人性的特征该如何区分

[战略性人力资源管理如何区分？有哪些特征]战略性人力资源管理有三大基本特征： 1、将企业经营的长期性目标作为人力资源管理的战略目标，由过去仅仅满足和实现企业年度生产经营计划的要求，提升到企业发展的战略层面，使企业...+阅读

人性的特征该如何区分

人性具有多样性、隐蔽性、变化性三个特点社会在不断发展，政治环境、经济环境、文化背景、出身家庭、所受的教育及世界观、人生观、价值观的形成等等诸多因素，影响着人们心灵，很多因素已经在人们的心灵上打下了深深的烙印，在工作、生活中会表现出不同的特征。人的本性不是简单的善或恶的问题。有的人说：人们是善良的。如果有人向你借100万元钱，你说：我没有，那么你给他担保吧，把你的所有财产和你的社会信誉，你肯做吗？为什么有的人，贷款时态度非常可爱，贷完款后，就不见了踪影，过几年后再宣布破产呢？为什么有的人信贷业务非常讲信誉，十几年来，定期贷款到期还款。按马斯洛的理论，将人性分为层次，以什么为标准呢？今年有了高档家电以为物质满足了，但是社会上又有人购买了高档别墅，又有了个人轿车，你还满足吗？还是没有满足，所以满足需要，没有固定的标准，也是一个变量，不好把握。所以，人的本性具有：多样性、隐蔽性、变化性三个特点。

（一）多样性不同民族，不同国家，不同地区，不同经济状况的人本性表现也不一样。对鱼的观点不同，显示了人的本性特点在一节车厢里，一个人抱着鱼缸进来。德国人问：“这鱼是什么品种？在生物学上属那一类别，什么习性？”德国人爱思考和研究。日本人问：“能否引进我们日本？我们日本的气温、水质能不能生长。”日本国家资源贫乏，养成引进、开发应用资源的习惯。法国人问：“把鱼卖给我吧，我养在客厅里观赏”法国人爱艺术欣赏。中国人问：“这个鱼是红烧吃好还是清蒸吃好？”中国人爱美食，世界有名。数年后，德国人出版了一部经典著作，研究了它的基因，建立起整套的相关学科；日本人建立起大型的养殖场，迅速占领了全球的销售市场；法国人建立起了大型的游乐观赏水族馆，吸引世界上的游客；而中国人研究了关于这种鱼的几十种烹调做法。所以，要掌握人的本性的多样性，就要研究人的出生、工作生活及家庭社会环境，采取多样化的管理方法，实施不同的管理策略，以得更好的管理效果。

（二）变化性不同的时间，不同的地点，不同的数量和质量情况下，人的本性表现不一样。数量、质量不同，本性表现不同有100元，你们两个人中只能给一个人，这时可能相互之间要谦让，如果是100万，还谦让吗？如果是1000万，还谦让吗？生命攸关时暴露自私的本性两个人同时误食一种毒药，但只有一粒解药，谁吃了谁活命，结果会怎么样？大家自己去想。亲情第一，是人的本性一位母亲手里有两个苹果，三个孩子，一个是自己的孩子，一个是邻居的孩子，一个是不认识的孩子，她把苹果会给谁？在生命攸关，在亲情面前，在金钱面前人的本性表现是不一样的，要根据具体情况具体分析，人性变化管理策略也要随之变化。

（三）隐蔽性有的人失小而为了得大，失近期而为了长远，失局部而为了全局，人们都有投入产出意识，没有一个人想大投入少产出或不产出。商人的本性是不挣你一次的钱，而挣你一生的钱。商人做生意，薄利多销，提成回扣，热情服务，客户第一等，最终目的是什么？赚取别人的钱，为了本系统、本部门的发展。精明的商人目标远大，不只挣你一次的钱，而挣你一生的钱。一次暴利行为使客户伤了心，就不会再消费你的产品；而通过薄利多销，优质服务，一生都在消费你的产品。有的人看起来很热情，很豪爽，有的看起来很内向，其实这都是人的一种表现形式，不要被表面现象所迷惑，抛开现象看本质，记住一句话：他（她）的最终目的是什么？人的本性具有多样性、变化性和隐蔽性，但有两种情况除外，一是亲情，二是高度信仰的人，可能不包括在内。

