马克思的技术哲学思想论文

[马克思主义哲学方法论的辩证本性特征]以下是小编整理的关于马克思主义哲学方法论的辩证本性特征的论文，欢迎大家借鉴!摘要：传统马克思主义哲学教科书把世界观理解为物质的世界观。这种物质世界观，恰恰是对本真马克...+阅读

马克思的技术哲学思想论文【1】【摘要】十九世纪是科学技术蓬勃发展的世纪，马克思技术哲学思想的形成与当时的社会条件、思想理论背景和科学技术发展状况密切相关。除了以独特方式解释了技术，马克思还从技术层面分析人与自然的关系。马克思认为技术是推动生产力发展与社会进步的永恒动力;另一方面，技术也会产生异化，而异化的克服仍需要从技术进步之中寻找解决办法。【关键词】马克思技术思想劳动与技术技术和社会技术异化与克服

一、马克思技术哲学思想形成的时代背景马克思所生活的十九世纪是一个科学技术蓬勃发展的世纪。19世纪第二次科技革命顺利完成，科学技术发展取得辉煌成就，天文学、地理学、物理学、化学、解剖学、生物学等都有了长足的发展，特别是能量守恒和转化定律、细胞学说、生物进化论三大发现，使自然科学的发展进入了一个新时期。19世纪中叶，资本主义从自由竞争过渡到垄断阶段，科技获得的使命是成为生产财富的手段，科学技术开始为直接的生产过程服务，科技发展成为时代主旋律，科学家成为深受尊重的职业，人类由此步入了工业文明时代。马克思首先是属于那个时代的人，其技术哲学思想的形成与当时的社会条件、思想理论背景和科学理论发展状况密切相关。马克思、恩格斯在总结和概括19世纪科学技术成果的基础上，批判继承德国古典哲学的唯物主义和辩证法，吸收技术史、工艺史和自然科学史的相关研究成果，形成了以辩证唯物主义为理论基础的科学技术哲学思想。

二、关于技术哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。马克思开始倾向将哲学理论转化为实践行动，即使哲学理论技术化。使哲学理论技术化必须把技术置于哲学的核心位置，虽然马克思没有直接给技术下定义，我们还是可以对一些著作的零散描述进行梳理，用所能看见的一鳞半爪恢复出一条龙来。马克思在不同的文献中先后阐明，技术是人对自然的活动方式或能动关系，是运用于实践的科学，是关于怎样生产的方法，是实现劳动者和生产资料结合的特殊的方式方法，即马克思认为：技术是实践性的知识和操作方法。

三、劳动、技术、人与自然马克思从人与自然的关系角度出发来考察技术的发展，他指出;劳动创造了人本身。在马克思这里，劳动是一门技术，正是劳动的作用使人类最终形成。劳动的发展就是技术的发展，劳动的进化史就是技术的发展史，人类自始至终都会寻求基本生存条件的改善，而这种改善也只有在人的物质生产活动即劳动中才能逐步实现。人在劳动中不断形成各种的社会关系，这些社会关系的总和构成人的本质属性。马克思说人的本质是劳动，人在劳动中改造自然，在劳动中创造历史，在劳动中推动社会进步。劳动的本质是制造工具和使用工具，制造工具和使用工具都是技术问题，正是技术的不断发展使人逐步成为了现实意义上的人。如果从历史运动中排除掉人对自然界的理论关系和实践关系，排除掉自然科学和工业，就会得出唯心主义结论。[1]正是人类永无止境的对生存条件改善需求的提高，技术便被赋予了满足人类追求的意义。

