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儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
仁
仁：爱人.孔子思想体系的理论核心.它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远.仁体现在教育思想和实践上是＂有教无类＂，
春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教.仁体现在政治上是强调＂德冶＂，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统＂
礼治＂为＂德治＂，他并没有否定＂礼治＂，他的＂德治＂无疑是对＂礼治＂的继承和改造.爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众.
义
义：原指＂宜＂，即行为适合于＂礼＂.孔子以＂义＂作为评判人们的思想、行为的道德原则.
礼
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴.在长期的历史发展中，＂礼＂作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展.
智
智：同＂知＂，孔子的认识论和伦理学的基本范畴.指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等.内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面.关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识.
信
信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度.为儒家的＂五常＂之一.孔子将＂信＂作为＂仁＂的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上.
恕
恕：己所不欲，勿施于人，包含有宽恕、容人之意.
忠
忠：己欲立而立人，己欲达而达人.孔子认为忠乃表现于与人交往中的忠诚老实.
孝
孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝.孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从.这些思想正是中国古代道德文明的体现.然而孔子论孝，还讲＂父母在，不远游＂， ＂三年无改于父之道，可谓孝矣＂，表现了其时代的局限性.孝被后世之儒定为繁琐仪式，《礼记》中规定父母死后＂水浆不入口，三日不举火＂，＂哭泣无数＂以至＂身病体羸＂变成精神和肉体的自我摧残.宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之一，理学家朱熹提倡父权绝对化.孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的＂尊＂、＂敬＂、＂养老＂，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等.
悌
悌：指对兄长的敬爱之情.孔子非常重视悌的品德，其弟子有若根据他的思想，把悌与孝并称，视之＂为仁之本＂。
后世影响：孔子是我国古代最早最伟大的文学家，史学家，哲学家，教育家，政治家，举世公认的世界历史文化名人.孔子是儒家学派的创始人.
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