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国学经典内容 《道德经》篇
1、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒也。
3、道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。
4、天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
5、水善利万物而不争。
6、持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成名遂身退,天之道也。
7、贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。
8、知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
9、大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
10、唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
11、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新 , 少则得,多则惑。
12、飘风不终朝,骤雨不终日。
13、企者不立,跨者不行;自见者不明,自是者不彰;自伐者无功,自矜者不长。
14、人法地,地法天,天法道,道法自然。
15、轻则失根,躁则失君。
16、善人者,不善人之师,不善人者善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。
17、知其荣,守其辱,为天下谷。
18、去甚,去奢,去泰
19、以道佐人主者,不以兵强天下。
20、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。2
1、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。2
2、大白若辱,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。2
3、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。2
4、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费,多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。2
5、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清净为天下之正。2
6、罪莫大于可欲;祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。2
7、不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。2
8、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。2
9、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。30、民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。3
1、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善;知者不博,博者不知。《论语》篇3
2、仁 己所不欲,勿施于人,事物为人,而不为己,发为恻隐之心,宽裕温柔,仁也。3
3、义 子曰:君子喻於义,小人喻於利,不义而富且贵,於我如浮云。3
4、礼尊卑长幼有序,处事有规,淫乱不犯,不败人伦,以正为本,发为恭敬之心,斋庄中正之态,礼也。3
5、智明是非、曲直、邪正、真妄,即人发为是非之心,文理密察,是为智也3
6、信信者,不疑也,不差爽也,言出由衷,始终不渝。3
7、俭 一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。3
8、容 海纳百川,有容乃大 3
9、礼之用,和为贵。 40、今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎? 4
1、温故而知新,可以为师矣。 4
2、知之为知之,不知为不知,是知也。 4
3、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。 4
4、君子喻于义,小人喻于利。 4
5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 4
6、君子欲讷于言而敏于行。 4
7、敏而好学,不耻下问。 4
8、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 4
9、子曰,知者乐水,仁者乐山。 50、德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。 5
1、志于道,据于德,依于仁,游于艺。 5
2、不义而富且贵,于我如浮云。 5
3、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 5
4、君子坦荡荡,小人长戚戚。 5
5、邦有道,贫且贱焉,耻也。 5
6、三军可多帅,匹夫不可夺志 5
7、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧5
8、色恶,不食;恶臭,不食;失饪,不食;不时,不食。 5
9、非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。 60、己所不欲勿施于人 6
1、其身不正,不令而行,其身不正,虽令不从。6
2、见小利则大事不成。 6
3、君子和而不同,小人同而不和
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