四、技术推动社会发展马克思认为，生产力发展状况与技术发展水平相一致，生产的发展依赖技术的进步，生产力的提高依赖技术水平的提高。随着大工业的持续发展，创造现实的财富决定于一般的科学水平和技术进步或科学在生产上的应用。[2] 必须改变劳动过程的技术条件和社会条件，从而变革生产方式本身，以提高劳动生产力。[3]在马克思看来，技术除了是推动生产力发展的直接动力，还是推动社会变革的直接杠杆。社会发展中，生产力起最终决定作用，生产力每前进一步，都凝结着技术的作用。社会越前进，技术的这种作用越明显。蒙昧时代高级阶段从弓箭的发明开始。有了弓箭，猎物便成了通常的食物，打猎也成了常规的劳动。弓箭对于蒙昧时代，正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代。有犁以后，生活资料在当时条件下无限制的增加，便有可能了。这样一来，人口也迅速地增加了。[4]火药、指南针、印刷术---这是预告资产阶级社会到来的三大发明，火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。[4]人类社会的一切文明进步都离不开技术的重大发明及其广泛应用。手工磨产生了封建君主的社会，蒸汽磨则产生了工业资本主义社会，生动的揭示出技术在社会发展中的推动作用。技术已经成为推进社会发展和人类文明进步的强大杠杆，马克思对技术的巨大革命作用作了形象的比喻，认为技术甚至是：比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家。

五、技术异化与克服随着技术的不断发展，社会分工、生产分工、行业分工越来越细化，细化的分工产生出专门知识和专业技术，人被迫限制在生产链的某个节点，对节点以外的知识和技术则知之甚少。人的这种专业化发展是一种纵深的发展，也是一种片面的发展，片面的发展自身的智力和技能，进而成为专业人、单向度的人或片面人、畸形人。在简单生产阶段，人对生产的全部过程都是熟悉的;而工业社会则发展了人的专业技能或片面能力。不仅各种局部劳动分配给不同的个体，而且个体本身也被分割开来，成为某种局部劳动的自动工具。工人们各自承担一项专门职能，并且局限于这一职能中，这样工人们就成了局部的或单向度的、片面发展的人。工场手工业把工人变成畸形物，它压抑了工人的多种多样的生产志趣和生产才能，人为地培植工人片面的技巧。[5]马克思的技术哲学思想体现着对社会进步和人类自由的追求，追求人的全面自由发展和人类彻底解放。生产力决定生产关系，有什么样的生产力就会有什么样的生产关系，技术异化的克服也同样依赖于以技术进步为动力的生产发展和生产力与生产关系的相互适应。技术进步必将推动社会进步，推动生产力提高，推进物质产品极大丰富，从而推动人类摆脱对物的依赖，进而扬弃异化，实现人的解放和全面自由发展。工艺学(技术)会揭示出人对自然的能动关系，人的生活的直接生产过程以及人的社会生活条件和由此产生的精神观念的直接生产过程。在马克思的技术哲学思想中，技术承载着人对自然的能动关系和人的社会关系，体现着人类自由的历史性、阶段性与现实性。马克思之伟大不仅是因为认识到技术是把双刃剑：技术的作用和技术异化，更是因为认识到：技术会把人带向异己，技术的发展最终必将把人类带到全面而自由的发展。参考文献：[1]《马克思恩格斯全集》第2卷[M].北京：人民出版社，1980.p191[2]马克思.《机器自然力和科学的应用》[M].北京：人民出版社，1980.p20

6、p67[3]《马克思恩格斯选集》第二卷[M].北京：人民出版社，1980.p202[4]《马克思恩格斯选集》第四卷[M].北京：人民出版社，1980.p19-24[5]《马克思恩格斯全集》第23卷[M].北京：人民出版社，1980.p39

9、p409马克思技术实践哲学思想论文【2】〔摘要〕技术实践是马克思哲学思想的核心内容，也是其实践哲学的逻辑起点。马克思技术实践哲学思想的主要内容是：技术实践是人类最基本的物质生活方式，是人类进步的主要表现形式，是引起生产方式与生产关系革命性变革的首要因素，技术实践关涉人的自由全面发展。〔关键词〕技术实践，物质生活方式，表现形式，人的自由全面发展马克思对技术的哲学认识或对技术的理论关注，构成了他全部哲学思想的核心和关切点。在他看来，技术是满足人类一切物质生活最为根本的实践活动，技术的本质即是人的本质或人的本质的展现。法国哲学家库塔阿克斯劳斯在其《卡尔马克思思想中的异化、实践和技术》一书中指出：技术是马克思全部思想的关键和核心，惟有同时深入研究马克思对技术之意义的理解和马克思主义之意义的理解，才能有一种清晰的哲学认识。〔1 〕 (P1 )为了阐明技术在人类社会历史进程中的重要作用，马克思始终都在关注着技术的进步。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。任何一门理论科学中的每一个新发现它的实际应用也许还根本无法预见都使马克思感到衷心喜悦，而当他看到那种对工业、对一般历史发展立即产生革命性影响的发现的时候，他的喜悦就非同寻常了。〔2 〕 (P602 )

