也美丽为题日记式写题记后记

[我们不必为平凡悲叹，因为平凡也是一种美丽]人生格言：我们不必为平凡悲叹，因为平凡也是一种美丽 1、我们不必为平凡悲叹，因为平凡，也是一种美丽！平凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓；平凡是泥土，只要你肯耕耘；平凡是细流，孕育着...+阅读

也美丽为题日记式写题记后记

人生曲折也美丽瀑布，其精彩动人之处，并非上游河水的浩荡，也非中间断崖的陡峭，而是水到断崖处，那奋不顾身的纵身飞泻。而此前的一切，似乎都是为那悲壮的一跃所做的铺垫，所制造的落差，所积蓄的能量。——杨晓雷《生命的瀑布》一个好的故事，其情节往往曲折变化，引人入胜，让读者联想万千，而其结局既是意料之外，又是情理之中。而平铺直叙的文章使读者感到乏味无趣，情节发展毫无波澜起伏，这种文章的结局往往是意料之中，情理之外的，自然也不会吸引读者。人生亦是如此。美丽的人生，往往由一段段曲折坎坷的经历组成的，这种人生是真正精彩的人生。人生路上，崎岖不平，正如一条完美的曲线，曲线中有微小的波动，但大起大落也在所难免。然而，曲折见美丽。

正是这一条波澜起伏的曲线，才使人生更精彩，也使生命更具备它应有的意义。历史上，有许多成功的人，他们的人生不仅曲折变化，而且充满荆棘。但他们都以惊人的毅力在逆境中又登上了人生曲线的一个高峰。林则徐在被革职流放的逆境中，仍能写下“苟利国家生死以，启因祸福避趋之”这一著名诗句，在逆境中，他的人格和灵魂依旧保持着那份伟大与高贵。贝多芬在失聪的情况下，坚定地扼住了命运地喉咙，完成了《命运交响曲》这一不朽的乐章。他们人生的曲线，过程是惊心动魄的，但也是美丽的，而他们的成就也是美丽的。这种美丽的曲折是他们能有所成就的关键一笔，更彰显处他们强大的生命力，事实上，这种生命力的本身也是美丽的。但是人生的曲线有时只美在过程。

结局虽不尽如人意，但那段上下求索，奋斗不止的曲折比成功的花环更美丽不是吗？海上的精卫鸟，衔着小石子，一次次飞来又飞去，虽然不能填平东海，但那挥着翅膀飞行的过程是美丽的。屈原一生上下求索，忧国忧民，但最终饮恨而去。岳飞一生驰骋沙场，精忠报国，但最终壮志未酬。他们的结局既是凄凉的，又是悲壮的，可是心系天下，奋力拼搏的过程却是无与伦比的美丽。后人之所以仰慕他们，重在他们曲折的过程美，而非结局的凄凉或悲壮。余秋雨曾说过一段话：“爬，不为那山顶，只为这以画下的曲线。爬，不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命。爬，站在永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。爬，只管爬。” 大海中的波涛，一次次地涌到岸边，扑向岩石，虽然不能卷走岩石，但那波翻浪涌地过程是美丽地。

点燃的烟花，虽然最终燃尽了自己，但那异彩纷呈的一瞬是美丽的。路边的野草，虽然不会长得有多高大，但那不止的生长过程是美丽的。它们的价值在完美的过程中得以诠释。在艰难的求索中，品尝苦涩和艰辛，在忘我的奋斗中，经历泪水和汗水的洗礼，在人生的曲折中，体会生活的百味。只有经历了曲折，“每当回首往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。” 即使不成功，因为尽了力，也便是无悔。 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”明知前方的路会又多曲折，却依然选择经历风风雨雨，这就是曲折的魅力。只有勇于追求，不畏曲折的人，才能在曲折魅力的引领下，感受到曲折的美丽。 “美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是逆境中的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜。

” 曲折的美丽，正是人生的美丽。最美是过程，结果只是其次。然而，只要不懈努力，还怕走不出人生的底谷？还怕爬不到下一个人生顶峰？还怕得不到应有的成果吗？当人生的曲线滑落到了底谷，不要万念俱灰，也不要悲痛欲绝，请先冷静下来，敢理智地感受曲折地美丽。相信每一次地低潮都是在为日后的高潮积蓄能量。

手工纸怎样折又简单又漂亮

准备4张大小一样的正方形纸，双面胶一圈，剪刀一把

将正方形的纸对折成一个等腰三角形，再将三角形的底角沿腰折起，另一角也同样折起，又成了正方形

再将正方形的右边角沿中线对折，再对折左边，如图，变成了一个不规则四边形

将刚才对折的不规则图形打开，沿折痕折成如下，看，右边是打开后又折过后的，左边是刚才的不规则4边形，采用同样的方法打开并重新折左边。

将多余的角朝里给折起来，再对折，这里就形成了花瓣里面的折痕，也就是花蕊的感觉啦

剪一小段双面胶，粘住刚才对折后的边，撕开双面胶，将两面合拢，一个花瓣就做好了，采用同样的方法，做好四个花瓣，将其中2个的中心位置贴上双面胶，因为等下要将4个花瓣粘在一起，把粘上双面胶的花瓣双面胶撕开，左右各粘一个花瓣。

