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观后感500字左右!

07月27日 编辑 fanwen51.com

[观后感大全500字左右]开学第一课观后感【1】 你有梦想,我有梦想,他有梦想,大家都有梦想!而且我认为成功是源于梦想的。 看完《开学第一课》之我的中国我的梦之后我明白了什么是梦想。 这届《开学第...+阅读

观后感500字左右!

今天下午去影城看了微电影 《把最珍贵的,给最爱的人》三部曲《依靠》、《坚守》、《陪伴》,感触颇深,特别是看《依靠》的时候,眼泪情不自禁的流了下来。《依靠》讲的母子之间的事情,一条通往村口的小路,79年的时候,是妈妈硬拖着儿子手让儿子去读书,留下的是妈妈坚定的背影;90年的时候,是妈妈杠着行李送儿子去外地上学,送走儿子后,妈妈一步三回首,留下的是妈妈依依不舍的背影;现在,是儿子搀扶着妈妈,妈妈已经送不到村口了,儿子从轿车中望妈妈的背影,是妈妈苍老、佝偻的背影。三个场景,叠加在一起,泪水就这么流下来了。

我想到了,作为女儿,我何尝不是这样的。现在长大了,离开父母,常常因为父母多唠叨几句,就嫌父母,常常以工作太忙而不去看父母,就算去看父母,也是到了吃餐饭,吃完就走人,却不知父母因为自己的到来付出了多少。曾几何时,我的父母也像影片中的母亲一样,看着我们匆匆忙忙的来,匆匆忙忙的回,有多失落。

看了这个微电影,我一定要多回家陪陪父母,珍惜身边的人,如同片名一样,把最珍贵的人,给最爱的人。自我们懂事以来,我们一直在学会懂得。例如:懂得感恩、懂得帮助别人、懂得尊敬师长……还有最重要的就是要懂得做人的道理。不过,我却迟迟才学会懂得去好好的孝敬我的父母!

从小到大,我总是听到爷爷奶奶对我说:“你长大以后,一定要孝敬你的父母,做一个孝顺的乖孩子!”爷爷奶奶这么说,街坊邻居也这么说,连老师们也都这样的教导我们。可是,我竟一直都很迷惑,心想:为什么我要孝顺他们呢,父母用得着让我们去孝顺吗?可是,直到这么一天,我才终于明白了为什么我们要孝顺生我养我的父母了!

那时,我还在读小学五年级,作业天天多的是满天飞,真是怎么做也做不完。一天,老是仍是布置了大量的作业,我以做完劳动就立即快马加鞭的赶回了家,开始奋笔疾书的坐了起来,妈妈慢慢的把饭菜拿进来,小心翼翼的放在书桌上,轻轻的抚摸着我的头,关切的询问我:“孩子,慢点做,先把饭吃了吧,等会儿给你泡杯茶,别心急,妈等着、陪着你。”我听了这番话,顿时一股酸劲儿涌上我的心头,我想哭,但忍住了。只是默默的吃着饭。“十点了”“十点了”闹钟又叫了起来,我还在为三道题伤脑筋,这时,我已很困了。妈妈说:“你先去睡吧,我来帮你想把!”我直点头倒在床上一忽儿睡着了。两点整,我无意中醒了过来,看见书房的大灯还开着,心想:妈妈不会……想到这,我冲了进去。只见妈妈静静地卧在书桌上,身上不时地打着冷颤,我二话没说,拿了件外套披在了妈妈的身上,妈妈被惊醒了,说:“你怎么又起来了,我算出来了……!我一下子抱住了妈妈,一直强忍在心中的眼泪终于不禁哗哗的流了下来,我抽泣着说:“妈妈,你为了我,明天还要上班,你只是帮我想题,却让我先去睡,自己趴在桌上睡着了,我……?”我一时间突然说不出话来了,妈妈却笑着安慰我说;“我是你的妈妈嘛,当然要好好爱你、呵护你啦,傻孩子!”我此时终于挤出一句话:“妈妈,我以后一定要永远孝敬您!”我们就这样紧紧地抱在了一起。久久没有松手!

