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设计艺术学的论文该怎么写

01月07日 编辑 fanwen51.com

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农耕将成为一种“艺术形式” 从乡村旅游角度讲,农耕将成为一种“艺术形式”。诗人把美写在纸上,画家把美涂在画布上,舞蹈者把美展现在舞台上,乡村旅游从业者把美建构在田园大地上。农耕的物质产品价值将随着人们物质生活资料的不断丰富而渐趋贬值,而其所代表的农耕文化及衍生的田园风光的审美价值则呈不断升值趋势。

一、资本觉醒 意识的挑战。近年来不断升温的乡村旅游热给当地农民带来新的致富机遇。乡野大地处处是景点,农民欣喜地看到:田地不仅长“吃”长“穿”,还能长“乐”。而这“乐”居然成了一种新“产业”———乡村旅游业。机遇的突如其来,令当地农民措手不及。在他们的传统观念里,资本往往是物质形态的,比如产业、货币、土地等。他们习惯认“实”不认“虚”,认“有形”不认“无形”。但乡村旅游的实质是农耕文化借田园风光及农民传统生活方式为载体得以演绎。农耕文化在他们眼里是“虚”,是“无形”,最容易被忽略。但最容易被忽略的恰恰是乡村旅游赖以发展的核心资本。农耕文化是一笔凝聚着几千年人类智慧的文化遗产,这笔尘封的遗产经过市场运作能带来巨大的经济效益。敏悟者能意识到乡野大地,它在生产棉麻粮豆的同时还衍生了田园风光;也能看到农家的饮食起居是在演绎农耕文化。农耕是“无形资产”的“有形载体”,而“无形”的产品比棉麻粮豆更值钱。乡村旅游是陶渊明等农耕文化始祖遗给都市与乡村的“文化契约”,现在到了兑现的时候。

二、美学素养的挑战 这是对“琢玉”本领的考验。从普通农民到“美的空间”创造者的转型跨度太大,参差不齐的从业素质会拉大从业者的收益差距。比如,审美素养较高的从业者可以种出“色彩田”:春之麦苗最先给大地带来绿色;金灿灿的油菜花渲染着春的风采;夏之荷、稻;秋之荞、葵;桃花红时杨柳吐翠,稻麦黄处绿荫成行。“色彩田”如同绘在大地上的美丽图画,会吸引更多游客留连其中。美学素养高的农民还会“导演”自家的耕作起居。他知道自家的“农耕生活方式”是乡村旅游的一种“产品”;他珍惜自己的“竹篱茅舍”;他会用“辘轳”提水浇地;他戴“笠”荷“锄”;他用“鸡黍”款待游客;他会自酿村酒;他会以“鸡犬之声”来反衬乡居的宁静。本质地讲,乡村旅游区的农民应是“艺术家”。种地种“图画”,居家过日子是“演绎农耕文化”。同是耕作,以前生产农产品,现在生产农耕文化“作品”。每个人都是“演员”,他的耕作及居家活动都具备“展览性质”和“表演性质”,都应起到农耕文化的“阐释”作用。他们在销售优美环境,销售农耕体验和乐趣。诗以文字为媒介传递美感,绘画与摄影以平面的“景”传递美感,影视以立体的“境”传递美感,乡村旅游以可进入的实境提供美感。不具备较高的美学素养,就难以提高供高品位的旅游产品。

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