论语十二章的第一章能体会出什么道理

[论语十二章中一章的感悟100字]是一章的感悟，还是一则的感悟？一章的感悟，一百来字恐怕说不完，这里同你说说“学而不思则罔，思而不学则殆”这段话的理解吧自！这句话语言虽然很浅显，道理却很深刻。常人的学习都是...+阅读

论语十二章的第一章能体会出什么道理

1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》2【译文】：孔子说：“学到的东西有机会付诸于实践，这难道不是一件值得高兴的事情吗？”“学而时习之，不亦说乎？”【字面上的解释主要有以下几种不同见解：】⒈朱熹在《四书集注》中的见解是：学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。⒉部分小学语文教材的解释是：学习并时常复习，不是很快乐吗？⒊杨伯峻在《论语译注》中解释是：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？⒋部分学者的解释是：学到了（知识或本领）以后按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗？3【感受】 “学而”这三句话，之所以成为论语的开篇之作，实际上概括了人生最重要的三件大事：学习，交友，修身！ “学而时习之”，“习”字，有说是“复习”，孔子不是说了嘛，温故而知新；还有个说法是“实习”——学以致用。

但不管是复习还是实习，第一句话代表“学习”是毫无疑问的。 “有朋自远方来”，古代“同师为朋，同志为友”。所以孔子所说的朋，至少是能够谈得来的，是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”那些人，并不是天天过来找你喝酒，找你闲聊，找你说东家长西家短的酒肉朋友和市井侩夫，这样的朋友，估计孔子不仅乐不起来，烦都烦死了。 “人不知而不愠”，通常就是“注释”中的解释。讲的是对自身修养的锻炼，对自我的正确认识。其实也听说过还有另一种解释：“知”和“智”在古代是通用的，论语里有“知者不惑”，所以，这句话也可以解释成：人有时候并不聪明，但他也不会抱怨。这一点很难得，孔子说“知之为知之，不知为不知，是知也”。但现实生活中有许多人，不知为知之，知之为通之，以为自己很了不起，别人说个什么，他马上就会说“这个啊，我知道，我太在行了！”，好象天下大事，无所不晓，世间万物，无所不知。

做人不仅要承认自己的知，更要承认自己的无知。知识浩如烟海，学问穷通天下，谁也无法将其读完读精，所以，无知并不是耻辱，用贫乏来掩盖无知才是耻辱。对自己有客观的认识和评价，也是君子修为的重要方面！读好书，交好友，定好位，我觉得也可以这样去理解这三句话。至圣先师（或者说后人编纂论语者）以此做论语开篇，确实是把这三件事作为人生中极重要的大事情来看的，想真正做好也的确不易！我也努力把这三件事做好吧！以此自勉！...

急求！关于论语十则的心得体会

“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子告诫他的学生的这句话，道出了他所主张的读书方法———学习与思考相结合。这种观点在今天看来，仍有很好的指导意义。在当今社会，许多中学生面对学习与思考间，出现了很多难事。一部分学生整天在学习中度过，他们刻苦用功，可最终的结果却是出乎意料的。面对老师的教导，他们却不以为然，认为他自己不是块学习的料，从此，对学习失去了信心，这就是他们只会学习而不会思考。但也存在着这样一大群人，他们整天只顾着玩而忘记了学习，在必要时他们只会做出许许多多的思考。因此，在考试中只有失败。其实，他们并不笨，相反，他们非常聪明，在困难面前总能想出许多能解决问题的办法。然而，他们为什么会在学习方面“跌倒”呢？那是因为他们只会思考而不会学习。

作为学生，在学习中便要多思考。首先要有正确的学习方法，懂得怎样学，该如何去学，只有明白了这些才有学习的方向。其次，便是要在学习中有好的思路，遇到了问题知道该向哪方面想、哪方面思考，拥有了这些便有了学习的动力。有了方向、动力，那剩下的便是经过你的努力所换来的成功。孔子说：“学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；思考而不学习，则会变得有害”让我们做个即会学习，又懂得思考的人，只要有了这两个“法宝”我们便会在学习的路上勇往直前！缘（院长）

论语译注2 4则告诉了我们什么

【原文】 2•4 子曰：“吾十有

（1）五而志于学，三十而立

（2），四十而不惑

（3），五十而知天命

（4），六十而耳顺

（5），七十而从心所欲不逾矩

（6）。”【注释】

（1）有：同“又”。

（2）立：站得住的意思。

（3）不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

（4）天命：指不能为人力所支配的事情。

（5）耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。

（6）从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”【评析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。...