天马山护珠塔是怎么回事

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天马山护珠塔是怎么回事

位于松江区内的天马山护珠塔，始建于北宋元丰二年（1079年），高18米，七级八面，整个塔形虽欠高大雄伟，但它建在近百米的天马山上，远远望去显得修长美丽。护珠塔大约在清乾隆五十三年（1788年）遭到火灾，塔内的所有木结构被烧毁，只留下外面的塔身。此时，有人传说塔中藏有宝贝（因在修复时曾发现过一些铜观音、古钱币等），因此有些人乘机挖砖寻宝（确实也挖到过一些古钱币），消息传开，引来了更多的挖宝者，他们将塔身的西北部挖了一个大洞，直至看上去塔身要倒坍，这才停止作罢。以后，护珠塔幵始向东南方向倾斜，其倾斜度已达6°5卜52＂。但经过几百年却斜而不倒，被人们视为奇迹，还有人甚至称它是世界第一斜塔。其实，意大利的比萨斜塔高有56米，其气势雄伟，塔顶与地面的垂直距离为5。

2米。而护珠塔只有塔身，里面全是空的，塔的辅助建筑均没有（塔刹、塔栏杆、塔檐等），高度不高，负荷重量也不大等。为此，综合众多情况和因素，天马山护珠塔无法和比萨斜塔比肩，但它保持着奇特的斜度和“缺陷美”，仍然有着迷人的魅力。

左耳这本书的内容讲的是什么是什么样的一本书

饶雪漫著《左耳》讲述关于青春成长的故事。生动地塑造了小耳朵、吧啦、张漾、许弋等一批性格迥异的年轻人的形象，并用极富张力的文字完美展现了当下青年人成长时期的疼痛和美好。人物简历小耳朵（李珥）温柔坚毅的女生。一直是听话的乖孩子，个性里却有着执着和爱的倔强。在情窦初开的年纪，她喜欢上了好男生许弋，为了这份单恋付出了很多，为了许弋，即使被打得头破血流也在所不惜，因为她知道，吧啦会保护她的。她不顾众人的反对，和坏女孩吧啦成为了好朋友。吧啦在离开人世说的最后一句话就是＂谢谢你小耳朵＂。最终，小耳朵爱上了张漾，找到了真正的归宿。她对许弋说：我心居然再无波澜，好像年少的坚贞只是一场梦。她对张漾说：跟着你，在哪儿，做什么，都好。

她对吧啦说：你是我的好朋友。请记住，这个美好的女孩。 PS：喜欢纯牛奶，喜欢粉红色T恤。喜欢在清晨的第一缕阳光里拉开窗帘。乖乖女的外表下，隐藏着深度倔强。张漾失聪的左耳耐心等待，终于听到了，最动听的誓言。 “跟着你，在哪儿，做什么，都好。” 张漾有一点坏，有一点酷，非常英俊的男生，吧啦的爱人。曾经因为自己的母亲抛弃自己嫁给许弋的父亲而对许弋满怀仇恨，以至利用吧啦报复许弋，想使其身败名裂。但是他也真心爱着吧啦，吧啦的死让他深深愧疚。后来，父亲告诉了他＂母亲改嫁＂的真相……张漾的心里终于没有了仇恨。爱上小耳朵，爱上那个单纯的女孩。不惜一切，要让小耳朵幸福。最后，他在许弋报复蒋皎的时候挺身而出，从着火的酒吧救出了很多的人，自己短暂失忆，最终回到了小耳朵的身边。

PS：天中历史上最帅的男生，可能也是最骄傲的一个。年少的骄傲，总会伤害最爱的人，只可惜，张漾当时不懂得。当他终于放下仇恨，为亲人冲向火海的那刻，才是真正长大了。所以，才拥有了重新幸福的权利。 “甜言蜜语，一定要说给左耳听。” 吧啦张扬，放肆，敢爱敢恨，向日葵一样妖艳的女生，喜欢绿色眼影——LANCOME COLOR FOCUS , DEEP FOREST（深深的丛林），妖艳不可方物。爱上了帅气的张漾，不惜为他去欺骗许弋。结识了乖乖女小耳朵，对生命中唯一的好朋友心怀感激。人人都说吧啦是坏女孩，其实，她的心地是善良的，并且异常孤独。吧啦最后死于车祸，一生唯一的好朋友就是李珥。 PS：吧啦，她的出现曾经轰动整个天中。她摧毁的，不只是许弋的乖孩子生涯。

