为什么吸烟是人最爱的？

[愿你最爱的人，也最爱你]经典句子：愿你最爱的人，也最爱你 1、沉默，可以让混乱的心，变得清澈。 2、感情的债，和时光的海一样，都是我们越不过的东西。 3、什么都不用去想，只听从自己心中的想法，而我永远在你一...+阅读

为什么吸烟是人最爱的？？

一、闲来无事偶尔抽上一支，就当是给嘴巴找个伴儿，还比吃零食经济、卫生。...

二、身上常来揣包烟，就算钱包瘪了口袋照样鼓，那叫踏实。...

三、朋友见面递上支烟，喷云吐雾，促膝而谈，其乐融融。尤其是酒足饭饱，点上一支，“饭后一支烟，赛过活神仙”嘛！...

四、它是唯一一种你可以在上厕所的时候把它含在嘴里的东西，而不会担心被别人笑话或者自己感到恶心。

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五、感到困惑、无助或者伤心时你都可以抽烟来发泄，这点就比老婆好，那时候你要是抽老婆，她会反过来抽你，而香烟就不会反抗。...

六、比喝酒安全，你从来不用担心开着车抽烟而被police抓。...

七、孤独的夜晚也许它才是你唯一和最好的朋友。...

八、偶尔也会有美女喜欢男人的淡淡烟草味道，如果你碰见那样的MM，那恭喜你，她肯定是一个很有个性的女孩。

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九、这种烟雾还比汽车尾气环保的多。...

十、如果你喜欢收集的话，我建议你去收集烟盒，品种多，系列全，制作精美，还有区域民俗韵味，将来办个烟盒展的话肯定会赚翻。... 十

一、有一点烟民朋友可以感到自豪，那就是英雄和伟人们大都比较喜欢抽烟，比如说发哥饰演的角色，还有我们的毛爷爷。... 十

二、锻炼身体，科学发现，在抽烟者一吸一吐之间总有面部的某几块肌肉得到了锻炼，所以一般吸烟者面部轮廓都比较分明。

... 十

三、足以称得上一个优秀的纳税人。... 十

四、在开派队的时候，可以用一个冠冕堂皇的理由躲开你不喜欢的女人：为了您的健康，我去别处抽根烟。她还会以为你很有绅士风度。... 十

五、如果你抽牡丹，而别人抽中华，生活就会有动力，实践证明，烟抽得越多，动力就越大。如果你抽中华，而别人抽牡丹，生活就会有自信，实践证明，烟抽得越多，信心就越足。

... 十

六、最后一条，当你以以上十五条理由当作借口时，反对者就会批评这十五条理由的作者，你就可以高枕无忧了。... 女生为啥抽烟女学生抽烟，一般没有男学生那么大胆，她们多不在众人面前公开抽，而是找个少人的地方慢慢消遣，或许在她们的眼中，抽烟虽然是一种有刺激的活动，但是社会上并不赞成，至少老师与自己的父母是不允许的，不能让他们知道。

抽烟有害，这道理人人皆知。很多成人嗜烟者正在想方设法戒烟，但是，不少中学生包括一部分女学生却在偷偷抽烟，这是为什么呢？首先是好奇心作怪。好奇心人人皆有，青少年学生尤其明显，他们处于儿童与成人之间的过度时期，感到新鲜事和未知东西太多了。尽管舆论界和宣传机构大力宣讲抽烟有害，但抽烟的人数却始终下不来，好烟名烟价格一个劲地涨，也吸引了青少年的注意与尝试。

八年级下册语文24课翻译

原文：余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰苦此。今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。译文：我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。

天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。

等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。

（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。

印度人属于什么人种？是白种人还是黄种人

印度的人种印度在历史上屡遭异族入侵和占领，因而人种繁多，血统混杂，语言纷乱，素有＂人种博物馆＂之称。多数学者认为，印度有以下人种：尼格利陀人（Negrito），原始澳大利亚人（Proto Austaloid），达罗毗荼人或叫地中海高加索人种（Mediterranean），印度的雅利安人，蒙古人种（Mongoloid）尼格利陀人（Negrito）其特征是身材矫小，皮肤为深褐色，头发乌黑，鼻宽唇厚，肩窄腿短，胡须和体毛不多，臂长。据有关学者认为，这部分人是印度最早的居民。今天的安达曼人，印度沿海地区的卡达尔人和巴拉因人等以及比哈尔邦山区的一些土著人均为他们的后代。原始澳大利亚人（Proto Austaloid），又称维达类型人澳大利亚的土著人和原始澳大利亚人身体特征非常相似，由此而得名。

