如何才能成为生活中的智者

[如何才能成为一位讲师]成为讲师看似非常难，不过方法正确也非常的容易呀！不过要成为一名优秀的讲师，只要做到以下几点就可以： 1.强烈的渴望，有了这个条件可以让你在成为讲师的道路上遇到的任何问题都能...+阅读

如何才能成为生活中的智者

成为智者需要艰辛的努力在学习过程中，必须发展出一种最坚韧的耐力，艰辛的努力代表以下的能力。1.能表现戏剧化的努力。2.能具有效率。3.能面对挑战。在智者的历程中，戏剧化无疑是一项及显著的特征，而在面对特殊情况时，需要特殊的努力，也就是智者需要戏剧化的努力。努力不仅需要戏剧化，也需要有效率。努力必须有适当的管道，迫在眉睫的死亡观念，不仅是为了戏剧化的强调，也是相信每一个行动都是为了生存的奋斗，相信如果没有付出有效的努力，灭绝是必然的结果。努力也需要有面对挑战的观念，也就是接受考验以证明自己是否能在知识的艰苦领域中，依然执行适当的行动。五。智者是一个战士智者生存是一场无止尽的奋斗，智者是一个战士，过着战士般的生活，使他能得到情绪上的稳定，一个面对战争的人------战士的观念。

包括四个附属观念。1.智者必须尊重一切。2.智者必须怀着恐惧。3.智者必须完全的清醒。4.智者必须有自信。因此，作为一个战士，是一种强调个人成就的自律，但是其中的个人利益、兴趣被降到最低限度，而且在大多数情况中，个人兴趣和所有预定强制性行为中的艰苦是完全抵触的。智者身为战士，必须对他所应付的一切事物，抱持尊重的态度，他必须对一切与知识有关的事物给予最深沉的敬意，才能使事物产生意义。尊重事物的态度等于是在面对未知时，使用我们内在隐藏的资源。战士生活的另一件必要项目，是去体验并小心地评估恐惧感，正确的观念里，尽管有无限的恐惧，也要坚持进行必要的行动，恐惧必须被克服，在战士的生命中，一个人必须先察觉到自己的恐惧，并充分评估这个感觉，唐望强调，只有面对恐惧，才能克服它。

身为战士、智者，必须是完全的清醒，一个面对战争的人必须时时保持警觉，才能辨认出有关的两项必要做法。1.对意识的觉察。2.对预期变化的觉察。对意愿的觉察是以认知强制性做法与自己本身行为的特定的目标之间的相关因素，由于一切强制性的做法都有特定的目标，智者必须完全清醒，也就是他必须能够时时把自己的行动的理由与所有强制性的做法的特定目标相配合。智者能够觉察上述的关系，也能够觉察出所有预期下的变化，这种“对预期变化的觉察”指的是，一个人能确实的，时时侦测出在他个人行动的特定理由与一切行动的特定目标之间所存在的重要变数，籍由觉察预期下的变化，一个人必须能感觉到最细微的变化，这种对于改变的刻意觉察，同时负起觉察及诠释征兆与其它非寻常事件。

关于战士行动的最后一项观念是对自信的需要，也就是确信一个人所采取行动的特定目标是唯一可行的选择。缺乏了自信，一个人就无法达成教诲中最重要的一项目标，把知识转化为力量的能力。六。成为智者是用无止尽的过程智者并不是一种永恒不变的状态，从来没有任何保证，一个人若是遵循预定的步骤，就可以成为智者，这些步骤只是显示如何成为一个智者，成为智者是一项无法达成的目标，也是一种永无止境的过程。它包括1.智者是一种必须更新的追寻目标。2.人不是永恒的。3.必须追随一条有心的道路、成为智者的追寻目标，必须时常更新，这个观念很清楚地表达于知识之路上会遭遇到的四个象征性敌人：恐惧、明晰、力量、衰老。追寻目标的更新，意味着控制自己，一个真正的智者，应该依序地对抗这四个敌人，直到生命的最后一刻，如此他才能贯彻智者的追寻，但是，尽管诚实地更新目标，最后的胜算仍然不在人，他最终会屈服于最后的象征性敌人，这就是人的非永久性。