连带的，还有蒋皎的骄傲，张漾的不羁，还有李珥纯白的信仰。她的消失，像一颗种子被埋下。吧啦吧啦，这是一个很多年后，还是会被轻声念起，让舌尖敏感到痛的的名字。 “我一定要让他幸福。” 许弋（许帅）纯洁的好孩子，像是被放逐凡间的天使，但是吧啦的出现改变了他的生活，吧啦死后，他变得不相信爱情，自己的家庭也迭遭变故。他短暂放任过自己，却因为另一个女孩夏米米的出现，找回纯真的初恋感觉。但是夏米米最终被蒋皎的经纪人吴明明害死，可惜许弋以为夏米米是被蒋皎害死。所以许弋不顾一切找蒋皎同归于尽，在他离开这个世界以前，在小耳朵的博客里写下：小百合，我一直记得爱过你。 PS：其实，许弋一直都没有变坏。他只是一直没学会如何去爱。

对于这个男生，我们总是不懂得如何责备。还是请记得，他为了爱情奋不顾身的模样。还记得，他也曾经深深地，爱过你们。可怜的孩子，我们永远也回不去 “小百合，我一直记得爱过你。” 夏米米夏吉吉夏米米夏吉吉：长相很相似的两姐妹，性格却全然不同。她们的父亲是怀才不遇的画家，后来落魄而死。米米为了生存，为了姐姐，可以利用别人，不顾一切，对世界尖锐，对亲人温柔。米米当上歌手以后，认识了许弋，两人相爱，却被蒋皎的经纪人害死…… 夏吉吉：这个世上仅存的天使，在她的身上，有着其他人没有的宁静，温柔和包容。张漾曾经用一元钱买下她的画，从而铸就了一段缘分。她用她自己的平淡守护米米的精彩，米米死后，也是她主动宽释了一切仇恨。

吉吉也爱着张漾，并在酒吧里救出了张漾。但是最后，他还是将失忆的张漾送回了小耳朵的身边，自己放手，云淡风轻。 “我早已经是没有了翅膀的鸽子，怎么还可以飞翔呢？” 蒋皎（蒋雅希）许弋的初恋情人，后来爱上了张漾，因为张漾爱上了吧啦和小耳朵而痛苦不堪，性情大变。被父亲捧成歌星后，她不顾一切地抓住许弋，甚至不惜害死夏米米。被仇恨煎熬的她最后死于许弋制造的酒吧大火，这对她而言，未尝不是一种解脱。 PS：美丽富有的蒋皎其实很有资格骄傲。她的卑微，只是面对一份永远得不到的感情。这个女生的身上，其实有巨大的能量。像一颗流星，与天空摩擦发出巨大的光。 “ 过去的过不去明天不会远”

觉林菩萨偈是什么意思

又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品” 经文内容华严第四会.夜摩天宫.无量菩萨来集.说偈赞佛.尔时觉林菩萨.承佛威力.遍观十方.而说颂言. 譬如工画师.分布诸彩色.虚妄取异相.大种无差别. 大种中无色.色中无大种.亦不离大种.而有色可得. 心中无彩画.彩画中无心.然不离于心.有彩画可得. 彼心恒不住.无量难思议.示现一切色.各各不相知. 譬如工画师.不能知自心.而由心故画.诸法性如是. 心如工画师.能画诸世间.五蕴悉丛生.无法而不造. 如心佛亦尔.如佛众生然.应知佛与心.体性皆无尽. 若人知心行.普造诸世间.是人则见佛.了佛真实性. 心不住于身.身亦不住心.而能作佛事.自在未曾有. 若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造. 注释摘自宣化上人《华严经浅释》大方广佛华严经夜摩天宫偈赞品——觉林菩萨偈浅释在夜摩天宫宝庄严殿中，有十位大菩萨，用偈颂来称扬赞叹释迦牟尼佛的功德。

