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子非鱼亦非我什么意思
子非鱼,亦非我:意思就是既不妄自猜测别人,也要能把持住自己的信念。“子非鱼,亦非我”出自《庄子 秋水》。拓展资料:【原文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼,焉知鱼之乐也?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”【译文】 庄子与惠子在濠水桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?”庄子道:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐?”惠子道:“我不是你,所以不了解你;你也不是鱼,本来也不了解鱼。
”庄子又道:“请你从最初的话题说起。你说:‘你怎么知道鱼儿的快乐?’你这么问,说明你已经承认我知道鱼的快乐,所以才会问我怎么知道的。我是在濠水岸边,知道鱼是快乐的。”庄子(约前369年-前286年),庄氏,名周,字子休(一说子沐),宋国蒙人,楚国公族,楚庄王之后裔。河南商丘民权人。鉴于庄子在我国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,在唐开元二十五年庄子被诏号为"南华真人",后人即称之为"南华真人",《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩,对后世文学有很大影响。战国时期宋国蒙(今安徽亳州蒙城人,也有说是河南省商丘市东北民权县,)人,曾作过漆园吏。生活贫穷困顿,却鄙弃荣华富贵、权势名利,力图在乱世保持独立的人格,追求逍遥无待的精神自由。
战国时期著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄",他们的哲学为"老庄哲学"。...
什么叫子非鱼
庄子和惠子在濠水桥上游玩。庄子说:"倏鱼从容自得地游来游去,这就是鱼的快乐
呀。"
惠子说:"你不是鱼,怎麽知道鱼的快乐?"
庄子说:"你不是我,怎麽知道我不知道鱼的快乐呢?"
惠子说:"我不是你,固然不知道你,但你也不是鱼,你不知道鱼的快乐完全是可以确
定的。"
庄子说:"我们回到问题的原点。一开始你说"你怎麽知道鱼的快乐"这句话,实际上是
你已经知道我知道鱼快乐才问我的呀,现在我回答你,我是在濠水上才知道它的。"
这是历史上很有名的濠梁之辩,庄子以一个艺术家的闲情逸致去揣测鱼儿的快乐,而惠
子却以一个哲学家的严谨,去探求事实的真实性。于是在我们的文化里就出现了用"子非鱼
安知鱼之乐也"这句话来反驳那些胡乱臆断别人想法的人。
庄子的哲学和人生观里,对"逍遥"的追寻占了很大的成分,因此他才会从倏鱼悠闲戏水
的姿态来判断倏鱼很快乐。这种根据自己的心境而对客观事物进行主观的臆断,不是庄子所
独有的专利,而是我们每个人身上都可以找得到的。
记得曾经有一首歌叫《美酒加咖啡》, 其中有一句歌词唱道:"…..初开的花蕾,你怎
麽也流泪。….."带露的花蕾本说不上伤悲与否,但因为作歌的人心境晦暗,也自然将花儿
的露水看成了泪水。同样一朵花,有人又可能会说:"你瞧那花儿开得多灿烂,花瓣上的露
珠就好像一双会说话的眼睛。"
世间的山川日月,花草虫鱼本不适合用悲欢爱恨来描述,但人们却很容易成为感情的奴
隶而随著自己的悲喜来感受这个世界。心情好的时候,世界自然就美;心情糟的时候,又怎
麽可以写出"飞流直下三千尺,疑是银河落九天"的不朽诗句呢?!所以要感受世间万物的美
好,首先要使自己的心境美好起来,敞开胸怀,你才可以真正感受这个世界的神奇和美丽。
我有一个算挂的朋友说过:"生活就像在卡拉OK选歌,如果有可能,你应该尽量选一些
欢快的、自己熟悉的歌,为什麽要去选那些又难唱又忧郁、又不好听的歌呢?"嘻嘻,顺便
问一句:"你点歌了吗?"
子非鱼安知鱼之乐什么意思
子非鱼安知鱼之乐是出自脊蚂庄子《庄子·秋水》中的诗句,很多人不知道它是什么意思,下面给大家详细说一下。
子非鱼安知鱼之乐的意思是你又不是鱼,怎么知道鱼是快乐的呢?更深层的意思是说人是不可能知道鱼的快乐的,事物是不可认识的,最终得出了不可知论的结论。既然事物是不可认识的,那么人们没有必要去自找苦吃,耗费精力去追求知识了。如果一定要去追求无限的知识,就必然使自己陷入无穷的烦恼之中去。庄子有很多名句被人们所熟悉,可以说是耳漏毕熟能详,比如:“吾生也有涯,而知也无涯”,“相濡以沫,不如相忘于江湖”,“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”,“相视而笑,莫逆于心”,“天地与我并存,万物与我为一”,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,“天地一指也,万物一马也”等等,都表达出庄子不同的返野芹心境。
子非鱼安知鱼之乐的意思是“你又不是鱼,怎么知道鱼是不是快乐的呢?”,是非常容易理解的。
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