如何成为一个智者

1.成为智者需要学习第一个主题很清楚地表示，学习是成为智者的唯一途径，也就是刻意努力以达成目标的一种行动。成为智者是一种过程的结果，而不是如获圣宠或超自然力量所赐予的速成现象。学习才能成为智者，这个值得赞许的特性，使智者的学习成为一种可被教导的系统。第一主题有三个附属观念：

（1）要成为智者并没有明显的条件。

（2）成为智者有些隐藏的条件。

（3）谁能学习成为智者，是由一种非人性的力量所决定。虽然对于谁有资格，或没有资格学习成为智者，并没有明显的必要条件。理想情况下，谁愿意学习成为智者，都可以接受这个挑战。但是，实际上，如此的情况并不常发生，唐望身为老师，都是由他来挑选他的门徒。事实上，在这种情况下的老师选择门徒时，会根据某种隐藏性的必要条件。这些条件的本质从未被正式讨论过。唐望只是表示，在挑选未来的门徒时，有些线索要加以考虑。他所指的线索，应该是关于门徒候选人是否具有某种特定的性格，唐望称之为“坚定不移的意愿”。不管如何，谁能学习成为智者的最后决定，是由一种非人性的力量所决定。唐望熟悉这种力量，但这种力量是在他的控制范围之外。这种以非人性的力量挑出适合人选的方式，是当事者表现出某种惊人的行为，完成某种事迹，或在当事者周围发生许多奇异的现象。因此，明显条件的缺乏，与隐藏条件的存在，两者之间并无任何冲突。在这种方式下挑出来的人，就成为一个门徒。唐望称为“被选中的”（Escogido），但是成为一个“被选中的”所具有的意义远超过只是门徒。由力量所决定的“被选中的”已经不被视为一般的凡夫俗子，他被看成具有最基础的些许力量，可以被使用在学习上。但学习是无止尽的追寻过程，做下最初决定的那种力量，在过程中也要决定那个“被选中的人”是否能继续学习，或已经被打败了。这些决定会以征兆的形式显现，而且会发生在学习中的任何时间。就此看来，在门徒身上发生的任何奇特情况，都可以被视为一种征兆。2.智者拥有坚定不移的意愿智者需要坚定不移的意愿，这个概念指的是意志力的作用。坚定不移的意愿就是具有意志力来执行必要的步骤，使自己时时刻刻都要遵循知识所设立的规矩。智者需要坚强的意愿，才能够在遵循知识范围时，忍得住这种行动所具有的强制本质。在这种情况下，所有的做法都具有一种强制的本质，而这种本质的无可通融与事先的设定，对任何人而言，无疑地都是很不愉快的。因此最基础的些许意愿，被视为是准门徒唯一必须具备的隐藏条件。坚定不移的意愿是由以下附属观念所组成：

（1）简约。

（2）明确的判断力。

（3）缺少变更的自由。智者需要简约，因为智者大部分的强制性做法，是用来处理在日常生活之外的事件或情况，或者是他们所不熟悉的活动；面对此种情况的人，在采取任何行动时都需要极大的努力，因此对于与这些事件预先决定的特殊情况没有直接关系的其他活动，都必须简约地处理，才能够有多余的力量。由于智者的一切行动都是预定与强制的，他必须具备明确的判断力。这不仅是指常识性的判断，而是对于行动周遭情况所需要的评估能力。在行动的特定时刻，把所有的教诲都理性化地纳入掌握中，如此便会产生评估判断的准则。因此，这种准则会随着学习的增加而改变，但仍带着一种确信，相信任何必须实行的强制性行动，都在特定情况中最适当的选择。