一个关于思想方面的问题

[简述道家文论思想]道家的思想除个别时代，始终也是作为非官方的思想而出现的。道家的思想对中国古代社会的影响是巨大的，尤其是对中国古代文学艺术的影响是巨大的。先秦道家虽然对文学艺术不感兴...+阅读

这点没有什麽好奇怪的︰主要是你没有思想，处在没有基础，见风转舵的这种非常不稳定的状态。而且，要说穿了，你根本就什麽都没有。什麽「为什麽」、「我们」、「不同时间」、「看待事物」、「看法」或者「不同」等等，对你而言，都是不存在的东西。所以你且还是瞎说一气呢！思想是事物本身在精神上的另一种质的替换状态。而事物者，就是事物的关系和联系。

事物的成就，能够成为一种事物，被称之为事物，就是事物关系和联系的实现。有这种实现，才得表现出来，方可得谓之事物。既为事物关系和联系的实现，事物的影响和作用所产生出来的消长、变化和发展即陈列出来，清清楚楚。清清为让什麽明明白白，楚楚为动人，即让圆融善美成就、实现，产生出来。事物的清清楚楚是之放在心里就能够预测、分析、判断和操作。

既能预测、分析、判断和操作，也就是心里的了然、自在和适切。这谓之知。在中文里，知的这种状态也谓之思维、思想、思考或思虑。是以思想为事物的另一种质的状态表现。既能预测、分析、判断和操作，就是能。能在中文里又释为艺、术、数、算、计、气、象或色等等意思。艺、术、数、算、计、气、象或色为风格、毅力、意志、信心的另一种质的替换表现。

换句话说，它们就是行事的基础和盘石。有了思想，对待事物、处世做人自然稳若泰山。因为思想就是事物本身。这里绝不发生换了一个状态就不是的这种道理。稳若泰山者为不动明王的表现。这种状态怎麽可能会有见异思迁的状况发生呢？对於事物而言，这种状态只能产生越来越稳固，越来越完善的修为表现。绝不会有零零落落、随风漂荡的现象产生。

自然，从这里来看，若是全无思想可言而又要提到「看法」，那可是连「看法」也不可能存在。看法者，为事物的分明、排列次序在精神上的表现。对於事物都弄不清楚，也就生产不出思想，那可是连看法的影子都不可能存在。所以缺乏思想，哪怕是连看法也都没有了。既是看法、思想都不存在，那又何来「看待事物」这件事情呢？这里所谓的「看待事物」，是之也不过是瞎蒙瞎混、瞎猜瞎说，把乌有的状态当作是事物吧。