求一篇关于建筑设计の论文

[我为理想而奋斗作文建筑师]理想每个人都有自己的理想，我也不例外。不过要实现自己的理想，首先得树立一个坚定的信念，那就是为这个小小的理想努力奋斗。俗话说“宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来”“千里之...+阅读

近代闽粤侨乡建筑赏析中国华侨绝大多数是福建、广东人，其中分布在东南亚一带的华侨以闽籍为主，而拉美地区则多为粤籍侨民为主。清末洋务运动开展以后，清政府对华侨的态度从“弃民”至“侨商”的转变，以及华人根深蒂固的传统思想都使得华侨回国掀起了一个高潮。华侨将侨居国的文化带回家乡，融入本土文化，最终形成独特的侨乡文化。

在侨乡文化背景下形成了侨乡建筑，其显著特点是直接引用西洋建筑的结构形式、细部构件、建筑材料。这种建造方式与本土建筑结合在一起，并遵从于当地的人文环境和生活习惯，产生出新的建筑风格。这种建筑展现出的是一种民间建筑文化，代表西方文化与闽粤本土文化碰撞交流的结果。普通民居虽然在形式上也或多或少搀杂着多种文化表象，但不具备典型性。

只有粤中“庐”、“碉楼”以及闽南的“骑楼”，由于集中分布于侨乡，反映了设计者的设计思想和设计手法，所以说这几种建筑形式是代表侨乡建筑的典型。闽粤侨乡建筑的风格可以归纳为两类：西为体，中为用，如碉楼；中为体，西为用，如骑楼、庐宅、华侨民居等。碉楼—近代和现代粤侨乡的标志从19世纪下半叶以来，侨乡人的富有渐渐为世人所注目。

为逃避兵匪祸患或水灾，以防御为主要功能的碉楼开始大量的出现在侨乡。碉楼通常位于全村最险要的位置，结构多以钢筋混凝土筒体，层数为3~7层，最高9层。碉楼有着较为单一的使用功能，单肩负着村落标志这个强大的精神功能，在客观上需要独特的建筑特征。内部空间简单，带来了形式上的自由。纪念碑似的独特性成为追求的目标，西方中世纪城堡中的碉楼、教堂、市政厅上的塔楼，由于在体形和功能上的相似性，使之成为侨乡大部分碉楼创作的参照物。

碉楼的形式多为中国传统式（早期多用）、仿意大利穹隆顶式、仿欧洲中世纪教堂式、仿中亚伊斯兰寺院穹顶式、仿英国寨堡式、仿罗马敞廊式、折中式、中国近代式等等。碉楼担负着村落标志这个强大的精神功能，这体现在碉楼的双重特性，即标志性和标识性。标志性：碉楼瘦高的体形在侨乡的村庄田野中脱颖而出，并且因其与周边建筑强烈的对比而使其具有纪念碑似的感染力。

标识性：因其形式几乎囊括了世界各式各样的风格流派，使其成为区别其它村落的最好的标识体。以广东开平县平原乡中心村的总图为例，我们可以明显地看到碉楼以其在村中的位置和高度而言确实几乎起到了一个统领的作用。当我们把广东开平县平原乡中心村的总图与福建客家土楼或广东潮汕圆寨这类具有浓厚边界原形特色的村落形制比较的时候，在那种中心与边界、开敞与内敛、张拉与收缩的对比中，我们可以明显地感受到两种截然相反的文化类型的区别。

碉楼对村落的统领性只表现在视觉上，虽然我们在村中村外任何一个角度都可以轻易地看到碉楼，但碉楼本身并没有反过来影响到村落的平面布局。从平原乡中心村的总图中我们看到所有的民宅和道路的排列依然具有强烈的方位感，正南正北，排列整齐划一。但西方传统城镇的布局中，地标中心作为平面构图的绝对控制点，对道路、建筑单体的朝向至关重要。

所有相关道路指向地标，是西方传统城镇布局的主要特征。有全文