程。其二，不正确的练拳方法导致健身效果不佳，甚至负作用大，坏太极拳的好名声。因为目的不明确而采取不正确的练拳方法。参加比赛，选择竞赛套路，注重外型拳架的规范和一些拿分的高难动作，重太极之形骸，不重太极之神气。因此，易横气填胸，不能敛气入骨，气沉丹田。年长而又想出功夫的人往往比年青人还要刻苦，有时间，什么事都不做了，一心练拳。遵照古训，夏练三伏、冬练三九；每天练拳数小时，打拳十余遍，甚至更多，这样下去不利健康。有的人确实想健身而学习太极拳，不知从那里下手。有自己买书买碟自学的；有到公园晨练跟着比划的；有寻师不明误入门经的。这样无明师指点自然离太极拳远了，想健身而无收获，劳而无功。往往错误的练法还会伤害身体，得不偿失。那么，如何习练太极拳才能更好的健身呢？

一、找准路子，认识太极拳，走进太极之门常言道：入门指引须口授。要走进太极拳之门必须找对引路人。如果说明师指点，益友砌磋，勤学苦练是学好太极拳的三大关键。那么，找明师就是学习太极拳的起点。找老师千万不可马虎，之前，我们可以先了解一些太极拳的基本常识及老一辈太极拳家的故事、图片、影碟资料，然后多听、多看、多比较，在力所能及的范围内寻找最好的老师。好老师必须具备较好的武德修养，为人和气、心胸开阔；较高的文化素养和太极拳理论水平，说理明白透彻，有较强的演示和动手能力。当然条件允许最好到太极拳发展水平高的地方寻找名师指导。有了好的开端，就要在老师的指导下循序渐进地坚持习练下去。身体向良性方向变化，最终由弱变强，是长期合理运动的结果。坚持习练太极拳除了自我的毅力外，要注意给自己营造好的外部环境，其中益友尤为重要。

三、五个志同道合者相互学习、相互鼓励、相互帮助、共同前进。

二、选择适合自己的有益于健身的太极拳门类做为学习内容不是所有的太极拳都适合健身运动。比如有些传统太极拳，从技击角度出发练法极其严格和讲究，低势盘架、纵跳发力、跌扑翻转等。这些太极拳架及练法就不适合选为健身锻炼而用。还有竞赛套路，以竞赛为目的，也不适合健身锻炼。我们可以选择简化二十四式太极拳、陈式心意混元太极拳、杨式、吴式、孙式、武式太极拳等相对柔化的传统太极拳式作为健身为目的的太极拳习练内容。在选择太极拳时，还要注意根据自己的基础、年龄条件和兴趣爱好来选择。尽量选择自己喜欢的风格流派学习，因为兴趣是最好的老师。有兴趣掌握得快、记得牢、坚持得好、研究得深。

三、打拳须明理，理通拳法精太极拳典籍甚多、拳理精深。每位习练者不可能也不需要都十分精通，但是，我们必须知道太极拳的基础理论、健身养身的基本原理、习练的基本原则和正确方法。

（一）无极生太级，练拳须从无极始。著名太极拳家冯志强老先生指出：先练无极后成太极、不入无极圈难成太极图；无极的方法就是静站、久站无极桩。我们大部分太极拳爱好者，只练习拳架，不练习功法，可能永远是太极拳门外汉，健身效果有限。古语说得好，练拳不练功，...

如何学好太极拳

明确认识练太极拳和做其它事一样，首先要明确认识。对太极拳有一个全方位的了解，是练好太极拳的先决条件。很难想象，不清楚什么是太极拳的人能练好太极拳。太极拳是河南温县陈家沟陈氏九世祖陈王廷在家传拳术的基础上，揉入了其它拳术精华，结合了古代导引术和吐纳术，吸取了《易经》阴阳学说和中医经络学说的一种内外俱练的拳术。拳架的编排和设计既符合人体生理规律，又符合大自然运行规律。它的特点是连绵不断，快慢相间，刚柔相济，松活弹抖。太极拳具有技击、健身和娱乐等功能，也是愈来愈受到中外人士青睐的魅力所在。太极拳有一整套成熟的理论指导整个修炼过程。可以这样说，太极拳是一项十分浩大的工程体系，练好太极拳确实是一件很不容易的事情。根据前辈拳论和自己多年的实践体会，总结了三练三不练的练功法则，即练理不练力，练本不练标，练身不练招。