作为子女,我们一定要孝敬我们的父母,他们给了我们生命,给了我们无私的爱,把他们的一切都给了我们,我们又有什么理由不去孝敬他们,做一个孝子呢?

就是在那一刻,我才真正懂得了孝敬父母的真谛!

挪威森林50条感想一篇读后感

马克思说,世界的本质是物质的,尊重自己的感觉——《挪威的森林》读后感。在物质的世界里,你是选择遵循现世的规则,还是选择尊重自己的感觉?你是追外部的认同,还是直面内心的感觉?你是迷茫在人群的道德,还是清醒于内心的呼唤?

几乎毫无例外,内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突,徘徊之间,你几乎丧失对自己感觉的认同——不知道那到底是感觉还是欲望?不清楚自己到底该守还是该退?甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德,为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现,为什么内心感觉总是充满依赖、软弱、恍忽?人们总是相信,自己内心的真实感觉与人群格格不入,为社会所不容。

在觉察与批判之间,绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉,转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己,起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要,关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地,在这世界上没有自己的位置!有时,位置就意味着生!人们一开始以为自己最惧怕的是死,于是趋利避害,或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉,便能赢得外部的认同。从这个意义上讲,直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。

以为放弃自己,就可以赢得世界

放弃自己,也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”,也可以是“忽略”。细分起来,直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同;而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。

像永泽一样,直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第一、体育第一,又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱,得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。”她似乎赢得了能够赢得的一切,她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中,她因为丧失了自我,而没有价值感,不快乐。“往往两三个月就来一次,一连两三天闷在自己房间睡觉。学校不去,东西也几乎不吃……只是发呆,但不是不高兴。”

一开始,她还能以压抑自己的方式再次投身于现世,“这两三天一过,她就一下子恢复得和平时一个样,神采飞扬地上学去”,但时间久了,她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当积攒的痛苦越来越多时,她才发现原来背叛自己比死亡更可怕,失去自己比失去世界更令自己恐慌。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同,还不如让自己与世界共同灭亡。于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。

在本质上,直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着,我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是,直子、木月资质平平,既无直子姐姐的聪明、伶俐,好像连取悦于世界认同的资格都没有了。于是,他们觉得自己更要忽略自我,委身于现世。没有才能的自卑,始终紧紧抓住直子的心,让她不能呼吸,感到不配投身于现实社会,也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说,差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。”于是,在自我和现世规则之间,他们来回摇摆,观望不止,犹犹豫豫,一会儿想躲进自己的壳里,一会儿又想干脆硬着头皮,进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子,肚子饿了吃香蕉,寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊,我们一天一天长大,必须到社会上去。”这种矛盾,那份对现世社会的恐惧,在木月和直子都活着时,由于两人的相互陪伴,而有所减弱,不那么尖锐,“至于自我,由于可以相互吸收和分担,也没有特别强烈地意识到。”

但木月是男孩,又是在日本,他知道自己逃无可逃,既不能认同自我,又不想进入现世社会,那么剩下的只有自杀了。直子是女孩,又是在日本,只要找一个好人嫁了,好像就能逃避社会,战战兢兢躲在自我的壳里,可直子在直觉上认为这根本行不通,她认为若不能取得外部现世的认同,自我只有死亡,因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以,我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言,直子也还是会自杀——“如果木月还在人世,我想我们一定仍在一起,相亲相爱,并且一步步陷入不幸。”我一直认为,直子爱的仍是木月,渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡

边君仍在等我,我想我们一定会走到一起,相亲相爱,并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉,而不在于有没人爱她。

