佛教信徒回答为什么我奶奶一生拜佛到头来还是短命还生了我叔叔

[我看到了我自己活动反思]活动反思一：这是一个非常有趣的教学活动，孩子们都非常开心。原本这整个教学活动是最好有大镜子，然后在镜子前面动一动，然是自己的五官、四肢，但是考虑到没有那么多的大镜子，而且...+阅读

佛教信徒回答为什么我奶奶一生拜佛到头来还是短命还生了我叔叔

下面是佛教祖师的开示，请您耐心仔细看完。放下成见，细细体会。一位信佛多年的居士遭遇横祸，有人问念佛的人为什么还会遭遇横祸，请看下面净土宗祖师印光大师的开示。印光大师阅完来信，提笔回覆：「接到你的来信，知道你对于佛法的道理，尚未真正的明瞭。我们从无始以来所作的恶业无量无边。《华严经》说『如果我们所作过的恶业有体积或形状的话，那么即使像十方虚空这么大的空间，都装不下。』我们必须知道，一个人如果以真诚心去修持，便可以转业。他可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报。我们凡夫肉眼，只能看见现在发生的吉凶事情，不能知道过去跟未来因果是怎么一回事。这个老太太多年的精进修行，一旦遭到惨死，也许她这个苦报，可以消灭她以前所造过本来应堕三恶道果报的恶业，而转得生善道；或者如果她在生前，真的相信并发愿往生西方极乐世界，她也可在命终之后得生西方。

但是因为我们没有神通，不敢乱猜测，说她绝对往生西方，或绝对没有往生西方。我们可以肯定的是，作善必定得善报，作恶必定得恶报。如果作善之人得到恶报，是她前世所作的恶业所产生的果报，不是现在所作的善业果报。你们见到这位老太太得到这样的果报，心中便有作善事没有善报，不足以行善的想法，这是错误的邪见，所以你们才会觉得惊恐怀疑。这样的知见，其实跟没有学佛的人没有两样。假如真正相信佛所说的话，绝对不会因为发生这样的事，而对佛法产生惊恐怀疑。因为关于因果的道理，是重叠无尽的。今天种下的因还未产生果报，但以前所作的业成熟了，就马上产生果报了。就好像种稻子一样，先下种的人先收成；又好像欠债一样，有权势、有权力的人可以先讨到钱。

明白这些道理的人，不管遇到什么境界，绝对不会怀疑因果有误，或怀疑佛法不实。如果不知道因果的道理复杂，而产生怀疑，那是因为还没有具足正确的知见。如你所说，念佛的人有三宝加被，龙天护佑，这是一定的道理，不至于有所虚妄怀疑。然而，把后世严重的果报转为现世轻微的果报，这样复杂的道理，我们就不可得知了，所以不免有这种不合理的疑惑产生。从前印度有一个戒贤论师，德高一世，名震印度各国。但却因为他以前所造的恶业，所以生了很严重的病，他的病让他非常痛苦，几乎到了无法忍受的地步，因此想要自杀。后来感得文殊、普贤、观世音菩萨现身，劝他说：『你从前曾多世作为国王，恼害众生，本来应当长久堕入恶道之中。现在因为你宏扬佛法，所以以人间的小苦，消灭长久堕入地狱的大苦，你应该忍耐。

』不明白前世因缘的人，都会说戒贤师不是得道高僧，才会生如此严重的病！或者有人也会说：『像这么有修行的人，都会得到这么严重的病，佛法还有什么灵感跟利益呢？』没有善根的人，就会因此而退道心；又或者看到造恶业之人，得到善报，同样也对因果起了怀疑。殊不知其实这都是前世所造的因，而后来得到的果报。既然作善的人可以把后世严重的果报转为现世轻微的果报，当然也有些造恶的人会把现世轻微的果报转为后世严重的果报。这些因缘果报都是复杂而难以说明的，祈望你能明察.

为什么有些人学佛后万般不顺

你首先要知道什么是不顺，我觉得不顺未必是坏事，有时候你要做一件坏事，处处不顺结果还没做成，我想于人于己都是好事，同时，我还比较尊重某些看起来失败很多的人，我觉得这些人如果后来成功，会有非常大的激励作用，对社会、集体的感动力量、正面影响力量更大。

比较现实来说，想要化解不顺，就要修行安定的因素，首先一个人的心要定，不能胡思乱想。

然后在外在的因素来说，要有一定的善缘帮助，这个理论很简单，恼害起于人心，如果不是善缘，别人会障碍你，如果转化过来，别人可能会帮你，如果你过去就修好了，都是善缘，所做必成！有人可能会跟我说佛法的冤亲不定，我觉得这两者不是一个研究体系，要研究一个问题，至少要到一个位置形成定解，如果搞一个循环的道理，人容易迷惑，复杂的问题简单化，这里简单就说，善缘事易成。