有学者认为，这种人早于达罗毗荼人进入印度，所以也称他们为＂前达罗毗荼人＂。原始澳大利亚人的特征和身材特点是：长头型、身材矮小，头发乌黑而卷曲，鼻宽唇厚，肤色为褐色，中印度大多数土著部落民属于这类，南印度也有分布。例如比尔人，杰纠人、蒙达人、奥朗人、霍德人、孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表。达罗毗荼人，或叫地中海高加索人种（Mediterranean）这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。操达罗毗荼系语言，使用象形文字，是这一人种创造了印度河流域文明。达罗毗荼人占印度全部人口的21。

6%，主要分布在南印度。关于达罗毗荼人是否属印度的原始土著人，有不同说法。一般认为，古时雅利安人进入印度后，才把达罗毗荼人从印度西部和北部赶到印度南方，于是达罗毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些学者说，达罗毗荼人是印度的土著人。而又有学者从印度古籍中找出了比达罗毗荼人更早的人种名称，叫做尼沙达。还有一种说法，印度最早的土著人与原始的澳洲人属同一血统。这种原始的澳洲人原住亚洲，后来有一支人移殖成了澳洲人。有的西方学者认为，在赤道以南，从前有个大国，东到爪哇，西连非洲，这个国家称为＂莱茂里亚＂，是达罗毗荼人最早居住的地方，但后来由于地壳发生变化，它的大部分被水淹没。这种说法在泰米尔语的文献中也有记载。

泰米尔语的五大史诗之一《希尔薄提迦尔摩》和《马杜拉斯特尔·布拉朗》中有南马杜赖被洪水淹没的记载。在那些认为达罗毗荼人是从中亚迁入印度的人们看来，达罗毗荼人是公元前3000年至公元后800年之间来的。在《摩诃婆罗多》中有关于安得拉、邦迪耶（潘迪亚国）、角尔（朱罗国）和杰尔（其罗国）国王的记载。这就表明，公元前在南方就已经建立了几个达罗毗荼王国了。至于＂达罗毗荼＂一词的形成，学术界也有不同看法。不少学者认为，现在的泰米尔纳德、安得拉、卡纳塔和喀拉拉的居民是达罗毗荼人的后裔，他们的语言属达罗毗荼语系。古时整个南印度称为达罗毗荼地区，但后来安得拉、卡纳塔克和喀拉拉分别独立，达罗毗荼一词则演变成了＂泰米尔＂。根据文献记载，泰米尔纳德的很大一部分已被大海吞没，因此它的文化不免遭到破坏，根据已有文物考证，可以了解到达罗毗荼人的文化及文明情况。

从语言上看，俾路支的布拉灰语和泰米尔语很相似。同样，地中海沿岸的居民与达罗毗荼人的体形、肤色也一样。从泰米尔纳德和巴格达挖掘发现的文物证明，这两个民族的丧葬仪式也相同。当然，也有印度学者认为，达罗毗荼人并非从外地迁来，他们是这里最早的居民。不管怎样，是达罗毗荼人在印度西北部发展了莫亨殊达罗与哈拉巴文化，所谓印度河文明，实际上指的就是达罗毗荼人的文明，他们对印度文化曾作出过相当大的贡献。这一人种后来和其他人种一样也有分化，形成了不少分支，还有许多混血人种。他们的物征是：皮肤黑，长头型，上臂长，扁平鼻子，个子矮小，现在西孟辊拉邦的桑塔尔人便是血统较纯的达罗毗荼人。印度的雅利安人他们原与欧洲的雅利安人属于同种，为与欧洲的雅利安人相区别，所以叫印度雅利安人。

在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人种移动的风潮，分东西两个方向移动，一支由中亚进入欧洲，成为今天欧洲人的祖先；另一支则由中亚向南，越过兴都库什和喀喇昆仑两高原，居留在伊朗高原与印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好战的游牧民族，进入印度后，同在此居住的达罗毗荼人时常发生激烈争斗，后来逐渐征服他们。达罗毗荼人大部分被赶往南方，一部则沦为奴隶。雅利安人便开始占据印度西北部印度河上游的旁遮普一带。后来，渐次向东发展，直至恒河上游地区。他们发现此处土地肥沃，资源丰富，因此迁入者日益增多，构成了印度的雅利安人种。雅利安人原为白人，其长相明显具有欧洲人特征：身材高大，长头型，胡须多，鼻梁细高，头额宽及皮肤白晰等。

今天不少印度人属于他们的后裔，或为他们的混血种，血统较纯的人现在亦可见到，例如拉其普特人、查特人等就是，主要分布在旁遮普和拉贾...