郭德纲对高峰的评价为什么那么高

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郭德纲对高峰的评价为什么那么高

郭老师曾这样评价德云社的总教习高峰高老板，他是我唯一的能听得下去的相声演员，可以说是相当高的评价了，不知道各位是否爱听高峰和栾云平的相声，个人感觉在目前德云社中，算是一股走传统路线的清流了。

跟栾云平一样，高峰也是大学生，天津农学院毕业，段子里经常调侃是天津大学水产系的，师从相声名家范振钰先生，快板师从曲艺老艺人金文声先生，金先生同时也是郭德纲，于谦的师傅，所以他们三个算同门师兄弟。

高峰栾云平的相声时常在演出中间上场，这个时候很多观众离场上厕所，论人气，他们可能不比年轻的这一辈相声演员，高老板的风格虽说十分稳健，但不够火爆，不足以吸引年轻的，或者说新观众，而且创作编排能力有限，段子翻新的比较慢，当然，不排除高老板有自己的追，想让相声更纯粹一点，不想加入那些乱七八糟的。

但是观众的耳朵是挑剔的，即便是老的段子，也需要不断地往里添新的东西，这样观众才爱听，所以在娱乐性上，高老板的相声没有做到很好。

身为总教习，高峰对栾云平的帮助大家是看在眼里，栾云平能有现在的水平，高老板真的是付出了努力的，现在的云字科中，栾云平的艺术水平称得上佼佼者，俩人的水平越相近，配合得就越默契。

作为一个从比较早时候开始听德云社的老听众，有一个很明显的感觉是，德云社整体水平下降了很多，为了拉近听众，风格路线都往“脏萌贱腐”上靠，但是高峰坚持走自己的风格，也是收获了一大批老听众和内行，现在的相声，娱乐性太强，真正听着免费录音的内行相声迷们，可能更喜欢高峰栾云平这种风格，而相声市场迎合的是谁的口味？是花得起钱买票的外行观众，所以说在现在这个时代，高峰这样的相声演员有点可惜了，王？波也是如此。

姓高的男明星有哪些

1、高晓松

高晓松，1969年11月14日生于北京，祖籍浙江杭州。音乐人、词曲创作者、制作人、导演、脱口秀节目主持人。

1988年高晓松考入清华大学电子工程系，后退学进入北京电影学院导演系研究生预备班学习。早期事业以电视编剧、音乐创作及制作人为主。1994年出版《校园民谣》合辑，1996年推出个人作品集《青春无悔》。1996年高晓松和宋柯创办了“麦田音乐”独立品牌，后发展成唱片公司太合麦田。

2、高以翔

高以翔（Godfrey Tsao），原名曹志翔，1984年9月22日出生于台湾省台北市，华语影视男演员、模特，毕业于卡普兰诺大学。

2006年，出演个人首部电视剧《爱情魔发师》，从而正式进入演艺圈；同年，在偶像剧《天堂来的孩子》中饰演男二号罗以翔，从而受到关注。2007年，主演偶像剧《我要变成硬柿子》。2008年，出演个人首部电影《女人不坏》，从而正式进军影坛。

3、高云翔

高云翔（Gavin Gao）,1982年8月15日出生于天津市，中国内地影视男演员，毕业于上海戏剧学院表演系本科。

2002年，出演个人首部电视剧《壮志雄心》，从而正式进入演艺圈。2003年，主演都市情感剧《平淡生活》。2005年，主演年代情感剧《风雨西关》。2006年，在青春励志剧《飞翔的梧桐子》中饰演男主角吴桐。

4、高亚麟

高亚麟，1972年6月29日出生于山东省淄博市张店区，中国内地男演员、编剧、导演。

2000年首次参演电视剧《乱世英雄吕不韦》，2004年在情景喜剧《家有儿女》中饰演夏东海一角而受到观众关注，该剧观影人次超160 亿，网络点击量超2.5万亿次。2010年自导自演都市轻喜剧《搞笑一家人》。

5、高进

高进，原名高云龙，华语流行男歌手、音乐制作人，1982年5月11日（农历四月十八）出生于黑龙江省佳木斯市富锦市宏胜镇，毕业于中央音乐学院，现担任北京艾高时代国际文化传媒有限公司执行董事。