下面是觉林菩萨赞佛偈颂的浅释。【偈云：尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言】：在这个时候，这位觉林大菩萨，仰承着释牟尼佛的大威神力，普遍观察十方一切众生的因缘，用偈颂来说明佛的境界。【偈云：譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别。】人的心好象画师一样，想画画的时候，在心中先思量一番，在纸上画些什么？如何来配合青黄赤白黑诸彩色？ [分布诸彩色]，这是依他起性。依一张白纸和种种彩色，绘出依他起性的画。[虚妄取异相]，这是遍计执性。怎样画？画些什么？其实画什么都是虚妄不实的。[大种无差别]，这是圆成实性，根本没有什么分别。这位画师，想画山水，或画人物，或画花卉，或画飞禽走兽、昆虫鱼虾等的异相，可是这张白纸没有什么分别，而是所有的彩色不同，所取的相不同，所以画出来的画也不一样。

这个大种，叫譬如真如，众生的形形色色，颠颠倒倒，没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性，也即是大光明藏。在这里有真空妙有。众生就是颠倒相，不应做而做，应做而不做；不应取而取，应取而不取；不应说而说，应说而不说。好象天降冰雹，粒粒是明体。愚痴人认为是珍珠，见它玲珑可爱，乃捡起很多粒，放在箱中，不久冰雹便化成水。这是不应取而取的过失。后来，这个愚痴人遇到真的珍珠，他又想：[这是冰雹，会溶化成水，不可取之。] 这是应取而不取的道理。众生就是这样的颠倒，是非不分，黑白不分。起惑、造业、受报、轮转不已。【偈云：大种中无色，色中无大种，亦不离大种，而有色可得。】在纸的里边本来是没有彩色。或者用多一种彩色，或者用少一种彩色，所画出来的画，就有彩色了。

这就是依真起妄的道理。在真如自性中，本来什么也没有，是空白的。可是依真生出妄来。本来在真里没有妄，所谓[真不起妄]，所以才说[色中无大种。这个妄不能生真。越画这个彩色越不同，把本来的白纸盖住了。好象从真如中生时无明。无明生出烦恼，贪瞋痴都现出来了。画这画，虽然说[大种中无，色中无大种，可是这个色也没有离开这个大种，也就是说离开真也没有妄。若是离开大种，离开真如自性，一切的一切烦恼无明都没有了。这是我们真心现出的一种妄想，可是妄想中不会现出真心。妄想也没有离开真心。这好象烦恼即是菩提，生死即涅盘一样的道理。兹举出譬如来说明真如的道理，所以才说[亦不离大种，而有色可得。不是离开真如自性而有烦恼及妄想。妄想是依真起妄。

可是妄不现真，因为有了妄，真也不现。【偈云：心中无彩画，彩画中无心，然不离于心，有彩画可得。】在心中本来没有什么彩画，了不可得。虽然在心中找不出彩画，可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开，如果离开心，就画不出画；离开画，也就没有画画的心。所以不能离开心，另外有个彩画。画彩画是用心来画的，虽然用心画的，但是在画上并没有心。【偈云：彼心恒不住，无量难思议。示现一切色，各各不相知。】画画的心，常无所住，画了无量无边那样多的画，想不起来究竟画了多少画？在大种中示现一切彩色，每张画与每张画，互不相知、互不相识。【偈云：譬如工画师，不能知自心，而由心故画，诸法性如是。】好象善于画画的画师，当他在画画的时候，只知道一个轮廓，究竟画什么？也不详知，不过随缘应画而已。

由心想画而画。一切诸法性，也象画画的心一样。【偈云：心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。】人的心，好象工画师，能画出一切世间的境界—山河大地、森罗万象，都能画出来。色受想行识五蕴，也都从心所生，如同画画。先生出五蕴的色法，以后种种法都生出，所以说无法而不造。【偈云：如心佛亦尔，如佛众生然。应知佛与心，体性皆无尽。】所谓[佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。]这首偈颂是说众生的心是重重无尽，佛才说重重无尽的法。好象心和佛是这样，好象佛和众生也是这样。应该知道佛和自己的生灭心，体性都是无穷无尽的。【偈云：若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。】假设有人知道心和思想是这样，能普遍造出一切世间的境界。

若能在俗谛中找到真谛，在妄上找到真，返本还原，...