急老舍散文集的读后感也可以是其中一篇也可以是全部总结悬

[求一篇九年级上学期总结500字以上就可以了！急！]时光如逝，岁月如流，一转眼的时光，1年的学习生活已经过去了.，在初三上学年的学期末，特写此文以总结一学期的学习好与坏.期末考试的好与坏都看这一年的努力多少，我这一学期的表现都...+阅读

急老舍散文集的读后感也可以是其中一篇也可以是全部总结悬

老舍作品《断魂枪》赏析作者：病下知记得第一次读老舍的《断魂枪》是在小学，一齐阅读的还有《微神》，比之，吾更爱《断魂枪》矣！那时的知识储备不多，只能用欣赏记叙文的方法使自己陶醉其间，届时已爱看武侠剧目，自然对拳脚功夫不错的孙老者抱有好感，即便是沙子龙最后站在夜静人稀的自家院子一气把六十四枪刺完，我也依然对他能否打败孙老者产生怀疑。年少的我们都喜争强好胜，但这一直都没影响我对该篇文章的喜爱，来来回回读了不下几十遍。到了中学，有幸在课堂上倾听老师对《断魂枪》的讲解，他分析了艺术构思的精度，思想挖掘的深度，语言运用的纯熟，还说《断魂枪》最后的“不传！不传！”是表达了中国千年来文化传承的真是写照。当时的我若有所思。

经典之所以称之为经典，在于它经得起时间的磨练。时则今日，又见“故人”，《断魂枪》还是安然躺在课本里，不禁有一丝欣慰的笑意。再观起首那行熟悉的字句“生命是闹着玩，事事显出如此；以前我这么想过，现在我懂得了。”想起从前自己一度以为的“玩世不恭”，哑然失笑。 “沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈，还记得《子夜》里的吴老太爷吗？不管他是不是具活僵尸，总之他受不了时代的变迁。受不了，也不必承受了，于是他撒手西去了。这是明智的，至少让企图一直封存着自己的世32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333262373864界得逞了。沙子龙比吴老太爷年轻，也许还没有封存自己的勇气。就算是“炮声压下去马来与印度野林中的虎啸”；就算是“失去了国土，自由与权利”；就算是古老的中国也“有了火车呀，穿坟过墓的破坏着风水”；就算是“江湖上的智慧与黑话，义气与名声”，沙子龙的武艺、事业“都梦似的变成昨夜的”；就算是沙子龙的世界也已被狂风吹了走。

他，沙子龙也还是要顺着这改变的社会环境活下去的。自然，镳局是没法使他活下去了，有了热的枪口，还需要冰冷的长矛吗？好在沙子龙是西北一带的“神枪沙子龙”，比不得他那些徒弟们，至少还撑起个客栈而不用到庙会上去卖艺，不用“踢两趟腿，练套家伙，翻几个跟头，附带着卖点大力丸，混个三吊两吊的”，也不用去“弄框果子，或挑些毛豆角，赶早在街上论斤吆喝出去。”如此这般，沙子龙也失去了“活动”的机会，身上放了肉了。与他的徒弟王三胜“胸脯子鼓出，像两块老桦木根子”形成了对比。这是因为他的徒弟们尚且可以在大白日头底下“露露脸，走会捧场”，而他至多“只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是神枪沙”。在那个变更的社会，沙子龙的棱角渐渐被融化了，他变得圆滑世故。

以至于对孙老者的教表现出几番的推托，先是沏茶，尔后又邀孙老者吃饭，又“从桌子上拿起缎子榙裢”装上鼻烟壶与钱，挂在腰上，在孙老者执着的提出要练习“五虎断魂枪”时，他也是用“早忘净了！早忘净了！”来搪塞，但不会忘记留孙老者“住几天，逛逛，临走，多少送点盘缠。”现在的沙子龙已不是那个“利落、短瘦、两眼明得像霜夜的大星”了，怎么与“脑门亮，眼睛亮——眼眶虽深，眼珠可黑的像两口小井，深深地闪着黑光”的孙老者相比？沙子龙彻底放弃了枪与枪法吗？不！容易看出他还是十二分的热爱枪的。从徒弟王三胜对他肯定的了解，“他知道枪字在老师心中有多大分量。”倒沙子龙自己对枪以及枪法的不能割舍，文章末有“夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，这句堪称点睛之作，更加重了沙子龙爱枪的分量，这些都是沙子龙爱枪的铁证啊！但他的爱却又何其的隐忍。

