雕塑的文化空间论文

[2017学校文化建设研究开题报告]校文化建设自然也是一个不断发展，所以本课题的研究意义重大，能够让我校的文化建设逐步沿着科学、高效的方向发展。下面是小编整理的有关学校文化建设研究开题报告，欢迎阅读。...+阅读

雕塑的文化空间论文【1】【摘要】斯宾格勒曾说过任何一种独立的文化都有其基本象征。如果我们抛开他针对特定文化开列的具体象征物，例如希腊的立体雕塑，埃及的墓室甬道，欧洲中世纪的哥特式建筑，仅仅观照同一种艺术类型，也可以见其作为文化象征的比较价值。中西方雕塑的差别，受各自的艺术审美习惯形成不同风格特征，审美习惯不是无源之水，其源头可以追溯到民族文化心理之中。【关键词】雕塑;文化空间文化作为时间动态中的空间运动 [1]是雕塑艺术的形态基础，人会消亡但人创作的文化会被一代代人传承、拥有，并获得新的补充，这是人类发展的规律。换句话说，雕塑凝聚着人类的文化，人类的文化在雕塑表现为一种活跃的流通的状态，存在于人脑的意识里，灌输在人的行为中。雕塑作为人类的最古老的文化行为之一，揭示着中西方文化的历次变革，反映了不同时代的文化内涵，同样中西方文化的历次变革也丰富着雕塑的形式。原始社会使用石器，到后来的农耕文化使用陶器，这本身就体现了两种社会文化的原始积淀，中西方雕塑也因此具有了最初的文化渊源共性。中国母系氏族公社中的女性地位高，出土了大量的当时生命崇拜的女体雕塑，欧洲旧石器时代晚期也出土了《威伦道夫的维纳斯》，反映出来的也是远古社会母性崇拜文化在雕塑的体现。随着人类主体意识的不断增强，原始自然的生命崇拜现象被转化成了宗教神秘的社会功用，宗教神话题材雕塑显现出来。雕塑的衍变展示人类文化的衍变，中国雕塑的发展体现着中国文化的发展。中国文化在历史的传承中碰撞、融合，经历了殷商时期的巫术文化、西周时期的尊天敬德、春秋战国时期的百家争鸣。秦汉文化嬗变以后，社会精神面貌表现出刚健有力、自强不息的文化精神，受之影响下的雕塑作品恢弘大气与民族精神文化气质的刚武强健交相辉映。秦陵兵马俑的磅礴气势，体现的是秦统治者执掌泱泱大国的帝王气派;霍去病墓前石雕粗狂拙重，反映的是中华民族对于后续勃发、积极进取的文化精神象征。从魏晋南北朝时期雕塑的秀骨清像到大唐的端庄典雅，体现的是南北的地域文化差异在大唐的融合，佛教雕塑在统治者的支持下于唐朝发展到鼎盛，佛教文化逐步汉化呈现出中国所特有的文化气质征，最后形成儒释道三教合一的文化空间，才有了后代儒学大发展。文化激荡中的中国传统雕塑类型众多，有陵墓雕塑：墓甬、动物神兽、明器、建筑模型;石窟、寺庙宗教雕塑;和其他泥塑玩偶、木雕、漆雕、石雕、玉雕等工艺性雕塑。但是因为雕塑从诞生之日起就一直被作为膜拜信仰的道具，不是依附于丧葬礼仪就是依附于宗教信仰，或者是建筑、器皿的装饰，始终被视作是雕虫小技匠行之作而难登大雅之堂，所以中国雕塑理论著作甚少，雕塑家也不能有和书画艺术家等同的社会地位而被世人了解，但是凝结在雕塑中的中国古代文化精神和雕塑家的智慧在今天是绝不能忽略的。中国雕塑是中国文化的一个组成部分，也是中国哲学思想的最直接体现。中国古代传统雕塑一个重要的艺术特征就是重意象讲气韵。比如雕塑造像普遍用将军无项来描述将军气宇轩昂、威猛不凡的气势;用菩萨低眉体现佛的慈悲;天王力士金刚怒目，脚踩阎罗小鬼表现叱咤降魔的威慑力。意象重视表象以外的精神气氛，如庄严广大静虚空、无垢满月坐垫悠然住等佛经描述，抑或是六法的归纳，都体现了中国文化背景下的审美理想。再说气韵，六法第一就是要求气韵生动，气是指自然宇宙生生不息的生命力，韵指事物所具有的某种情态，气、韵都和神相关，故有神气、神韵之说，所以神形兼备体现的是气韵。中国雕塑文化观念中最重要的一点就是人与自然的和谐相处法自然――体现在雕塑与自然空间的关照，比如汉代霍去病墓前雕刻，在天然形象的大石头上划出石马、石兽等动物造型，意趣天然，生命力暗涌。法自然还表现在对环境的整合利用上，古代中国人讲究风水，喜欢应地就势，因材施雕，采天地灵气和万物精华，将雕塑和自然巧妙地融为一体。西方古希腊的泛神文化、神人同形同性的审美习惯对西方雕塑的发展产生了深远影响。在希腊的文化内涵中或艺术形式中始终具有三种理念，它们构成了所有艺术的框架，这就是：人文主义、理想主义和理性主义。而人是万物的尺度则形成了古希腊人文主义的本质，神即是尽善尽美的存在物，又是人类观念的化身。从而使神是理想化了的人类这一概念成为希腊雕塑以人为题材进行创作的根本原因。在以人体为基本造型形式中，希腊众神也成为了完美的理想化形象。为了更好地揭示神祗形象的理想形式，古希腊雕塑在对人的写实基础上，还对人进行了理想化的抽象，这既是古希腊古典雕塑为什么会借用数学、几何学去强调雕塑人体的均衡与平静的原因，也是艺术追求理想主义的必然结果。但要精确地表现神的形象，就必须借助于哲学的理性精神，所以说，古典时期的雕塑不仅仅是当时文化的直接体现，也传达出了神性与人文的统

