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论述类文本孔子患不均论新诠

01月27日 编辑 fanwen51.com

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孔子“患不均”出自《论语.季氏》,原文如下:子曰:“有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。”(《论语.季氏》)大意:孔子说:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不应担心财富少,只需担心分配不公正;不必担心民众少,只需担心不安定。若是财富分配能公正合理,便没有人会嫌少(人们心里认同,知道公正合理分配来的只会是这么多);和平相处,便不会觉得民众少;安定,社稷就不会有危险。

(均:作分配公正解,不是数学“平均”的意思!若作数学“平均”的意思解释,则违背礼“别”之精神。)有史为证,《史记.郑世家》中记载,郑灵公由于存心戏谑子公(公子宋)不与赏赐,而惹来杀身之祸。后人虽言是子公染指,而真正的起因还是郑灵公的不均(不公)酿成的。原文:二十二年,郑缪公卒,子夷立,是为灵公。灵公元年春,楚献鼋(yuán 元)于灵公。

子家、子公将朝灵公,子公之食指动,谓子家曰:“佗日指动,必食异物。”及入,见灵公进鼋羹,子公笑曰:“果然!”灵公问其笑故,具告灵公。灵公召之,独弗予羹。子公怒,染其指,尝之而出。公怒,欲杀子公。子公与子家谋先。夏,弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾,去疾让曰:“必以贤,则去疾不肖;必以顺,则公子坚长。”坚者,灵公庶弟,去疾之兄也。

于是乃立子坚,是为襄公。大意:灵公元年春天,郑国大夫公子宋与子家一同去见郑灵公。将进宫门时公子宋抬起一手笑眯眯地对子家说:“你看!”子家莫名其妙地看着公子宋的手,只见他的食指一动一动的,不禁摇了摇头,也伸出自己的右手,动了动食指说:“这谁不会!”公子宋哈哈大笑,说:“你以为是我让食指抖动的吗?这是它自己在动。

不信你再仔细看看!”子家认真地看了看,再动了动自己的食指。果然,公子宋的食指的抖动与自己食指抖动的状态不一样。公子宋得意地晃着脑袋说:“看样子,今天有好吃的在等我们哪!以往每当我这食指动起来以后,总能尝到新奇的美味!” 子家将信将疑。两人进宫,发现厨子正在把一只已经煮熟了的鼋切成块。这只鼋特别大,是一个楚国人进献给郑灵公的。

郑灵公见这只鼋很大,可以分给好多人吃,决定把它分赐给大夫们尝尝,子家忍不住朝公子宋翘了翘大拇指。公子宋笑着晃起了脑袋。郑灵公见这两人如此这般,不禁问:“你们在笑什么?”子家就把刚才宫门外的情况讲了一遍,郑灵公听了,含含糊糊地说了句:“喔,真有这么灵验?”便不再说什么。 大夫们到齐后,用鼎煮熟的大鼋由厨子装进盆子,先给郑灵公,然后给各位大夫。

郑灵公先尝了一口,称赞道:“味道不错!”示意大家可以开始一起吃了。大家便津津有味地吃了起来。但是,公子宋却呆呆地坐着。原来,他面前的桌案上什么也没有。显然,这是郑灵公故意安排的。公子宋窘迫不堪,脸上红一阵,白一阵。他看着郑灵公,郑灵公正吃得很香,一边和大夫们说笑,似乎根本没有注意到他。他又看看子家,见子家也吃得起劲,一边还朝他扮鬼脸。

公子宋是数一数二的大臣,大权在握,这使他很难堪,觉得很没面子,一气之下也不管郑灵公同不同意,忽地站起来,走到大鼎面前,伸出指头往里蘸了一下,尝了尝味道,然后,大摇大摆地走了出去。这就是后世所称的“染指”之由来。这还没完,郑灵公见公子宋如此无礼,而要杀他。公子宋一怒之下,于灵公元年夏天竟先下手,把郑灵公给杀了,造成郑国内乱。

可见,公子宋的忤逆造反真正的起因还是郑灵公的“不均”(不公正)引起的,这也说明君臣关系确实在于“君使臣以礼,臣事君以忠”。当国君的没事拿手下大臣找乐子是很无礼的。孔子所言“和无寡,安无倾” 之言极是。中国文化是法天道的,天之道是如何的呢?老子《道德经》第七十七章:“天之道,损有余而补不足”。天道的特点是“高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之”。

天道就是减有余而补不足,这才是均之本意。在《春秋繁露.度制》中,董仲舒对孔子的“不患寡而患不均”之言也做了详尽的解释,从中也看不出有数学“平均”的意思,能看到的都是讲国家所定的制度(礼)都是对欲望的限制、对义的回归。原文如下: 《春秋繁露 卷八 度制第二十七》『孔子曰:“不患贫而患不均。”故有所积重,则有所空虚矣。

大富则骄,大贫则忧,忧则为盗,骄则为暴,此众人之情也。圣者则于众人之情,见乱之所从生,故其制人道而差上下也,使富者足以示贵而不至于骄,贫者足以养生而不至于忧,以此为度而调均之,是以财不匮而上下相安,故易治也。今世弃其度制,而各从其欲,欲无所穷,而俗得自恣,其势无极,大人病不足于上,而小民羸瘠于下,则富者愈贪利而不肯为义,贫者日犯禁而不可得止,是世之所以难治也。

孔子曰:“君子不尽利以遗民。”诗云:“彼其遗秉,此有不敛穧(liǎn jì敛剂),伊寡妇之利。”故君子仕则不稼,田则不渔,食时不力珍 ,大夫不坐羊,士不坐犬。诗曰:“采葑采菲,无以下体,德音莫违,及尔同死。”以此防民,民犹忘义而争利,以亡其身。天不重与,有角不得有上齿,故已有大者,不得有小者...

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