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急求!奥林匹克精神与传统文化的论文

01月07日 编辑 fanwen51.com

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宁夏诗人林一木奥运题材的长诗《让中国的手点亮太阳之光》和附文《2008北京奥运是对中国的教育》(08-6-27日博文),明显感觉到与时代气息并行的诗作色彩的变化,同时也感觉到一丝文化民族主义的味道。我留了评论: “这一届奥运在北京举行,但它仍然是奥运, 不会是‘京运’. “相比之下,‘我们的金镶玉(玉饰)、水墨画、鱼纹(出土彩陶)、祥云、纸卷轴(书画)、凤凰、龙、敦煌壁画(飞天)、青砖(煅烧)、汉隶(书法)、青衣(戏剧)’,在精神上显出了空间的窄小和封闭.在我看来,北京奥运其实是华夏文化对另一种文化价值的被迫认同,而非"融合". 所谓‘融合’也只是我们的一厢情愿,自我安慰而已.中国人心理上的文化民族主义是很盲目并有些狭隘的.” 奥运的体育精神为更高,更快,更强,追求卓越与超越,它应该辐射人类的整个精神面貌的卓越与超越,如果没有这一点,仅仅靠几个运动员的临场发挥,多几块金牌与少几块金牌差别是不大的,毕竟体育大国不等于经济大国,军事大国,更不等于世界强国。

奥运会的创始人顾拜旦的理想在于:通过体育比赛促进各民族之间的交流,了解和认识,从而避免因误解而导致的仇视,敌视和战争。应该说,文明是没有冲突的,理性和善意可以让我们共同发展,共享和平。 对于民众而言,奥运的意义是重在参与,“三人行,必有我师”,通过参与,取长补短,最终实现精神层面的提升,心灵的陶冶和人格的净化。

奥运第一人,东北的刘长春没有得到奖牌,没有零的突破,但是,他在我国体育运动史上的意义,远远超过那些得了几块金牌,只会技巧,不懂情操的“运动工匠”,以及训练这些工匠的所谓教练和体育官员。 说道 “运动工匠",就想起了我国体育界的种种令人齿寒的往事,诸如:内定冠军,黒球黒哨,兴奋剂丑闻等等,究其深层次原因在于我国传统文化中的功利意识和人文精神的缺失,以及对西方文化精髓的抵触。

想到晚请末年“洋务派”的名言:“中学为体,西学为用”到今天,仍有人宣传“只能学习西方的技术和管理经验”扬弃西方文化的内在精神。其实,西方的技术产生于西方文化的深层理念,是人类的共同财富。即便是戊戌变法110年后的今天,我们改革开放,学习引进,出国移民,普及英语,但让中国人承认自己文化的肤浅却是十分困难的。

网友“自然之恋”如是说: 在我看来,诗人常在哲学的山谷里栖息有益无害,如果有兴趣涉猎政治与社会,或许会看得更明白更深入。奥运是体育大会,不应该是如权贵人家摆阔气赶时髦,办事情花重金,以显示繁荣昌盛现代化。 没有哲学底蕴的人群,更或者一个民族,在文明发展的前方是不会有太大空间的。记得是苏格拉底说过,与其他学科相比,哲学不是最有用,但却是最高贵的。

这个“高贵”,就在于它形上无边的思维指向,超越世俗的理性智慧,以及敢于问鼎终极的精神自由,它最终会决定文化与文明的总体态势。 为了便于说明问题,我把道理缩小些,用自然科学的基础理论与应用科学来做比喻,对映着广义文化中的哲学与百科,它们的关系十分类似。如果以自然科学类比,华夏文化基本上就是“应用技术”类型的,经世致用,但却没有深厚的根基底蕴,准确些说就是没有深远阔大的思维空间。

在我个人最早的观念中,对物理学众多专业中的“理论物理”一门是很不以为然的,印象是几乎没有什么实用价值,这种认识一直持续到中年以后。而实际上,理论物理与实验物理学紧密相连,是物理学的领军学科,是物理学生命的源泉,其尖端近乎自然哲学了。扩展到人文历史,某种灵魂性的“基础理论”正是华夏文化所缺少的,所以,中华民族最早发明了指南针,却与近代的电磁学理论毫不相干。

发明了造纸术,却与传媒报业根本无缘。中国古人也关注星空,但那是星相占卜,为朝廷决策所用,它最终也没能发展成科学意义上的天文学。浩繁的《资治通鉴》把帝王权术总结得那么精到,却始终没有萌生社会与政体的概念。这便是中西文化的差异,或者说是“学”与“术”的差异,“家”与“匠”的差异。 所以,中国传统文化可谓源远流长,可谓精深,但谈不上博大。

就其领域而言,基本上是为人处世、立家治国的世俗伦理和官场智慧,实用、精细,却也诡吊。其美学表现最具代表性,诗词歌赋戏剧乃至建筑园林美伦美奂,精致儒雅,以至流传千古者众多,然而精神空间却极其狭窄封闭,其范围不超过江山庙堂,怀古幽思,风花雪月,启迪智慧追问物我者极为罕见。一种只讲求技艺精湛而没有哲思智慧的文化绝不会有对理性的向往,更不会导致对存在和生命的彻底追问。

奥运的终极目的是什么?人生幸福,成功的标志到底是什么?经济发展了,国家实力增强了,它的价值何在?每个人的自我超越,要去完成些什么?当西半球的科学民主已是光茫四射的时候,我们不能只抱着挑剔的眼光。 奥运圣火来自于地中海, 地中海人热爱太阳,崇尚光明,因而胸怀宽广。 奥林匹克就是兼容并蓄,海纳百川,要光明正大,不要搞阴谋诡计。

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