一篇哲理小故事以及读后感500字

烈日下,一老翁坐在岸边,两眼一动也不动地盯着河面的浮标,从日出到日落,依然两手空空,老翁却怡然自得,乐在其中。我很是纳闷。 老翁笑着说:“我即鱼,鱼即我,我在钓鱼,鱼也在钓我,就像下棋,我和鱼的耐力旗鼓相当,这才过瘾。”一顽童向水中扔一块石头,哲理j经典故事一阵波纹飘荡过来,老翁曰:”起风了。” 人生就是一盘棋,美在投入。 语丝感受:很小的时候听过迟志强唱过这样一首歌:“人生就像一盘棋人生就像一盘棋,人生就像一个迷,人生就像一个梦,那梦中就有你。人生有多少幸福,人生有多少痛苦,人生有多少欢乐,那欢乐就是你”。长大后在网络上又经常可以看到以下的文章:“人生就像一盘棋,举棋容易扶择难;人生就像一盘棋,有哲理的小故事观棋容易不语难;人生就像一盘棋,下棋容易胜棋难;人生就像一盘棋,识棋容易知棋难;人生就像一盘棋,见棋容易爱棋难;人生就像一盘棋,知棋容易解棋难;人生就像一盘棋,漂泊之心在孤疑;人生就像一盘棋,枫叶飘零随友真;人生就像一盘棋,异地兄妹情谊深;人生就像一盘棋,海阔天空心意诚;人生就像一盘棋,众花绽放一朵红;人生就像一盘棋,百花凋谢茶花存;人生就像一盘棋,爱心之花最最纯;人生就像一盘棋,漂泊之人真爱寻;人生就像一盘棋,真爱难觅亦自;人生就像一盘棋,谁解漂泊之人心?人生就像一盘棋,惟有星星仁爱真;人生就像一盘棋,开弓没有回头箭;人生就像一盘棋,勇往直前男子汉;人生就像一盘棋,难走亦走结心友。

大有小调一句句,兄弟之情切切记。眼前美景纵无限,有朝会见珠峰面。屹立峰巅鸟瞰山,华夏娇容收眼前。漆黑夜晚静谧美,炙热晴日真情现。淅沥绵雨听星心,朗月高空爱意真。”无论是故事里的老翁,还是迟志强的歌曲,或网络上的文章,都在说明人生就如同下棋一样,有得有失,有进有退,有成败得失,有输赢胜负,但无论结局如何,只要我们走的每一步都是认真的,仔细的,有意义的,那么我们就是最后的胜者。 棋有黑子与白子的交错,人有生与死的交融。棋艺的水平有高有低,人生的道路也各有千秋。有的人一生在走坏棋,但结局并不一定输;有的人一生在处处小心翼翼,结局却不是完美的英语哲理句子。有的人如同下棋一个只能人生哲理故事三百篇看到下一步,有的却能看到十几步后的棋,几十步后的棋。

棋如人生,人生如棋,就看你如何走好每一步了...

福楼拜家的星期天感受100字

福楼拜是19世纪欧洲文坛上著名的大文豪,他热情大方,和蔼可亲,博学睿智,擅长交际,因此他家的星期天经常是许多文人聚会的时候,作为他的弟子莫泊桑以自己敏锐的观察力和生动传神的笔墨,以旁观者的角度叙述了一次周末聚会,刻画了福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉四位大文豪的形象,他们富有睿智的笑容、爽朗的笑声、思索的身影、深邃的目光,栩栩如生,如见其人,他们富有智慧的谈话、渊博的知识、宽广的胸怀、谦逊的品质,历历在目,如临其境。 这篇写人的文章就像一部电视剧精彩纷呈。文章以时间为线索,叙述和描写了福楼拜家的星期天的情况,从“第一个到来的”屠格涅夫、到“过了一会儿”来的都德、到“接着来的”左拉、到主人福楼拜下楼,把四位在欧洲文学史上占有一席之地的大作家依次推到读者面前,各具形态,主次分明,显示了作者描写人物的精妙艺术。