一、技术实践是人类最基本的物质生活方式马克思认为，劳动在人类历史的起源与形成过程中起了决定性的作用。人类作为有生命的物种，一方面通过劳动生产寻求不断满足自身生命发展需要的物质基础，另一方面又在劳动过程中，结成各种各样的关系，以此来展现人的整体性活动。现实的、从事活动的人是直接参与实践活动的人，并在现实的劳动过程中创造着人的历史。在马克思看来，人类活动的历史首先是满足物质生活的历史，人们为了能够创造历史，必须能够生活，但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且，这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动，一切历史的一种基本条件。〔3 〕 (P531)可以说，作为自然存在物的人，其生存和发展的过程就是一个不断寻求满足自身需要的发展过程，在这一过程中，技术成为了人类获得物质产品的最直接的手段，技术所具有的特殊意义也因此得以展示。在马克思看来，劳动即技术实践活动是自然史与人类史的根本区别，技术作为人类最基本的一种物质实践活动，它暗含于人类的劳动之中，在人类存在与发展过程中起着不可替代的作用。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中对技术的本质做了详尽的考察，技术即工业的本质的思想也第一次得以确立。工业的历史和工业的已经生成的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的心理学。、全部人的活动迄今都是劳动，也就是工业，就是同自身相异化的活动。〔4 〕 (P88 )在马克思看来，人与自然界正是通过技术活动实现着能量的互换，换言之，只有在技术或工业劳动过程中人的本质与自然界的本质才能得以充分实现。工业是自然界对人，因而也是自然科学对人的现实的历史关系。因此，如果把工业看成人的本质力量的公开的展示，那么自然界的人的本质，或者人的自然的本质，也就可以理解了。〔4 〕 ( P89 )技术活动是人的技术活动，马克思对于技术的哲学认识与技术活动本身是一致的。在谈到物质生产时，马克思指出，作为实践活动基本形式的技术是技巧与方式的有机结合;技术是一种生产力，是人创造出来的劳动手段。人与自然之间物质、能量的转换正是借助于劳动手段(特别是劳动工具)来完成的。在马克思看来，自然界从来不会主动向人们提供劳动工具，机床、电报、铁路、走锭精纺机等并非是自然直接赋予给我们的，而是人类长期从事技术实践活动的结果，是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑的器官，是物化的知识力量。〔5 〕 (P26 )技术这一中介手段，在处理人与自然关系方面发挥着重要的作用。在《资本论》中，马克思明确了技术是一种生产力的思想，强调作为人类物质生产活动最基本方式的技术，内含于人类的一切劳动活动之中，是植根于生产劳动的人的现实感性活动;技术活动对人的自我产生、生存与发展以及人类本质的完善起到了至关重要的作用。同时，马克思还认为，人们所达到的生产力总和即技术的发展水平也是考察社会历史进步的依据和标准。

二、技术实践是人类进步的主要表现形式马克思哲学与旧哲学的根本区别，就在于他将社会生活领域的一切活动都纳入到实践的范畴中进行考量。马克思认为，一切人类社会生活在本质上都是实践的，技术也不例外。在马克思看来，人既是技术的创造者，又是技术活动的主体。因此，对技术的关注其实质是对现实的、实际活动的人及社会发展规律的关注。马克思在考察社会现实和现实的人的过程中得出：技术活动推动着人类历史的进步和发展。