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梁文道:什么是奢华什么是教养

03月13日 编辑 fanwen51.com

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梁文道:什么是奢华什么是教养

今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见奢华这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告都试图让你感到它要卖的产品有多奢华。于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。 本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天,我在杂志上看到一篇说明英国手工订制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,千把二千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华,并且定位它为低调的奢华。然后把绅士等同于品味,再将品味等同于奢华。不知是不是受到了香港的不良影响,许多内地媒体早就在奢华和品味之间画上等号了,但现在有人进一步连绅士也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起,我的言行也离绅士远甚,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我的印象之中,绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看十九世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品味,他们往往是这么说的:“***的家居朴实无华,真是难得的好品味;他是那种老派的绅士,一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当作品味,尤其不会把它视为绅士的品味。 就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上十来二十年,这里头的学问不止是它自身的质量,更是你穿它用它的态度。首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不能在街上看见甚么都随便踢一脚。其次,你愿意花点时间心机去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘抹灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手)。

所以这双鞋能够穿得久,十年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出经过不错的照料,也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士,不一定喜欢昂贵的身外物,但一定不苟且花钱,朝秦暮楚。他的品味不在于他买了甚么,而在于他的生活风格甚至为人,他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。 当然,一个人不能做物质的奴隶,但他的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲,这就是教养。教养,一个何其古老,于今天何甚陌生的字眼啊。这个词本来才是品味的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品味许给了奢华,让空洞的无止尽的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之,甚至开始有人以为英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标。

如果你觉得教养太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的。手上戴着伯爵表,然后藉醉臭骂上错菜的侍应小妹妹,这也是没有教养的。请女明星吃饭,给她一把保时捷的车匙,然后直接问她等一会儿去哪一家酒店开房好,这更是没有教养。教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我育成。然而,如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊力求品格善美的人却渺不可闻,岂不可叹? 我只不过是在北京一家火锅店见着她用奢华二字形容自己的材料,便忍不住发出这一大堆牢骚,这自然也是没有教养的表现。 全文,祝您阅读愉快,望采纳

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一个女人一定要有自己过好日子的能力出自梁文道先生的哪一本书啊

应该是他在某个场合讲的一句话吧。。。推荐你读一下他的书,特别是常识、《常识》(专栏集录 ,广西师范大学出版社, 2009-1) 《噪音太多》(乐评集录,花城出版社 ,2009-3 ) 《我执》(散文集录 ,广西师范大学出版社 ,2009-4) 《读者》(法律出版社 ,2009年9月) 《我读》(凤凰卫视出版中心 上海本站书店 ) 《我读2》(何亮亮合著 湖南文艺出版社) 香港出版文集 《弱水三千 梁文道书话》(书评集录, UP Publications,2006) 《读者 梁文道书话Ⅱ》(书评集录,上书局 / 2008/7)《味觉现象学》(食评集录,上书局,2007.7)《访问 十五个有想法的书人》(访谈集录,上书局,2009.7)...

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