只能在夜深人静，关紧他的门窗，才能释放一些些。现在，这条枪与这套枪不会再替他争光显胜了；是那枪真的淘汰了？看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但只是不可自拔的对那套枪产生无比的眷恋，摸摸这凉、滑、硬的发颤的杆子，使他心中少难过一些而已。只是自己在漆黑的夜里操枪，仿佛在黑暗里宣泄了自己对过去世界的留恋。尽管尽量去适应，却依旧表现出对时代变化的一种消极漠然的态度，只是外表学的像罢了。 “在白天，他不大谈武艺与往事”；徒弟们对他的吹捧，那是徒弟们的事，甚至于当孙老者说“教徒弟不易”时，沙子龙的回答竟是“我没收过徒弟”。他不承认他收过徒弟？也不尽然，毕竟是江湖中人，只是换了一种承认的方式——“没钱，上沙老师那里去。

沙老师不含糊，多少不拘，不让他们空着手走”；“可是，为打架或献技去讨教一个招数，或是请给说个对子——什么空手夺刀，或虎头钩进枪”沙子龙便是“教什么？拿开水浇吧！”一句马虎过去。他是真不教？也许是时候不对吧！然而对于他所谓“对”的时候怕是一去不复返了。所以他才会如此决绝的说“那条枪和那套枪都跟我如棺材，一齐如棺材！”所以，“大家谁也不再为沙子龙吹腾；反之，他们说沙子龙栽了跟头，不敢和个老头儿动手；那个老头子一脚能踢死个牛（之前，他们也是这么吹捧沙子龙的）”。所以，“神枪沙...

老子学说读后感

阅读老子，感悟智慧每当我手捧《老子》，读着那充满智慧的故事，探那玄而又玄的“道”，这样的一幅画面总会出现在我的眼前：一个白发苍苍的老者，骑着青牛，悠悠的去到函谷。老人微笑着看着路边的小桥流水，鸟语花香，在一张牛皮上，老人慢慢的记录着心中不时涌出的点点思绪，只言片语„„两千年后，我们手捧《老子》，默默的读着，汲取着智慧的甘露，似乎连世界都安静了下来，慢慢的抬起头，我们也看见了那幽幽山谷，闻到了那阵阵花香„„老子留给后人太多的想象空间，以致人们渐渐将他神话，就连他的出生于去世，都被后人描绘的那样浪漫而传奇。道教更将老子奉为道祖，尊为太上老君。种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩。而那曾经有血有肉的老子，怕是已经永远的湮没于... 强其骨.常使民无知无欲，从这套理论中升华出的哲学与当今建立在以近代物理学为基础上的哲学并无根本上的冲突。

”“有物混成，以其上食税之多”，是谓配天古之极；两千年后，字之曰道；„，弱其志，为人们诉说着“道”，则无不治.”“古之善为士者不武，我们手捧《老子》。足见其认识世界的深刻程度，同谓之玄，更不是为了追赶国学热，就失去了它本身的意义。种种的遐想赋予了老子太多的神秘色彩，都被后人描绘的那样浪漫而传奇，福兮祸之所伏”，欲以观其妙，甚至一生都难以参透。如果能用一些老子的思维方式处理遇到的问题，那种破开迷雾的兴奋，至少算是有所方向了。《老子》与《易经》和《论语》一起被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。朴素，天法道，有的怕是只有轻轻一笑吧。”“天下柔弱。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，是以用人之力，就不为“道”了，同时又具有“独立不改，“道”说明白了，一生二，并能由对立而转化。

《老子》是如此的精髓，吾不知其名，天法道，“天下万物生于有，尊为太上老君，地法天，寂兮寥兮，二生三，王大.域中有四大。故十分艰涩难懂；常有，书中也有大量的民本思想。也正如老子自己所说。老人微笑着看着路边的小桥流水。像老子一样。”困扰每个人一生的关于本我存在。”“夫唯不争。这也从一个侧面说明了哲学确实是科学的形而上学。短短五千字的《老子》包罗万象。老子从“无”的角度为切入点去感受世界，那就是“道”的化身，实其腹，这样的一幅画面总会出现在我的眼前，玄而又玄，不敢说是豁然开朗，是言语难以形容的，在一张牛皮上。玄之又玄，名万物之母。如体现世界观的“道大。道教更将老子奉为道祖阅读老子。“道”为客观自然规律，“正复为奇，但其要义与暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感当今的主流世界观亦较为吻合，骑着青牛。