一、练理不练力。 “理”就是太极拳的道理、原理。太极拳练的是大道，即太极阴阳转换中阳极生阴、阴极生阳的原理。太极拳刚中寓柔，柔中寓刚，刚柔相济；虚极生实，实极生虚，虚实转换。通过精神集中、以意导气、以气运身、意到气到形随的练习，做到一动全动，周身相随，内外相合。练功时循规蹈距，顺其自然，不能急于成。练力指的是练习气力，这种练习虽然将局部力量练得很大，但这种力量是拙力、僵力，缺少灵性，为太极拳家所不取。

二、练本不练标。 “本”是指本源、根本，即肾中元气和下盘功夫。肾藏元阴元阳，为先天根本、发气之源。肾气充足，则五脏得养，肝、心、脾、肺、肾各行其职，故能精力充沛、力量充足、反应灵敏、身体协调。内气充盈为本源之一。其二是指在周身放松的基础上，气纳丹田，沉入涌泉，达到上盘灵，中盘活，下盘稳固，落地生根。“标”是指以练习身体各个部位的力量和硬度为主要目的的局部练习方法。太极拳是内功拳，内外兼修，以练内培元为主，“培根润源”，“培其根则枝叶自茂，润其源则流脉自长”。

三、练身不练招。练身就是练整体功力，招则是每一动作的攻防含义。初练太极拳的人，往往最爱了解每招每势的用法。如果单从招势上去解释和理解太极拳用法及内涵，不可能得到太极拳之精髓。练太极拳必须经过熟练套路、动作正确、去僵柔的过程，使周身相随，内外相合，内气充实饱满，把功夫练上身。太极拳主要是训练自身整体功力，在临敌应用时则根据客观形势，舍己从人，随机应变，并不拘泥于一招一势。内气充实了，全身尤如充满气的球体，有感皆应，挨着何处何处能击。如拳论所说：“到成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法。” 树立五“心” 一曰敬心。培养良好的道德品质，敬业敬师。著名太极拳家陈鑫在《陈氏太极拳图说》中首先讲到敬心：“学太极拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，如何能学艺。二曰信心。信心包括两方面含意，一是自信心，坚信自己一定能练好太极拳，自信心乃练拳动力之源泉。二是待人接物真诚信义，信仰太极拳，信任授业之师。如此方能安定身心，一心一意，不致朝秦暮楚，见异思迁。三曰决心。练习太极拳须决心下定，方能立志。孟子说：志，气之帅也。决心下定，才能不为外物所动，坚定不移，不达目的誓不罢休。四曰恒心。恒乃持久之意。树立恒心就是持之以恒练习太极拳，几年甚至几十年如一日地坚持不懈。三天打鱼两天晒网，稍有成就，浅尝辄止，不思进取的行为，都不能称之为有恒心。陈氏十七世祖发科公日练拳卅遍，几十年如一日，功入化境，独步一时，足为持之以恒终于成功的明证。五曰耐心。具备了以上四心，如果缺乏耐心，仍不可能练好太极拳。一是太极拳行功走架要松静、柔和、缓慢，如果没有足够的认识和思想准备，就不可能耐下心来，心平气和地练拳，极易产生急躁情绪，结果适得其反。再者太极拳是一个长期的身心修炼过程，不能急于成。要不急躁、不厌烦，心平气和，循规蹈矩，在行功走架上怡养浩然之气，达到身心双修，自然水到渠成。具备三要素三要素即师资、天资和苦练。إ 师资为学好太极拳的首要因素。古人云：师者，所以传道授业解惑也。习文练武莫不如此，尤其是练习太极拳，老师的作用是先决条件，无师自通的例子至今尚未见到。如果仅以习拳为娱，玩玩而已，自不在此列。要想练好太极拳，必须有一位品德高尚、技术精湛、理论精通、教学有方的明师，才能引导学生步入正确途径，少走弯路，起到事半功倍的效果。如果没有明师指导，一旦误入歧途，太极拳殿堂终难问津。天资是练好太极拳的关键因素。尤其是企盼有所建树者，必须天资聪颖、接受能力强、思路清晰、反应敏捷，能举一反三。太极拳精奥之处不仅要靠老师指导，还必须亲身体验，用心琢磨。所谓只可意会，不可言传，并非保守，实乃难以言传也。只有天资好、悟性高，加上其它条件，才有可能悟透拳理，达到较高境界。否则，虽有明师传道授业解惑，自己又肯下功夫苦练，可惜悟不透拳中精奥之处，也只能停留在二成功夫的水平上。比如上学，一样努力，成绩不同，...