（四）亲情和高度信仰的人有忘我的本性在生命攸关的情况下，亲情和高度信仰的人不包括在上述情况内。因为亲情和高度的信仰可以战胜一切。为了亲情可以失去生命在美国一次地震，一位母亲和她不足一岁的孩子被埋在废墟下面。前几天，母亲靠用奶水维持着孩子的生命，在第六天时，没有了奶水，母亲咬破自己的手指，用自己的血来维持孩子的生命，在第八天的时候，营救人员找到她们，母亲已经死去，孩子还活着，这就是亲情的力量。很多高度信仰的人和亲情强烈的人，为了信仰，为了亲情可以牺牲一切。总之，不同民族，不同国家，不同时间，不同地点，不同环境，不同的数量质量的情况下，人的本性是不一样的。熟知了人的本性，知道了人的需要，知道了什么层次的人，什么时候会有什么层次的需要，去满足别人的需要，反过来就会满足自己的需要。也就是你关爱别人时，别人也会关爱你，这是大自然的付出法则。十人性在管理中的应用人性的假设是管理学的基础，如果不回答这个问题，管理学将失去基础，管理工作会变得盲目，管理效果会大打折扣。关于人性研究，中西方都有经典的理论，菲德勒的“权变理论”、卡曼的“生命周期理论”在领导实践中具有非常重要的指导意义。还有两个人，一位是意大利的马基雅维利，另一位是民国时期李宗吾，他们分别写了一本书《君主论》和《厚黑学》。这些理论观点对领导管理工作，都有很好的指...

如何才能看透人性！拜托各位了

^_^这个问题很有趣，人性和人心是秘密，而且是truelies，如果你真的有一天能学会这个本事，那么我很想说你会十分不幸，因为有些东西并不是知道越多越好，像这些秘密有些就像烟花，远远地看很美，但是你要是离他们太近，你会受伤甚至丧命。人心之类从诞生那一刻就是秘密，而且不是用来让人猜测地秘密，它本身就是秘密地一部分，它用来指引人的正确方向。如果你想利用它，我只能讲这只会适得其反，自古没有多少善知人心谋士有好结局，不是憔悴而亡（诸葛亮），就是死于非命（刘基）。原因有二，其一知道太多就会想很多，顾虑很深，导致战战兢兢如履薄冰，最后就像诸葛亮鞠躬尽瘁；其二你知道太多，甚至无所不知，便会引来他人惊恐和猜忌，最后不得善终就像刘基被朱元璋搞调。

所以我想说人只要自己好过便可，少害人之意，多防人之心便可，一切不韪天地良心，明哲保身便可。工于心计，阴谋暗算，勾心斗角实在是无聊啊记得采纳啊...

对人性看破看透了世态是指这个人和社会同化了还是说很清醒

不相信有人会看破看透世态，但相对来说会在一定程度上有所参悟，这是可能的。有的人，对人性看破看透了事态会表现出不同的行为状态。身世浮萍，如飘絮。有的人，对人性看破看透世态，他可能会选择随波逐流。这样的人会利用自己的那点知识，游，戏人生，混迹滚滚的红尘当中。这样的人一开始可能很清醒，处于半醉半醒当中，后来慢慢的完全沉醉其中，已经迷失了自己。这就是酒不醉人人自醉。有的人活得很通透，很狡猾，他们的为人处世是内方外圆。此行为方式可以说近乎中庸，找到了自己和社会相处的一个平衡点，这让自己的心灵得到宁静，又能很融洽地和别人相处。有的人出污泥而不染，超然脱俗，游离于滚滚红尘之外，向往自然的纯净的生活，或许就像古代的隐士，桃花源是他们向往的净土。

人终究是社会中的人，不可能超然世外，独善其身，这就要找一个平衡点，既让自己的心灵得到宁静，又和其他人和谐共处。...

莫泊桑外貌描写100字

他的唇胡像一团海藻，富于绵软的质感；这流露了莫大师人性化的自然主义的风格；那胡子又像一条用丝棉制成的假胡子，具有戏剧表演意味，其实那是莫泊桑本人的自我装饰，又是他写作时“拈断数根须，为做一字吟”时手指抚弄的对象。他为了让自己与世俗有点区别，但又表示他是热爱生活的——是热爱人类的，所以留了那撮小胡子。我们可以说胡须像一捆蒿草，像一条带鱼，像一只表带，像一把刷子，像一片发卡，像一段黑夜，但是它最像的是两撇大八字胡，哈哈，哈——这胡子把莫氏烘托得更加英俊、洒脱、成熟、迷人了。莫泊桑的眼睛不大也不小，时常流露着睿智的光芒，那是一双看透人心的慧眼，那两只聪明的眼睛，对人性有着深刻的洞察——他看透了人生，看穿了活在地球上的人。

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