较短的读书笔记

[读书读书笔记]小时候，很喜欢读书，慢慢的，总有理由不读书读书是一件很累的事，也是一件快乐的事。书里的知识比金子还宝贵，不读书，就是输在起跑线上的失败者；读书，是走向金色阳光的胜利者。我们...+阅读

帮你现写？

我最近看了歌德的《浮士德》，有很深的感受。其中最让我印象深刻的一句话是“自强不息者终得上帝拯救”。自强不息，是美国当代核心精神之一，读了这本书，让我心中似乎也产生了奋斗的激情，又增添了些许迷惑。《浮士德》讲的是博士浮士德为了自己的追与魔鬼梅菲斯特做交易的事情。浮士德博士生活中看似成功，他的内心却越发空虚麻木，终于与魔鬼做了一个交易。他用自己的灵魂交换得魔鬼的力量，他也借助魔鬼的力量做了很多事情，而他们说定若是浮士德说出“真美啊，请你停一停”时，便是交易结束的时候。浮士德得到了满足，遇到了能使他心神迷醉的东西时，魔鬼便能收走他的灵魂。在利用魔鬼的力量做了很多事情之后，浮士德终于说出了那句话，而当魔鬼要取走浮士德灵魂时，上帝派出的天使就走了浮士德。

浮士德做了很多错事，甚至愿意用自己的灵魂做为交易，只为去追自己想要的东西。而最后他也得到了上帝的拯救。在这里可能有一个东西方文化的差异。我们从小就被教育要奉献，要为社会做贡献，以此体现自己的价值。而西方则注重个人明确自己要什么，然后努力追。他们鼓励人们追自己想要的，只要自强不息，哪怕与魔鬼做交易，最后也会得到上帝的原谅。

而这样做真的可以吗？当局者迷，旁观者清。浮士德做了很多事情，为了他所谓的追，让旁人受到伤害。而他终究没有满足过。在工人给他挖坟墓时，他却以为那是他们在为他填平大海，向大海索取陆地，他以为自己的追终于要实现了。所以他说出了那句话。

我们每个人都有自己的追，只是如果都像他一样不顾一切与魔鬼交易不择手段时，那世界岂不是大乱？不过他再想，人生是宝贵的，每个人都只能活一次，如果我们不去努力规划自己的人生，追自己想要的东西，那未免浪费生命。谁都想灿烂地活，只是在自强不息的同时，固然相信能得上帝拯救而一往无前，是不是也该有个底线，考虑一下不要伤害别人？比较，每个人的人生都和你的一样宝贵。

（（亲，手打不容易，手机上又没有悬赏金，满意的话拜托采纳吧））

浮士德 1000字书评

浮士德自强不息、追真理，经历了书斋生活、爱情生活、政治生活、追古典美和建功立业五个阶段。这五个阶段都有现实的依据，它们高度浓缩了从文艺复兴到19世纪初期几百年间德国乃至欧洲资产阶级探索和奋头号的精神历程。在这里，浮士德可说是一个象征性的艺术形象，歌德是将他作为全人类命运的一个化身来加以塑造的。当然，所谓全人类其实是资产阶级上升时期一个先进知识分子典型形象的扩大化罢了。同启蒙时代的其他资产阶级思想家并无二致，歌德也是把本阶级视为全人类的代表的。浮士德走出阴暗的书斋，走向大自然和广阔的现实人生，体现了从文艺复兴、宗教改革、直到“狂飙突进”运动资产阶级思想觉醒、否定宗教神学、批判黑暗现实的反封建精神。浮士德与玛甘泪的爱情悲剧，则是对追狭隘的个人幸福和享乐主义的利己哲学的反思和否定。

从政的失败，表明了启蒙主义者开明君主的政治理想的虚幻性。与海伦结合的不幸结局，则宣告了以古典美对现代人进行审美教化的人道主义理想的幻灭。最终，浮士德在发动大众改造自然，创建人间乐园的宏伟事业中找到了人生的真理，从中我们不难看到18世纪启蒙主义者一再描绘的＂理性王国＂的影子，并依稀可闻19世纪空想社会主义者呼唤未来的声音。浮士德的形象还有更高的哲学涵义。这主要表现在著名的“浮士德难题”以及面对这种困境所表现出来的“浮士德精神”上。歌德以深刻的辩证法意识揭示了浮士德人格中的两种矛盾冲突的因素，即“肯定”和“善”的因素同“否定”和“恶”的因素之间的复杂关系及其发展历程，更以乐观主义的态度表现了浮士德永不满足，不断地克服障碍、超越自我，“不断地向最高的存在奋勇”前进的可贵精神。

“浮士德难题”其实是人类共同的难题，它是每个人在追寻人生的价值和意义时都将无法逃避的“灵”与“肉”，自然欲和道德灵境，个人幸福与社会责任之间的两难选择。这些二元对立给浮士德和所有人都提出了一个有待解决的的内在的严重矛盾。在《浮士德》中，这一矛盾贯穿了主人公的毕生的追，体现为浮士德的内心冲突和他与靡非斯特的冲突的相互交织。从某种意义上说，浮士德的内心冲突同时也是他与靡非斯特的矛盾冲突的内在化的体现，而他与靡非斯特的矛盾冲突则同时也是他内心冲突的外在化体现。在与靡非斯特这“一切的障碍之父”、恶的化身结为主仆，相伴而行之后，浮士德的前途可谓危机四伏，随时皆有可能堕落为恶魔的奴隶。但是，不断追，自强不息，勇于实践和自我否定是浮士德的主要性格特征，这使他免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和理想。