再将最后一个粘上双面胶的胶撕开，并轻轻按在已经粘好的三个花瓣的空缺处。一朵花就做好了。再将准备好的另一张纸裹成筒状，同样用双面胶粘好。然后将绿色的筒插进刚才做好的花的中间空隙处就ok啦！

语文作文简单也是美范文

牡丹，以花大瓣繁者为美，单瓣则不足以表现其雍容富贵之态；水仙，以色洁单瓣者为上，复瓣则不足以体现其优雅高洁之姿。由此不难看出，繁芜是美，简单也是美。花卉如此，生命亦如此。无数生命构成的自然始终给我们难以穷尽的启迪。我们要认真品读生命这本大书。人，生来就是简单的。譬如，婴儿呱呱坠地，大凡饥饿、寒热、甚至是痛痒，稍有不适，便大哭不止，直抒胸臆，绝无掩饰与造作。单纯到极致，可爱到极致。这种情景，应该我们都不难见到，无须举例。但是，人一旦到了晚年，也会变得简单起来。尤其是那些先哲圣贤，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，物我两忘。简约到极致，可敬到极致。历代先哲都是最好例证，此处想必也不必赘言。如此看来，在生命的过程中，两头都是以一个“简”字作结。

就像“你缘于尘土，还要归于尘土”一样，人们起步与终了的禀性也是惊人的一致。那么中间这一段又是如何呢？中间的过程，其实又可以一分为二，先是由简到繁即充实的过程，后是由繁到简即修炼的过程。充实的过程，是生命成长的过程，也是学习与矫饰的过程。有的人，这个过程完成得不好，因而会浮躁不定，游移无根，最后是空泛鄙俗，一事无成，即使是身有定所，但灵魂却到处漂泊。邯郸卢生、南郭先生当是家喻户晓的人物。修炼的过程，是生命成熟的过程，也是去浮饰存真谛的过程。有的人，这个没有到位，因而会浅尝辄止，逡巡不前，最后是丰而不精，虽满腹经纶，但却难成正果。《儒林外史》中不乏这样成事不足败事有余的“饱学之士”，不再一一列举。

于是，不难看出，两头都是一种惊人相似的境界。起初的境界是天生就能够获得的，无须付出什么艰辛与痛苦。最后的境界，却需要费尽周折和磨难。由此让我想起一句佛经来——拿得起是勇气，放的下是度量，舍弃需要智慧。仔细揣摩、体味一番后，就会觉得，这话真的说到了点子上。生命的前半截，其实就是“拿”的过程，只有敢于“拿”，方可能使自己得到最大限度的充实。“悬梁刺股”“凿壁偷光”“囊萤映雪”“千里寻师”“程门立雪”都是极好的例证；生命的后一段，其实也就是“放”的过程，只有舍得“放”，才可能让自己变得简约起来。古代身为国相但却“无衣帛之妾，无食粟之马”的季文子，当代虽身家无数却依然衣食普通的李嘉诚，国外虽名重世界但却能够与平民无异的托尔斯泰都是很有说服力的例子。

而无论是“拿”还是“放”，需要的都是智慧，否则，就可能或者必定是，该“拿”的未拿，不该“拿”的却拿了不少，该“放”的未放，不该“放”的却放了许多。不学无术之徒是少“拿”多“放”之人，贪得无厌之徒是多“拿”少“放”之人；食古不化者是多“拿”少“放”之人，不得前鉴者是多“放”少“拿”之人。因此，只有那些“拿”“放”适当，恰倒好处的人，才可以称得上是大智大勇之人。虽然我们不能要求所有的人都成为季文子、李嘉诚、托尔斯泰似的圣贤，但要想使自己的生活过得幸福，要想使自己的生命活得光彩，这“拿”与“放”的关系，还是务必要处理好的。记得着名影星英格丽·褒曼有这样一句名言——“幸福就是健康，加上坏记性。”这“健康”就是你要多“拿”的，拿了也要保持的，这“坏记性”，就是要学会忘却，学会舍弃，将那些无关宏旨的恩恩怨怨，是是非非，统统的都抛到太平洋里去。

做到这一点了，心中留下的也就只有欢乐与悠闲了，幸福就会不期而至，何愁你的命运不能遂顺，何愁生命不能活得精彩，何愁你的生命不能虽平平淡淡却也能平平安安。因此，我们说，活着，看似纷繁芜杂，千头万绪，多姿多彩，喜怒哀乐，无一人相同。其实也很简单，只要你学会了该“拿”什么，该“放”什么，复杂的自然会变得简单，生活简单了，生命自然也会变得透彻明了。只要做到了这一点，就不会因“拿”了不该多拿的而使水仙变得庸俗不堪，也不会因为“放”了不该多放的而让牡丹花失去了应有的富贵与气派。只要做到了这一点，赤子般的真纯与无邪，就不会在你的身上失却，即使活到百岁依然有一颗因简单而年轻的心，即使身居高位也会因有了一颗平常心而不失去平民的平淡与欢乐，即使老态龙钟，也会因自己的简约而变得年轻。

古代圣贤，现代高士的崇高品格，完美生活，也会在你的身上再现。生命的现象是纷繁芜杂的，但她的本质简单而又明了，只要用心了，不会不懂！