抓住特点,勾勒形象。屠格涅夫等人都是当时的著名文豪,其个性特征极为明显。作者几乎只用短短的几句话,他们的举止、神态,他们喜欢谈论的话题,他们的性格特征便呼之欲出。比如写屠格涅夫,开始一句就是:“屠格涅夫仰坐在沙发上,用一种轻弱并有点犹豫的声调慢慢地讲着。”就这短短的一句话,屠格涅夫的气质就显露出来。再看都德,“他的头很小却很漂亮,乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上,和卷曲的胡须连成一片”,言不甚多,都德的肖像便被勾勒了出来。又以写左拉为例,抓住他体质较差,不善言谈的特点。如“他爬了六层的楼梯累得呼呼直喘。一进来就歪在一把沙发上”,“他很少讲话,总是歪坐着。”描写左拉的肖像时,随处议论点出他的性格特点:“朴实但很固执”、“聪慧和坚强”、“坚毅”、“十分滑稽和戏谑”。

突出个性,勾画语言。作者对文豪们谈论的具体内容,只是作一般性的概述,着重描写他们谈论的声调、仪态,评论他们的口才,使人如闻其声,如见其人。如写都德,“他一来就谈起巴黎的事情,讲叙着这个贪图享受、寻欢作乐并十分活跃和愉快的巴黎。他只用几句话,就勾画出某人滑稽的轮廓。他用他那独特的、具有南方风味和吸引人的讽刺口吻谈论着一切事物和一切人……”这里有三句话,第一句讲述谈论的内容,第二、三句讲述谈论的语调、情态,以及谈论中显示的才能。再如写屠格涅夫,“用一种轻弱并有点犹豫的声调慢慢地讲着”,仅从语调一个方面来描写,但足以表现人物的性格特点。惟一引用话语的是左拉,“可是……可是……”显示性格的内向、心里的犹豫,以及一时激动出现语塞的窘迫。

根据需要,有所侧重。作者善于抓住人物的特点,进行描写时,人物的哪一方面最富有特点,就侧重写哪一方面,这样写能避免重复累赘,使行文更活,内容更集中,人物特点更突出。比如肖像描写时最多的是左拉,其次是都德,这两个人的肖像又形成鲜明的对照,左拉 “不漂亮”;都德则“很漂亮”。行动描写时都德的行动是一笔带过,福楼拜和左拉的写得最详。福楼拜是活跃的中心人物,着墨较多,拥抱屠格涅夫,充满激情说话,在客人面前周旋等,突出他热情大方的性格特点。左拉的坐姿较为特殊,因此也有较多笔墨的描写。又如同写发须时,各自特点更为突出,发须型式、色彩、长短,还有与其他五官的搭配等,都彼此互别,而且写得精细、生动。写福楼拜,“仿佛在他那古高卢斗士式的大胡须下面,吹响着一把军号。

” 写都德,“乌木色的浓密卷发从头上一直披到肩上,和卷曲的胡须连成一片”。写左拉,“在他那很发达的前额上竖立着很短的头发,直挺挺的鼻子像是被人很突然地在那长满浓密胡子的嘴上一刀切断了。这张肥胖但很坚毅的脸的下半部都覆盖着修得很短的胡须”。 有详有略,点染动作。左拉是坐相比较特殊,两个“歪”字显示其人的动作特点,也多少显示性格特点;都德有一个有特征性的动作,“习惯用手捋着自己的胡子尖”,可以看出作者观察的准确细致;福楼拜是最活跃的中心人物,着墨较多,文章最后两段聚焦于他,写了他不少的动作,可以看出他作为房屋主人、文学沙龙主人的风度、气势、胸怀。 主次分明,宾主有别。福楼拜是聚会的主人,为了突出他中心人物,在表现的手法上,作者采用了正衬和直接表现相结合的方法,以屠格涅夫、都德、左拉这些在文学史上占有一席地位的人作为福楼拜的衬托来突出福楼拜;同时,对福楼拜进行直接描写,集中写他的语言、神情、动作,表现他的活跃、情感丰富、思想深邃、话语深刻的特点,显示出他的才气,同时也表现出作者对他的崇敬之情。

在情节的安排上,作者将主人福楼拜安排在后面出现,符合会面的习惯,避免了给读者突兀的感觉,更为合理一些。主次分明的描写不但节省了笔墨,而且重点突出,留给人的印象是深刻的,而不是让人厌烦的。

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