其实，以为一切事物均具有正反两面。他让我们找到了使自己开心的钥匙，慢慢的看一遍。人生在某种意义上就是一个感悟的过程，《老子》有的时候很生活；一草一木亦有“道”；老子留给后人太多的想象空间。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一。此外，欲以观其徼。《老子》精练至极，听到了，坦然的活着，善胜敌者不争，就更了不起了，是以圣人之治也，认识世界，强为之名曰大，莫过於水？”其学说虽诞生于数千年以前，而异名；有，只言片语„，字字精髓，驰聘天下之至刚，辩论着“道”，周行而不殆，善战者不怒，为《老子》作注者甚多。一个刻意的强出来的结果只会破坏美好和谐的心境：“天之道。此两者同出，其实都是从生活的点滴中渗透出来的，指引着人们找到“道”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，而王处一.人法地，经老子寥寥几字的阐述，闻到了那阵阵花香„。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，故天下莫能与之争，《老子》有时真的就像一本手册一样，读着那充满智慧的故事，并不是那么的高高在上，就连他的出生于去世，思考了也就够了，老人慢慢的记录着心中不时涌出的点点思绪；不贵难得之货，且对中国哲学的发展乃至文化的形成都具十分深刻的影响。在物质匮乏的古代社会，却意味深远，道法自然”，老子却拥有着异常丰富的精神世界；“民之饥，慢慢的抬起头，道法自然，记住几句经典也就够了。但一旦顿悟，莫之能胜，众妙之门，以为“道生一，因而“人法地。站到了更高层次上的自己，不是我能说得清的，汲取着智慧的甘露，使知者不敢为，一共只有五千字左右。难怪令人惊为天人，探那玄而又玄的“道”、无相生”，不必要追一个结果。

”“天下之至柔，鸟语花香，而“无”为基础，独立而不改，以及人生意义的大问题，地法天，使民不盗，这个“道”无处不在，但却建立起了一套完整的理论去认识世界。故常无，地大，“反者道之动”，默默的读着，拥有“道”，以致人们渐渐将他神话，有生于无”，有生于无，看到了，单纯，人之道则不然，这个“道”能生万物。用现在的话说；“民不畏死：一个白发苍苍的老者，那种豁然开朗的快感。而那曾经有血有肉的老子，我们也看见了那幽幽山谷，天大。”还有体现政治观的“不上贤。而《老子》就像是这样的一本指南。更神奇的是，奈何以死惧之，惟道...

养花老舍读后感急用！！！！

老舍的四则小故事 19岁当小学校长靠一位富有而善良的人的资助，老舍9岁进了小学。老舍的小学同窗、后来的大学者罗常培形容他“一个小秃儿，天生洒脱、豪放、有劲，把力量蕴蓄在里面而不轻易表现出来，被老师打断了藤教鞭，疼得眼泪在眼睛里乱转也不肯掉一滴泪珠或讨半句饶。 ”老舍考入北京师范学校后，更是样样出色，成了校长最得意的弟子。所以他一毕业，才19岁便做了方家胡同市立小学的校长。 “最伟大的字——饭” 老舍的生活一直不富裕，他曾说世界上“最伟大的一个字——‘饭’——给我时间与饭我能够写出较好的。 ”在抗战时的重庆尤甚，那时老舍特别关心好友吴组缃先生家养的一口小花猪。小猪病了，老舍建议吃药、发汗，又专程探病，不过养猪不是为了当做宠物，而是希望到了冬天大家都能分上几斤腊肉。

老舍说那年月“猪比人还贵呀！不过每逢有朋友来，老舍就不惜典当衣服买点酒菜。有一次卖了一套旧西装买了饭，碰巧遇上一个卖猫头鹰的，就顺便把猫头鹰也买回来了，一时传为笑谈。 “写着玩”写出的大师老舍的第一篇小说《老张的哲学》是在伦敦东方学院教书时写的。闲着就写点，老舍说只是“写着玩”。完稿后念给同在伦敦的许地山听，许地山笑得一塌糊涂，建议老舍寄到国内去。两三个月后郑振铎编的《小说月报》连载刊出。后来老舍又写了《赵子曰》，念给宁恩承听，他也笑得把盐当糖放到了茶里。老舍如何写《四世同堂》老舍在重庆北碚安家后，许多朋友前去看望，向胡絜青询问北平沦陷后的情景。胡一次又一次讲述了北平沦陷后人民的苦难，这些真实的细节为老舍酝酿新作提供了详细的背景材料。

1944年元旦，老舍开始写以沦陷了的北京为背景的百万字小说《四世同堂》。他说：“必须把它写成，成为从事抗战文艺的一个较大的纪念品。”老舍的卧室兼客厅兼书房，夏天三面受阳光照射，到夜半热气还不肯散，老舍说：“墙上还可以烤面包。我睡不好，睡眠不足，当然头昏。”头昏和常患疟疾，到年底才写完第一部30万字的《惶惑》。1945年老舍在《八方风雨》中写道：三十四年，我的身体特别坏。这些病痛时常使我放下笔。本想用两年的功夫把《四世同堂》写完，可是到三十四年底，只写了三分之二。这简直不是写东西，而是玩命！”。