一、理想与世俗的统

一、理性与神秘的统一。正因为如此，古典雕塑才成为了西方雕塑艺术无法企及的典范与楷模。 [2]中世纪一千多年时间里，西方雕塑与建筑结合紧密，其原因在于，早期的基督文化中，逐渐抛弃了古希腊罗马的文化精神，雕塑的主导地位因此动摇，神学思想进一步吞噬着原有的文化思想体系，逐渐形成了一个以忠诚的精神价值为基础的文化体系，因此以神人为内容的雕塑作品逐渐减少，取而代之的是更多具有象征性的植物、动物图案。建筑的主导地位凸显，雕塑的复兴也只能在建筑外墙上寻求新的突破。而且雕塑完全为宗教服务，非写实的、教条的、充满宗教色彩的艺术风格主宰了中世纪的美术，而古典的自然主义风格和所有古典文明成为光辉的陈迹。例如：法国沙特尔圣母大教堂里里外外以《圣经》为主要内容的1万多尊以石头或者玻璃制作的宗教气息浓厚雕塑作品，教堂南墙的《四圣徒像》雕刻的是圣经里的四使徒，以圆雕的形式出现，神态、形体、比例与同时代的其他雕塑作品相比显得颇为生动，服装的质感被雕刻家们细腻地表现出来，雕像神态的安静、平和，是基督教信念中的理想形象，具有很强的宗教感染力。可见，神学文化思想是当时整个西方社会的文化思想体系的主导。文艺复兴时期以后，科学技术的进步、艺术创造力的迸发褪去了神学宗教文化的束缚。雕塑集合人文主义和科学主义在反叛中世纪神学文化后又重新确立了以人为主体的雕塑地位。西方传统文化重新勃发，雕塑艺术亦得到升华。总之，无论是西方雕塑还是中国的雕塑，文化对雕塑的发展起到的决定性作用;同时雕塑作为中西文化中的重要组成部分，也始终贯穿了中西文化的发展与变革历程。【参考文献】[1]胥建国.精神与情感―中西雕塑的文化内涵[M].北京：北京商务印书馆，2003：314.[2]黄宗贤，吴永强.中西雕塑比较[M].石家庄：河北美术出版社，2003：179-180.[3]梁思成.中国雕塑史[M].北京：百花文艺出版社，1998.[4]胥建国.精神与情感―中西雕塑的文化内涵[M].北京：北京商务印书馆，2003.雕塑空间的历史文化论文【2】摘要：雕塑作为人类历史上古老的艺术形式，起着承载历史文明得以延续的重要作用，它不仅承载了人类精神，亦是人类最重要的艺术形式之一。由于中西方地理、历史和文化的差异，从根本上决定了雕塑在中西方不同的艺术形式，审美观念、造型各异的方式，从而创建了两个不同的雕塑艺术系统。关键词：雕塑;历史空间;文化内涵雕塑艺术是人类最古老的艺术形式之一，随着人类文明的进步、历史文化的发展不断发展。