什么是体用不分

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体指本质，用指现象。体用不分即指不分本质和现象或分不清本质和现象。这是中国传统哲学中辨正思想的两个概念。同样，作为对举的两个概念体也指内容，用也指形式。体用不分即不分内容和形式或分不清内容和形式。

在传统儒学中这是本源性的问题。程朱理学对体和用的关系探讨颇多。

比如：“体用一源，显微无间”（《程氏易传·序》）。程子用以说明事物本体和现象的关系。有其体必有其用，道器不得相离。

朱熹论体用，兼及理气、道器、心性、动静等，既有形而上的发挥，也有形而下的解释，双路并进，蕴含博广，可谓集理学众说之大成。陈荣捷先生曾归纳出朱子体用关系的六种模式：一是体用有别，二是体用不离，三是体用一源，四是自有体用，五是体用无定，六是同体异用。]

从体用的关系上看，程朱理学对“体用不分”的理解是“不分体用”而不是“分不清体用”。

在佛家思想中也存在着体用关系的辨析。但佛家的“体用不分”就是对“分不清体用”关系的人的批评了。

比如以下的句子：

由本章第一、二节列举之教门开示，亦可证实他未曾证得真心本性，前六章之辨正亦处处证实他尚未开悟。譬如体用不分--此师对真如与佛性的体用分不清楚。他批注《维摩诘经》时又说佛性是肉眼看不见的。（月溪法师着∶维摩诘所说经疏全集111页），可见他的见性是「闻见佛性」，不是禅宗和《大般涅盘经》所讲的眼见佛性。他对禅宗所讲的证悟、理悟以及悟的层次深浅、悟的三关也不明白；他不知道悟后起修--道之次第；又不知道真如佛性与见闻觉知之关系；他又不懂转识成智的道理，又错解一念无明与无始无明，他又不明白理障和事障，又不明白三身四智和一心三身。

一本小册子名为《慈悲的心声》，书中内容也是体用不分、性相不明。

从这些话语中看，佛家对“体用不分”是持批评态度的。

以上是粗浅的认识，别见笑。

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这些是什么意思

属性里的冲、刑、害（穿）、合等都和太岁有关。即冲太岁、刑太岁、害太岁、合太岁等。

冲：冲击、对抗之意；属相相差6岁相冲。

刑：偏冲，属相相差3岁相刑。

害：有不和、不合之意。

六合：合，同和。和睦之意。鼠牛六合，虎猪六合，兔狗六合，龙鸡六合，蛇猴六合，马羊六合。

三合：属相相差4岁。

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属鼠的冲马穿羊，与牛是六合，与龙猴是三合。

意思是说，属鼠的与属马的相冲，与属羊的相害（穿），与属牛的六合。与属龙猴的三合。

婚姻中，宜找六合、三合的属相结婚。忌与相冲、相害的结婚。

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至于你说的宝宝属什么好，我认为只要避开与你们夫妻属相相冲、相害的（也就是马、羊、蛇、猴）就可以了。今年是虎年。我觉得你们可以生个龙宝宝。

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属相、血型、星座等等，在不少人眼里等同于迷信，嗤之以鼻。个人认为能流传至今自然有它的可取之处。有条件的话，适当考虑这方面的因素，我觉得是可取的。但也不要过度的刻意为之。生活中也不乏相刑相克属相的夫妻生活美满的例子。关键还是在于双方性格的磨合。至于子女就更容易相处了，毕竟有血缘关系。当然考虑这些因素，可能关系会更融洽些。

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以上是本人粗浅认识，仅供参考。