什么是第二十二条军规

[县残联第二十一次全国助残日活动总结]2011年5月15日是第二十一次“全国助残日”。根据今年助残日“改善残疾人民生保障残疾人权益”活动主题以及《秦皇岛市残工委关于开展第二十一次“全国助残日”活动的通知》...+阅读

什么是第二十二条军规

第二十二条军规有无数项内容，它对一切领域都生效，却没有任何实实在在的条文可以让人嘲笑、驳斥、指责、攻击、修正、憎恨、设骂……《第二十二条军规》是约瑟夫•海勒的第一部长篇小说，也是美国“黑色幽默”文学的代表作，被西方评论界称为“19世纪60年代最好的小说”。主人公尤索林是美国陆军第27航空队B — 25轰炸机上的一名领航员兼投弹手。人伍初，他把战争看成弘扬正义、维护真理的神圣事业，作战十分勇敢，出色完成飞行轰炸任务，为此获得一枚勋章，被晋升为上尉。后来，一系列事件使他对战争大失所望，并认识到替卡思卡特之流卖命是毫无意义的愚蠢行为。从此，他变成了怕死鬼，“活下去”是他生活的唯一目的和“最高准则”。他或者以对话机出故障为名从前线突然返航，或者藏身医院装病。

根据司令部规定，完成25次战斗飞行的人就有权申请回国，但必须得到长官的批准。可是长官却把飞行任务指标一次次地提高，25次、32次、40次、50次……第二十二条军规规定，军人必须服从命令，即使上司违反了司令部的规定。尤索林必须继续飞，否则就犯下了违抗命令的罪行。尤索林想起第二十二条军规关于疯子可以停止飞行的规定，就想请丹尼卡医生帮助证明他疯了。丹尼卡却说军规还规定凡要停止飞行必须写书面申请，而能写书面申请的人，说明是神志清醒、神经正常的，必须继续飞行。尤索林感到自己非死不可，就公然拒绝飞行要求回国。上级答应了他，但指定他必须“作为英雄送回国去”，去为五角大楼进行忠于部队、献身战争的宣传，否则便送他上军事法庭。

尤索林不愿意哄骗飞行员弟兄去送死，于是放弃了这笔交易，驾机逃往瑞典去了。在这部小说里，最要命的概念就是那个“第二十二条军规”。第二十二条军规就是一个圈套，它有无数项内容，它对一切领域都生效，却没有任何实实在在的条文可以让人嘲笑、驳斥、指责、攻击、修正、憎恨、谩骂……“第二十二条军规”其实就是形形色色的制度陷阱。从经济学的视角来看，制度、特别是经济制度是一种有效的资源，它可以为人们提供有价值的服务。这就造成一部分不负责任的制度的制定者，从少数人的利益出发，设计出“群众评议，领导拍板”的制度游戏。因为他们懂得，凡是制度都要具有无上的权威性，这样才能够有利于它的执行和推广；又要具有无边的随意性，就像“第二十二条军规”一样，放之四海而皆准，既让别人挑不出毛病，还能让人“哑巴吃黄连——有苦也说不出”。

“第二十二条军规”极类似霸王条款，比如在某些国家，你要当医生就必须先获得从业资格，而资格的认定条件却是“行医XX年以上”。也就是说，要取得从业资格必须先有从业经历，可没有从业资格你却无法取得从业经历。真是让人无可奈何。还比如，合作双方，处于垄断地位的一方就可以肆无忌惮地制定霸王条款；一些目光短浅的企业为了蝇头小利，在员工薪金制度上大做文章，使得吃亏的员工有理也说不出；等等。

蛇是怎么交配的

蛇是怎么交配的？雌蛇的交接器就是它的泄殖肛腔，没有什么特殊的构造，而雄蛇的交接器则是一对袋状的半阴茎，位于尾基内部，袋的内壁上长了许多小棘，棘的大小、形状及数量因蛇的种别而有所不同，半阴茎的样子，也有种的差异。交配时，袋的内面翻出体外，粗看起来像一朵盛开的花。半阴茎插入雌蛇的泄殖肛腔，进行体内受精，但每次交配只使用一侧的半阴茎。在繁殖季节内，一条雄蛇可先后和几条雌蛇交配，但雌蛇只交配一次。所以，养蛇场里常常让一条雄蛇配上几条雌蛇，进行繁殖，例如养殖银环蛇的蛇园，每十条雌蛇配两三条雄蛇就够了、交配后，精子在雌蛇的输卵管内能够长期生存。有的蛇，交配一次，精子可在雌体内生存5年之久。蝮蛇是卵胎生的蛇，但大多数的蛇是卵生的。

蛇一般都是一年生一窝。下图是黑王蛇的交尾（配）特写。

简述科学的本质和特点

科学首先指对应于自然领域的知识，经扩展、引用至社会、思维等领域，如社会科学。它涵盖两方面含义： 1。致力于揭示自然真象，而对自然作理由充分的观察或研究。这一观察，通常指可通过必要的方法进行的，或能通过科学方法——一套用以评价经验知识的程序而进行的。 2。通过这样的研究而获得的有组织体系的知识。科学知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系，尤其指通过科学方法获得或验证过的。科学知识极度依赖逻辑。根据现代汉语词典（中国社会科学院语言研究所词典编辑室，1978年），科学被解释为： 1。反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。 2。合乎科学（精神、方法等）的。对于科学的理解，一种观念认为符合事实的或者被实验验证为正确的学说才叫科学，错误的学说则不符合科学。

另一种观念则认为，所有的学问都是科学，在可验证的学问、科学领域，科学观点有正确的、有错误的，在人类认识发展的过程中将不断考察、确定已经存在的以及新产生的科学观点、学说中哪些是正确的，哪些是错误的，并且，随着人类认识的拓宽加深，建立在我们今天认识局限性基础之上的公认正确的一些科学学说，可能在将来将被验证为不正确或者有不正确的成分。近代的科学，旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与实验完整地证明出的真理。是指以培根倡导的实证主义，伽利略为实践先驱的实验方法为基础，以获取关于世界的系统知识的研究。分为以自然现象为对象的自然科学和以社会现象为对象的社会科学。与艺术，哲学，宗教，文学等相区别。现代科学，还包括以人类思维存在为对象的思维科学。

对于科学的核心特征或者说所谓科学精神，随着人类的进步，有不同的观点，目前一般认为科学具有如下特征： 1。理性客观：从事科学研究一般不以“神”、“鬼”、“上帝”为前提（一些科学家仍会信仰宗教，但是＂科学＂本身是理性思维的结果），一切以客观事实的观察为基础，通常科学家会设计实验并控制各种变因来保证实验的准确性，以及解释理论的能力。 2。可证伪：这是来自卡尔·波普尔的观点，人类其实无法知道一门学问里的理论是否一定正确，但若这门学问有部份有错误时，人们可以严谨明确的证明这部分的错误，的确是错的，那这门学问就算是合乎科学的学问。 3。存在一个适用范围：也就是说可以不是放之四海皆准的绝对真理。例如：广义相对论在微观世界失效，量子理论在宏观世界失效。

不过科学家们仍然努力寻找与探索是否有某种理论可以囊括所有自然现象（至少在物理界，将相对论与量子力学合并是一至少延续数十年的野心）。 4。普遍必然性：科学理论来自于实践，也必须回到实践，它必须能够解释其适用范围内的已知的所有事实。科学还可以分为从理论和应用等多个层次。在与社会进步的相互作用中，科学对实践的指导作用得到不断加强，科学体系本身也不断壮大，它对人类历史的重大影响日趋显著。