弗朗西斯培根名言

●缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 类别：友谊

●只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。 类别：友谊

●一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。 类别：友谊

●除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。 类别：友谊

●只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 类别：友情

●爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 类别：爱情

●就是神，在爱情中也难保持聪明。 类别：爱情

●没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。 类别：友谊

●友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 类别：友谊

●因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。 类别：友情

●礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别：修养

●集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 类别：修养

●有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 类别：修养

●内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别：道德

●顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 类别：道德

●.既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别：教育 .修养

●在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 类别：智慧

●凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 类别：智慧

●求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 类别：科学、智慧

●爱情和智慧，二者不可兼得 类别：智慧

●谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神

●用书之智不在书中，而在书外。类别：智慧

●读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 类别：读书

●天赋如同自然花木，要用学习来修剪 类别：学习

●读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 类别：读书

●科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 类别：科学

●读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 类别：读书

●真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 类别：真理

●人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 类别：真理

●在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 类别：真理

●与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 类别：真理

●从错误中比从混乱中易于发现真理。 类别：真理

●使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 类别：真理

●书籍是横渡时间大海的航船 类别：时间

●合理的安排时间，就等于节约时间。 类别：节约、时间

●时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露 类别：时间

●时间乃是最大的革新家 类别：时间

●时间是衡量事业的标准 类别：时间 、事业

●最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 类别：事业