三国演义七擒孟获小节读后感1000字

[三国演义读后感1000字]三国演义读后感1000字（一）文/马乐三国演义，是我国的四大名着之一，讲了三国时期吴，蜀，魏三国鼎立。一场刀光剑影的战争还清晰可见，显示三国时期的尔虞我诈，勾心斗角，动荡不安的现象...+阅读

三国演义七擒孟获小节读后感1000字

东汉末年，魏、蜀、吴三分天下.蜀丞相诸葛亮受昭烈帝刘备托孤遗诏，立志北伐，以重兴汉室.就在这时，蜀南方之南蛮又来犯蜀，诸葛亮当即点兵南征.到了南蛮之地，双方首战诸葛亮就大获全胜，擒住了南蛮的首领孟获.但孟获却不服气，说什么胜败及兵家常事.孔明得知一笑下令放了孟获.放走孟获后，孔明找来他的副将，故意说孟获将此次叛乱的罪名都推到了他的头上.副将听了十分生气，大声喊冤，于是孔明将他也放了回去.副将回营后，心里一直愤愤不平.一天，他将孟获请入自己帐内，将孟获捆绑后送至了汉营.孔明用计二次擒获了孟获，孟获却还是不服，诸葛亮便又放了他.这次，汉营大将们都有些想不通.他们认为大家远涉而来，这么轻易地放走敌人简直是像开玩笑一样.孔明却自有道理：只有以德服人才能真的让人心服；以力服人将必有后患.孟获再次回到洞中，他的弟弟孟优给他献了个计谋.半夜时分，孟优带人来到汉营诈降，孔明一眼就识破了他，于是下令赏了大量的美酒给南蛮之兵，使孟优带来的人喝得酩酊大醉.这时孟获按计划前来劫营，却不料自投罗网，被再次擒获.这回孟获却仍是不甘心，孔明便第三次放虎归山.孟获回到大营，立即着手整顿军队，待机而发.一天，忽有探子来报：孔明正独自在阵前察看地形.孟获听后大喜，立即带了人赶去捉拿诸葛亮.不料这次他又中了诸葛亮的圈套，第四次成了瓮中之鳖.孔明知他这次肯定还是不会服气，再次放了他.孟获带兵回到营中.他营中一员大将带来洞主杨峰，因跟随孟获亦数次被擒数次被放，心里十分感激诸葛亮.为了报恩，他与夫人一起将孟获灌醉后押到汉营.孟获五次被擒仍是不服，大呼是内贼陷害.孔明便第五次放了他，命他再来战.这次，孟获回去后不敢大意，他去投奔了木鹿大王.这木鹿大王之营极为偏僻，孔明带兵前往，一路历尽艰险，加上蛮兵使用了野兽入战，使汉兵败下阵来.这之后汉兵又碰上了几处毒泉，使情况变得更为不妙.幸亏不久孔明得到伏波将军及孟获兄长孟节指点，他们才安全回到大营.回营后，孔明造了大于真兽几倍的假兽.当他们再次与木鹿大王交战时，木鹿的人马见了假兽十分害怕不战自退了.这次孟获心里虽仍有不服，但再没理由开口了，孔明看出他的心思，仍旧放了他.孟获被释后又去投奔了乌戈国，这乌戈国国王兀突骨拥有一支英勇善战的藤甲兵，所装备的藤甲刀枪不入.孔明对此却早有所备，他用火攻将乌戈国兵士皆烧死于一山谷中.孟获第七次被擒，孔明故意要再放了他.孟获忙跪下起誓：以后将决不再谋反.孔明见他已心悦诚服，觉得可以利用，于是便委派他掌管南蛮之地，孟获等听后不禁深受感动.从此孔明便不再为南蛮担心而专心对付魏国去了.三国继东汉而出现的时代称号，由于魏、蜀、吴三个国家鼎立而得名.三国始与220年魏国代汉，终于265年晋代魏.但史家往往以190年董卓挟汉献帝离开洛阳为三国上限，以280年晋灭吴为三国下限.《三国演义》取材于三国历史，这里选取的是一些和诸葛亮有关的故事.