1999年参加哈尔滨电视台《星星擂台》获得第二名；参加《新星杯歌手大赛》获得亚军。2004年凭借《听着情歌流眼泪》在网络上走红。

我国古典小说的高峰是哪部书

我国古代小说的发展，大致经历了如下几个阶段。

上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。先秦的寓言故事，也促成了小说的孕育和形成。

魏晋南北朝时期，出现了“志怪”、“志人”小说，我国的小说初具规模。这一时期的小说情节结构比较简单、粗略，多截取人物的只言片语，被称为笔记小说。

唐代，这时期写小说成为文人有意识的创作活动，他们创作的文言短篇小说，被称为唐代传奇。唐代传奇的出现，标志着我国古典小说的成熟。唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折，结构完整，文辞华美，在艺术上有较高的成就。宋代出现了白话小说——“话本”，即民间说话人所用的故事的底本。至此，才以小说作为故事性文体的专称。话本的出现是“小说史上一大变迁”，它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响。话本比以前的小说有许多新的发展，故事性强，情节动人，结构精巧，着重人物行动和对话的描写，并开始运用具有典型意义的细节刻画人物性格，环境描写真实生动，语言通俗、朴素、幽默。明代出现了“拟话本”，即明代文人模仿话本的体制、形式进行创作的小说。拟话本的题材更加广泛，情节更加曲折，描写更加细腻。

明清时代，我国古代小说发展到了高峰，产生了一大批伟大不朽的名著，如《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等。

爱因斯坦勤奋的故事

正像历史学家认为17世纪下半叶是牛顿的时代那样，人们常把20世纪的上半叶看成是爱因斯坦的时代。因为他的相对论开创了物理学的新纪元，几乎整个20世纪物理学的创造历程，都有他的巨手在指引着前进的方向。

人们常说，爱因斯坦是天才。他当然是天才。

“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感。”爱因斯坦所以取得伟大的成就，主要是因为他无限勤奋，是因为他符合时代要，不倦探索，敢于创新。

爱因斯坦不但无限勤奋，他还是一位不受传统观念束缚、敢于冲破禁区、创立新说的伟大科学家。他敢于并且善于破除迷信，解放思想，不倦探索。

当然，这首先是时代的要。爱因斯坦生活的时代，特别是在他科学思想最活跃、贡献最多的20世纪初，是科学思想新旧交替的时代。就在绝大多数人向经典物理学顶礼膜拜的时刻，一连串“挑战”却接踵而来。在平静而晴朗的物理学太空中挂着两朵乌云：一朵和黑体辐射实验有关，另一朵和以太漂流实验有关。另外，放射性和电子的发现，也有力地冲击着经典物理学的大厦。爱因斯坦正是在这样的时代背景下涌现出来的闯将。

爱因斯坦还在少年时代，就把自己想象成一个追赶光线的人；关于光线的想法引出了狭义相对论。他又设想：假如吊索断了，一架升降机坠入深谷，里面的乘客会有什么感觉；这个想法导出了广义相对论。科学理论的发展，不是拆了旧房盖新房。它像登山一样。创立一个新理论就像登上一座高峰。视野扩大了，原来隐蔽着的东西被发现了。原有的理论仍然历历在目，只是显得小了，成了广阔视野中的一小部分。他在登上狭义相对论和广义相对论的高峰以后，没有满足，没有停顿。他环顾四周上下，看到宇宙间无比壮丽的景色，拍拍身上的尘土，又准备攀登新的高峰

——统一场论。这是相对论的第三阶段。他希望把引力场和电磁场统一起来，而且希望这统一的场能够解释量子力学所不能解释的问题。

爱因斯坦最反对这样的科学家，他们“拿起一块木板，寻找最薄的部位，在容易钻孔的地方，钻上许许多多孔”。他把自己的“钻头”，对准统一场论上最厚最厚的地方，希望把电磁力和引力统一起来，给物质结构一种统一的解释。他也知道统一场论不会在自己手里完成。可是他认为，“在科学上，每一条道路都应该走一走。发现一条走不通的道路，就是对于科学的一大贡献。科学史只写某人某人取得成功，在成功者之前探索道路，发现‘此路不通’的失败者统统不写，这是很不公平的。那种证明‘此路不通’的吃力不讨好的工作，就让我来做吧。”他给比利时王太后伊莉莎白的信里是这样写的：“留给我的事情是：毫不悯惜自己，研究困难的科学问题。那个工作迷人的魔力，将持续到我停止呼吸。”

爱因斯坦是这样写，也是这样做的。他在神圣的好奇心的驱使下，又勇敢地深入探索宇宙。他探索了几十年，直到最后一息。他在生命弥留之夜，在医院的病榻旁还放着一叠统一场论的未完成稿，准备翌晨醒来再继续演算。爱因斯坦对统一场论的探索，正是他一生追真理的那种毫不气馁的热情和顽强性格的写照。

生活就是追真理。正像德国剧作家莱辛说的： “对真理的追比对真理的占有更为可贵。”爱因斯坦在勤奋的工作中，在追真理的探索中度过了一生。他有限的生命已经结束。但是，人们在心里建起了纪念他的殿堂。