中国古代文论里哪些理论属于辨味批评

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中国古代文论里哪些理论属于辨味批评

辨味批评是中国古代文学批评的一种形式，它是古代诗味论运用于文学批评的结果。“辨味”实质上就是要分辨文学与生活，文学语言与日常语言的区别；分辨文学的表现形态和风格类型；分辨文学的品位、韵味、意境，其强调文学接受的重要性和接受主体的能动作用，从而形成了中国古代文学批评的一大特色。中国古代文论里属于辨味批评的，当首推司马图的论诗专著《二十四诗品》。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。《二十四诗品》，在开创文艺批评形式方面有广泛影响。辨味批评性质的古代文论，还有袁枚的《续诗品》、顾翰的《补诗品》、马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。

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中国最早的古代文学理论著作是什么

南朝刘勰所著《文心雕龙》，是我国第一部文艺批评著作。成书于南朝齐和帝中兴元年间，全书分50篇，内容丰富，见解卓越，皆“言为文之用心”，包括总论、文体论、创作论、批评论等四个主要部分。

总论5篇，论“文之枢纽”，是全书理论的基础；文体论20篇，每篇分论一种或两三种文体，对主要文体都做到“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统”；创作论19篇，分论创作过程、作家个性风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等问题，批评论5篇，从不同角度对过去时代的文风、作家的成就提出批评，并对批评方法作了专门探讨。最后一篇《序志》说明自己的创作目的和全书的部署意图。

《文心雕龙》在中国古代文学批评和文艺理论发展史上具有重大的奠基意义和深远的影响，是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的，“体大而虑周”（章学诚《文史通义？诗话篇》）的文学理论专著。