北京紫禁城是明清两朝皇帝统治的神经中枢，是发号施令的中心，其建筑、规划和装饰应用了我国古代五行、五方、五色、四象、八卦、阴阳、天干、地支、河图、洛书的哲学思想，赋予了建筑丰富的文化内涵，表现了规划师和建筑师丰厚的文化修养和非凡的设计能力，将建筑的象征意义与使用价值完美地结合在一起，使其内涵更加深邃，外观更加宏伟。下面仅就五行、五方、五色、四象在紫禁城的应用作以探讨。

董仲舒在《春秋繁露》中是这样记载五行的：左青龙(木)、右白虎(金)、前朱雀(火)、后玄武(水)、中央后土;《周书洪范》篇中更具体地说明了五行的性质及排列次序：水、火、木、金、土。为了将五行的相生及方位的中居中，我把 五行、五方、五色、四象的内容顺序作如下排列：

五行：木、火、土、金、水;

五方：东、南、中、西、北;

五色：青、赤、黄、白、黑

四象：青龙、朱雀、白虎、玄武。

它们之间的对应关系如下：

水：北、黑色、玄武;

金：西、白色、白虎;

土：中、黄色、帝王;

木：东、青色(蓝色或绿色)、青龙;

火：南、赤色、朱雀。

在五行学中，有相生、相克或相互制约的作用。相生如：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;相克如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存，维持了事物的总体平衡，构成了五行 学生与克的抽象理论。

五行、五方、五色、四象在紫禁城中的应用主要表现在如下几个方面：

1.中央的象征土、中、黄色、帝王，主皇权

五行中，土在五方中是中央，五色为黄色，是帝王之象。在五行的相生规则中土生金，相克规则为土克水。五行中的 土为万物之本。

封建帝王惟我独尊、 王者必居天下的皇权至上思想，使他们自古以来总是择中而居。

中国即中央之国。兴建元大都时，为了突出皇宫紫禁城，将皇宫的中轴线与城市的中轴线相重合，从而体现紫禁城中的位置。城市的中轴线，南起永定门(原为正阳门，永定门是后延长的)，北止钟鼓楼，全长15里。

紫禁城分外朝和内廷。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，文华殿和武英殿两殿为两翼。

太和殿是皇帝举行大典、召见群臣行使权力的主要场所。中和殿位于太和殿后，是皇帝祭祀前阅读祭文的地方，也是皇帝在太和殿上大朝时临时休息和接受内阁大臣贺礼的地方。保和殿在中和殿后，是皇帝立皇后、太子或大臣上表、皇帝接受祝贺、宴请和殿试的地方。

象征皇权的三大殿是外朝的主体建筑，位于中中之中，坐落在一个巨大的土字形三层汉白玉台基之上(图2)，周围环绕着白石栏杆，其气势组成了紫禁城中最壮观的建筑群。

乾清门前广场是康熙听证的地方。从乾清门开始，以北为内廷。以中轴线上的中宫为中心，有乾清宫、交泰殿、坤宁宫内三宫。这内三宫是帝后生活居住的地方。乾清宫东西两侧各配以东六宫和西六宫。

乾清宫是内廷的正殿，是皇帝的寝宫及平时处理政事的地方。交泰殿位于乾清宫后，形制与中和殿相同，是皇后大典、生日接受祝贺的地方，每年的亲蚕仪式就在此殿举行。坤宁宫位于交泰殿后，原为皇后的寝宫，后改为祭神(西间)和皇帝大婚(东间)之所。

位于北京城市中轴线上的紫禁城，其屋顶大面积使用黄色的琉璃瓦，就是在昭示天下其中心的地位。

在五行的相生规则中，火生土。火为赤，赤为红。所以，紫禁城的宫墙、檐墙、门、窗、柱、框的油饰皆为红色(图1~图3)。这些红色的墙、门、柱、窗、框，托着黄色的屋顶，寓意火生土，寓意江山稳固。