急一篇孟子的读后感

《孟子》读后感

孟子经常用一些完整的小故事、寓言来表达自己地观点和看法。而这些小故事和寓言就慢慢变成了今天我们常用地成语，如“揠苗助长”、“五十步笑百步”、“再作冯妇”等等，可见孟子思想对我们地影响对我们来说不可不谓深厚。

孟子所说的“揠苗助长”演变到今天一般都说成是“拔苗助长”，但说的都是同样一个道理，孟子认为教学和学习知识如同植物生长一样，都有自己的规律，必须循序渐进，而不能揠苗助长，急于成。“必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。”一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不然就会像宋人那样“闵其苗之不长而揠之”，把自己累得不行不说，还枯死了禾苗，得不偿失。要想幼苗茁壮成长，只有勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，必然失败。就像人的成长与发展一样，同样要遵循规律，通过自身的努力使自己的根基一点点变得牢固，才能吸收更多的养分，成长得更好，由一颗幼小的树苗长成一株参天大树。孟子在告诉我们做事情要遵守规律的同时还提醒人们凡是应顺其自然，适应事物本身的发展的速度和方向，正所谓：“其进锐者其退速”，即是继承了孔子“欲速则不达”的思想。当我们太想办成一件事的时候，往往急于成而显得过于浮躁，沉不住气，冒冒失失的前进就失去了方向和重心，把握不住事物前进和发展的速度，方而更容易迷失方向。孟子的观点就好像力的作用和反作用的道理一样，作用在一个物体上的力越大，那它产生的反作用也就越大。同样，如果我们在一件事情上倾注了太多的精力和心血，付出了太多的努力，那我们必然抱有更多的希望和企盼，而一旦事物的发展出乎我们的意料和想象，那我们将比用平常心对待一件事物的时候更难以接受眼前的事实。所以凡是我们不必看得太重，按照事物发展的规律，尽最大的努力，做最坏的打算，这样，当事情成功时，我们才不致于过于高兴，被成功的喜悦麻痹了清醒的头脑；在事情失败时，才能以一颗平常心对待，不致于过于失望和难过而丧失了前进的勇气。

孟子还曾说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”生命时我所想要的，道义也是我所追的，当两者不可兼得的时候，孟子选择舍生取义，虽然平凡如我们的芸芸众生不用面对生命与道义这么高尚严肃的话题，但我们在生活工作中难免还是会面临两难的选择，那我们又应该怎样抉择呢？比如说工作和休息的冲突，个人利益和大家利益相矛盾的时候，何去何从，每个人都有自己的看法和选择。但我觉得能够把工作和生活有机融合在一起的人是最高明的，首先热爱生活，也喜欢工作，把生活当作工作的一部分，把工作看成生活的有机体，每一天，既是在生活，也是在工作，工作是生活，生活也是工作，这样，即是是工作占用了休息的时间，也不会产生工作占用了休息时间的想法，也就不会觉得在八小时之外的工作是一种负担。

人教版语文五年级上册13课读后感。

《钓鱼的启示》读后感

我读过《钓鱼的启示》这篇文章，让我领悟了“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却难。”这句话的真正含义。

这篇课文主要讲的是我钓到了一条大鲈鱼，因为没有到开放的时间，父亲吩咐我把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当我面临道德抉择的时候，总会想起父亲告诫我的话。从此，我便有了道德实践的勇气和力量。

的确，正如作者说的一样让我们判断道德的是与非很容易，可是真正实让我们实际起来又有多少人能做到呢？作者就可以做到，在父亲的严格的教育下作者就做到了这一点，这也是作者后来成为著名的建筑师的一个重要原因，这也是作者对父亲从小严格教育他的最好回报。

我也有过类似关于道德抉择的经历。一次，我在校园里散步，突然，我感觉脚下好像踩着什么，我抬起脚一看，啊！原来是100元钱，我又四周看了看，没人，我便眼疾手快地把100元的纸钞放进了口袋。可是走了一会，我总感觉心神不宁，这时，脑中也响起了老师和父母曾告诫我的话：“别人的西不能拿。”于是，我便把100元钱交给了老师。

这件事虽然很小，但也足以让我在道德面前做出了抉择。人生的路还很长，也许会遇到比这张百元纸钞还要诱惑人的“纸钞”，因此，我要用道德的标准来约束自己，终身做个正直的人。