[赣南客家人做屋有哪些程序和仪式]做屋,是家庭头等大事。赣南客家人做屋程序繁多,大致要经过十 道程序:选址、划线动土、起脚、安门、排楼梁、包挑梁、发梁、升梁、圆屋、 迁居等。每道程序都有相应的风俗仪式。...+阅读
客家人在举家南迁的过程中,饱受颠沛流离和战乱之苦,定居南方 山区后,又时常受到天灾人祸、疾病兽害等威胁,因此,客家人崇敬鬼神。 他们相信“举头三尺有神明”,至于那是什么神,并不考究。凡天地山川、日月星辰、动物、植物、亡灵和行业祖师等,不管哪路仙客、何方神祇,也无论是儒佛道,还是鬼神巫术,只要能祈福免灾、护佑安康,都可成为崇拜的对象。
其中最为常见的有土地神、灶神和财神,尤其是土地神,几乎有村落的地方,就有土地神崇拜。土地神,俗称“社公”,是一方土地的保护神。它常位于村庄的桥头、路口、村口、水口、村边大树下。其标志是一座约一平方米大小的小庙,或是用几块砖石垒成的神位,简单的仅堆起几个石头就算,形式十分简易。 龙南县的一些大围屋,为了方便奉祀,甚至将之搬进围内,设于大门之侧。
赣南客家人在从事生产,如农事之始、首次下田、播种、灭虫害等以及其他生活经营活动之前,都必须祭祀社公,祈求神的庇护。此外,大部分客家人既崇佛道,又重儒术,亦信鬼神。在赣南常能看到在一座道观或佛寺中,佛道偶像同堂并供,有些乡村庙宇还将观音、许真君、龙王爷、米谷神、福神及其他民间土神之像合供一室。 信众彼此间并无信仰抵触,各烧各的香,各信各的佛,信则有,不信则无。
客家人往往平时不烧香,遇急难就临时抱佛脚,见庙就烧香,见神就磕头,其敬神态度表现出很强的随意性和实用性。
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