前面曾说外朝的三大殿坐落在土字形的汉白玉台基上，台基上装有汉白玉栏杆，白代表金，其寓意为土生金。土字形台基上还摆放着金属鼎炉，也是同样的寓意。

在这些大殿的两侧和门前，都能看见放在地上的金属门海(大缸)，里面盛水(图5)，用于消防灭火。把水与前面的土和金连起来就有：土生金、金生水、水克火的寓意。

在五行的相克规则中，木克土。木为 青，青为绿。所以，在紫禁城外朝中轴线的中部(中、黄、土)和南部(南、赤、火)都是与木相克的，因此不种树。三殿、两宫及御街均无花草树木，也很少用绿色油饰， 以防木克中央土。

2.北方的象征：水、北、黑、玄武，主藏

五行水在五方中是北方，五色为黑色，四象为玄武。在五行的相生规则中水生木，相克规则为水克火。

紫禁城金水河的水自北墙西(金)侧引入，以示北水和金生水。

在紫禁城的北边，即坤宁宫之北，种植了大量的树木。位于紫禁城中轴线正北方的御花园内也广植树木，就是利用了水生木的五行规则。

御花园的主要建筑钦安殿内供奉着玄武大帝(道教中的水神)。钦安殿院子的正门称天一门(有天一生水之意)。天一门墙体用黑色(图6);文渊阁用黑砖墙、黑瓦顶(图4);神武门(玄武门)内两侧建筑屋顶用黑瓦;就连钦安殿后面正中的勾栏板也被雕刻为波涛水纹图案。这是因为，园内的文渊阁藏有《四库全书》，而离藻堂则藏有《四库荟要》，体现了藏。至此，我们明白这里屋顶覆盖黑瓦、雕刻饰以水纹的水意了(图7)。因为，御花园内树木离不开水，而藏书的防火也离不开水。即水可生木，也可克火。

3.南方的象征：火、南、赤色、朱雀，主光大

五行火在五方中是南方，五色为红色，四象为朱雀。在五行的相生规则中火生土，相克规则为火克金。

午门在紫禁城的南边，其墙壁、油饰均被涂以红色，其檐下彩画也是以红为主(图8)，而不用青绿，以防木克土(中央)。

午门又称为五凤楼。凤即朱雀的代表。

4.东方的象征：木、东、青(蓝或绿)、青龙，主生化

五行木在五方中是东方，五色为青(蓝或绿)色，四象为青龙。在五行的相生规则中木生火，相克规则中木克土。

生化象征着温和之春，绿草萌发，万物生长，也意味着孩子们身体和学识的成长。乾清门内东边是上书房，是清代皇子、黄孙读书的地方;东华门外的文华殿，在紫禁城的东边，是太子读书的地方;护佑后代的繁荣兴旺的祖先宗庙也在东方。这些建筑的屋顶均为绿色琉璃瓦顶。

5.西方的象征：金、西、白、白虎，主收

五行金在五方中是西方，五色为白色，四象为白虎。在五行的相生规则中金生水，相克规则中金克木。

西六宫的西侧为外西路，有慈宁宫、寿康宫、英华殿等建筑，是太皇太后、皇太后、太妃、太嫔们居住的地方(又称寡妇路)。在人生的道路上，她们已经到了收的阶段，故将其宫殿建于西方。我国自汉代起多将太后的宫室建在西侧，以后历代宫殿建筑均沿袭这样的布局。

乾清门前广场西侧有清代中央决策机关军机处。乾清门内西边有南书房，康熙除鳌拜就发生在这里，即鳌拜在此被收。

另外，紫禁城内的金水河，从内廷宫墙的西侧由北向南再向东逶迤而行，至内城西边的熙和门，引入内城，出至东边的协和门因五行中的西方为金，河又位于紫禁城内，故该河被称为内金水河。

综上所述，紫禁城的规划设计将五行、五方、五色、四象抽象的象征意义与建筑的实用功能完美结合，赋予建筑丰厚的文化内涵。这种设计方法似乎比直接或间接使用符号更有意味。愿我们的建筑在与世界建筑共融的同时，也保存一些我们的传统个性。

故宫建筑与五行的关系