中国应当确立怎样的主流哲学思想

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展开全部哲学是关于世界观的学问，是世界观的理论表现形式，是自然科学和社会科学的概括和总结。世界观，也叫宇宙观，是人们对世界总的根本的看法。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，而形成不同的世界观。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题。根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯物主义和唯心主义。世界观问题对一个国家、一个民族、一个人来说太重要了，没有什么东西能像世界观这样，最直接、最迅速、最具体地改变人们的处事原则和行为方式。世界观问题是一个带有根本性的问题。因为人们的世界观决定人们的信仰和追，决定人们的价值取向和道德水准，决定人们的行为方向和处事理念。

可以说，对一个人而言，世界观是统帅、是灵魂。一个人的世界观正确了，其他问题就迎刃而解了。这就如同选择道路一样，路线选对了，只要坚持走下去，就一定能到达目的地。而路线错了，只能越走越远。对一个政党、一个民族而言，世界观是首先要解决的问题。世界观多元化，甚至多是利己主义，就会形成各吹各的号，各走各的道。人人为私，必然是一盘散沙。所谓人心涣散，就是人的世界观不一致，思想不统一。一个政党、一个民族在世界观上达到了基本一致，才会形成党的统一，人民的团结，社会的和谐。我们党自从它诞生的那一天起，就始终把宣传马列主义真理，宣传党的宗旨，宣传党的路线、方针、政策，帮助和引导人民树立正确的世界观作为自己的首要任务，并且以此统一全党、全国人民的思想。

本文提出我国应当确立统一的主流哲学思想，其意义就在这里。一个国家，一个民族，有多种哲学思想无可厚非。有比较才有鉴别，有鉴别、有斗争才有发展。但是，作为一个统一的、独立的国家，应当有一个代表国家意志的主流哲学思想，用以凝聚民心，反映民意，统一全民思想。当然，一种主流哲学思想的形成和确立不是一个简单的过程，而是人们反复探索，反复实践，反复论证，反复比较的过程。人们正是在生产、生活和革命的实践中逐渐清晰了自己对世界的看法，明确了自己的信仰，确立了自己的世界观。人们哲学思想的不同不仅仅是人们看问题的角度不同，思想观念不同，而且主要是人们的社会地位不同，经济利益不同，阶级立场不同。人们的社会存在，决定人们的思想。

无产阶级要按照自己的世界观来改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观来改造世界，这是必然的，毫无疑义的。因此说，一个国家，一个社会，主流哲学思想的确立过程是正确与错误的斗争过程，是真理与谬误的比较过程，是不同阶级的反复较量的过程。一个国家，一个社会，确立什么样的主流哲学思想，是人们对真理认知程度的反映，是社会阶级斗争的反映，是一个国家执政者执政理念的反映。有人以为，哲学是哲学家的事，是领导者的事，其实大谬不然。哲学是全体人民的事，哲学只有掌握了群众才会具有无限的生命力。哲学就在我们日常生产生活中，就在我们每一个人身边。每个人都有自己对事物、对问题、对世界的看法，都要按照自己的意愿行事。哲学家把学问做得再好，领导者把道理讲得再透，如果不能为群众所接受，不能变成群众的自觉行动，仍然毫无疑义。

哲学看似缺乏实际意义，但却深刻地影响着每个人的一切，哲学看似某些人的专利，但却实实在在地深藏在人民大众之中。时下的中国，之所以政令不大畅通，腐败难以遏制，人们的思想缺乏统一，社会问题日益增多，就因为中国已经成为一个利益多元化，思想多元化，经济结构多元化，社会矛盾多元化的综合体。各种流派、各种思潮、各种主义互相交织，反复斗争，彰显个性。正是由于缺少能够代表民意，凝聚民心的主导哲学思想，才导致人们的思想缺少统一，行动缺少一致，互相缺少团结，社会缺少和谐。目前，我国主要的哲学思潮大致有以下几种。一是儒家思想。时下有许多人主张复兴儒家思想，希望把儒家学说提高到一个非常重要的地位，用儒学来稳定社会，振兴国家。

二是主张全盘西化，认为应该引进西方资本主义的东西来建立我们的哲学，当代中国应该走西方资产阶级哲学的道路。因此，言必称西方，凡事都要到西方去找根据。三是主张把马克思主义和儒学结合起来，用两种哲学的融合来改造社会，寻发展。当然，从理论上来讲，从党的性质来讲，从立国的指导思想来讲，毛泽东哲学思想应当占据主导地位。但是，由于“非毛”思潮的影响，由于利己主义的泛滥，由于资本主义、修正主义的干扰，毛泽东思想似乎不那么吃香了，一些人不再信奉毛泽东思想了，甚至有的人讲的是毛泽东思想，行的是封建主义、资本主义、修正主义那一套。还有很大一部分人强调毛泽东哲学思想的主流地位，但在如何把毛泽东哲学思想与有中国特色的社会主义建设相结合，如何用毛泽东思想的基本理论和基本立场、观点、方法解决现实问题，如何用活的、发展着的毛泽东思想指导改革开放的实践等问题上却各执一词，众论不一。

在时下人们的心底里普遍信奉的是一种实用的、利己主义的哲学。这种哲学一经被倡导，就具...