而恶在这里却从反面发挥一种“反而常将好事做成”的推动性作用。歌德辩证地看待善恶的关系，不是视之为绝对的对立，而是把它看作互相依存、互相转化的关系，揭示了人类正是在同恶的斗争中克服自身的矛盾而不断取得进步的深刻道理。这在诗剧的开头时上帝有关善人须努力向上才不会迷失正途的议论，以及诗剧结束时天使们唱出的＂凡是自强不息者，到头我辈均能救＂的歌词中都得到了明确的体现。当然，这并不意味着《浮士德》是一部无可指摘的完美之作。从思想上看，它有将政治革命消极为精神探索，将社会改造转化为自我完善的倾向，这体现了资产阶级固有的软弱和妥协的本性，以及它作为剥削阶级的掠夺性。从艺术上看，内容庞杂，用典极多，象征纷繁，使作品艰深隐晦，令人索解为难。

尤其是第二部，浮士德的形象有抽象化、概念化的倾向，给一般读者的阅读和理解造成了较大的困难。《浮士德》构思宏伟，内容复杂，结构庞大，风格多变，融现实主义与浪温主义于一炉，将真实的描写与奔放的想象、当代的生活与古代的神话传说杂揉一处，善于运用矛盾对比之法安排场面、配置人物、时庄时谐、有讽有颂、形式多样、色彩斑驳，达到了极高的艺术境界。

些职业生涯规划3000个字和一些文学的读后感

《浮士德》读后感 ——天行健，君子以自强不息习惯了高中的忙碌，大学的日子让我无所适从，每天都呆在宿舍里无所事事，就在这时，朋友推荐我读了歌德的名著《浮士德》。《浮士德》是一部诗体哲理悲剧，是德国著名文学家、思想家、诗人歌德的名作。第一部1773年开始写，1808年出版；第二部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费了歌德的毕生心血。《浮士德》取材于16世纪民间传说，描写浮士德一生的追和发展。歌德描述浮士德经历的五个阶段的悲剧。第一部主要是知识悲剧和爱情悲剧，第二部包含了政治悲剧、美的悲剧和事业悲剧。浮士德为了寻新生活，和魔鬼靡非斯特签约，把自己的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼要满足浮士德的一切要。如果有一天浮士德认为自己得到了满足，那么他的灵魂就将归魔鬼所有。

在魔鬼的帮助下，浮士德尝试了与玛甘泪的凄美爱情，在政治中施展雄图大略，与美的象征海伦结合后，又想移山填海，改造自然，就在他为造福人类的辉煌事业所鼓舞的时候，得意的说了一句：“你真美呀，请停留一下！”接着倒地死去。魔鬼正要拘拿他的灵魂，一群天使却抢先将之接往天堂，因为——她们唱到，“凡是自强不息者，到头我辈均能救。” 读完这部作品，我如醍醐灌顶，整个人一下子清醒了。人的精神容易懈怠，贪图安逸，因此上帝造出魔鬼，来催人惊醒、奋进。魔鬼主观上在引诱浮士德走向堕落，客观上却起到了推动浮士德前进的作用，这就是所谓的“作恶造善的力之一体”。那么我呢，不是正经受着魔鬼的诱惑吗？生存还是毁灭，这是值得考虑的一个问题。

人的目标终究无穷，人应该永远处于自强不息的过程中，否则就不能避免罹为悲剧的境地。我们应该投身现实生活，从小世界到大世界，从个人天地到整个社会，尝试和追爱情、政治和事业。不要怕挫折和失败，就像浮士德说得：“人要奋斗，失败免不了。”经过了失败和磨练，我们才能摆脱自身内在和外在矛盾的羁绊，才能向着更高的山峰攀登。浮士德的性格充满了矛盾，比如他不时的为了个人的名誉、权利、欲望等中途停顿，安于现状；但是为了全人类而索的理想又激励他不断向“高尚的灵的境界飞驰。”这两种精神在他前进的道路上相互消长，而积极的一面逐渐战胜了消极的一面。其实我们每个人都像浮士德一样，具有双重性格，如果我们不断追高远的理想，追真善美，热爱生活，我们就会成为一个对社会有用的人。

相反的，如果我们对生活采取随随便便、玩世不恭的态度，并且沉迷其中无法醒悟，我们就会堕落，成为社会的包袱。魔鬼靡非斯特想使人追享乐，懒惰，而失去光明的幻想和崇高的期望。但是浮士德没有安于现状，而是不断地抵制魔鬼的诱惑，不断从迷惑中汲取教训，历练自己的意志。现在的我就像是当初的浮士德一样，经受着魔鬼的诱惑，浮士德穷尽两生的追才得到灵魂的解脱，而我没有女巫的魔汤，不能有第二次的生命，我所能做的只是从“前车之覆”中寻找“后车之鉴”。所以我不能在个人的小世界里消沉，不能对生活失去希望，至少我不能停止前进的步伐，不能放弃心中的理想。我从小就喜欢画画，曾经励志成为第二个齐白石，于是我又拿起了画笔，生活顿时变得五彩缤纷了。

在我的世界中既有“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的大气苍凉，也有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的惊心动魄；既有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的草原，也有“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”的大漠。每当作画的时候，我就会进入物我两忘的境界，我喜欢作画的感觉，看着雪白的纸上色彩一点点的丰富起来，心里的喜悦是无法用语言表达的。通往成功的道路总是有许多的障碍，前进才会有希望，正如浮士德临终前总结说“每天每日去开拓生活和自由”才是唯一“智慧的最后的断案”。现在我的大学生活丰富多彩，每天上课、作画、参加社团活动，不仅认识了很多志同道合的朋友，而且还增强了自己的自信心，增强了自己对于生活的热爱，增强了自己对于理想的追。

在我看来，“天行健，君子以自强不息”，这就是“浮士德精神”。我希望我们每个人都可以在“浮士德精神”的激励下热爱生活，追理想！当我们回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻！