墓碑的刻写格式

[有关墓碑的对联]1. 功昭后人;德炳丹青。 2. 青山芝兰茂;碧海翰泽长。 3.祥云笼吉地;瑞气绕佳城。 4.骑龙腾空去.驾鹤朝西归。 5.一生心性厚.百世子孙贤。 6. 先人德望在.后辈业绩高。 7.通...+阅读

碑文

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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了。

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：＂吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！＂因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做＂篆额＂。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做＂书盖＂。有了＂篆额＂和＂书盖＂，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志简明而碑尚丰丽。

墓碑碑文如何写具体有什么格式和要

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。每到清明节，我们就会想到祭奠已故的亲人。今天我们要向您说明的就是墓碑碑文格式，并向您展示墓碑图片和墓碑碑文范例，让您了解一下墓碑碑文怎么写。上面的墓碑碑文图片就是我们向您展示的墓碑碑文范例，从图片中，大致的碑文格式一目了然。虽然我们希望每个人都能长命百岁，可生老病死是每个人都摆脱不了的自然定律。而一个规范的墓碑碑文在一定程度上表达了人们对于已故人的敬意，也是一个人来过这世间的证据，所以大家有理由重视墓碑碑文的撰写。看了上面的墓碑图片和墓碑碑文范例，您现在知道碑文格式和墓碑碑文怎么写了吧？希望这些信息能在您想要祭奠已故亲人的时候帮到您。如果您想了解更多有关墓碑碑文格式的信息，欢迎您继续关注我们。

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怎样写碑文的正确写法

所谓墓碑“碑文”，是指记叙墓主人生平操守功业等的碑刻文字。现时生活中，墓碑大体上有三种款式：一是姓名碑，即墓碑正面标注墓主人的名讳、立碑人姓名、立碑时间等，墓碑的背面无文字二是铭文碑，即墓碑的正面刻写墓主人的生平德操事功，墓碑背面立碑人落款，也有直接在正面落款的三是兼用碑，即墓碑的正面标注墓主人的名讳、立碑人姓名、立碑时间等，墓碑的背面刻写关于墓主人生平事业德行等。一般来说，姓名碑为常用流行款式，生活中大多数人都是默默无闻的小人物，辛辛苦苦几十年，吃喝拉撒一辈子，没啥经天纬地令人关注的事业功业，死了拉倒，立个碑就不错了，刻什么文。较为讲究或者说能够讲究一点的用兼用碑，一般是有些职务、地位、名望、财富等，死后用些溢美之词修饰一下，后人看着舒服。

铭文碑为古款，较为郑重和庄重，一般事业厚重、文化品位较高、有故事有功业香火绵绵的人使用，如现代烈士陵园里一般有较多的铭文碑等。关于墓碑，有两点必须清楚：其一，民国之前的古典时期，坟前立碑大体上有两大类，一类是标识碑，即标识墓主人，如“亚圣孟子墓”等，一类是功德碑，即刻写功德铭文，如十三陵墓前功德碑等。其二，记述墓主人生平事业操守的碑刻文字，在古法礼俗上叫墓志铭，墓志铭是刻在志石上的，志石不是立在坟前的，是埋在墓里的。我们现在在坟前所立的墓碑，是标识碑、功德碑和墓志铭综合演绎演化演进的结果。所以，碑文咋写很简单，就按志文和铭文来写。在格式上，碑文一般分为三大部分：开头是墓主人的姓名、籍贯、家世、经历、逝世年月、葬时葬地等正文部分是关于墓主人事业功业的铭录最后的立碑人落款和日期。

碑文用短句韵文或骈体文或诗体歌行体文等制作的，也行。

墓碑文有什么固定的格式吗

碑文

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？？墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：＂吾为天下碑文多矣，皆有惭容，唯郭有道无愧于色矣！＂因为只有《郭泰碑》是颂当其人的，其它的碑文则都颂非其人，可见他作墓碑大多是对人溢美过誉的。韩愈撰《柳子厚墓志铭》，转弯抹角地批评柳宗元参加王叔文改革集团一事。这批评虽然全是出于韩愈保守的个人偏见，很不持平，但是，作为碑文，他采用褒贬兼用的方法，打破只称人之善、不称人缺点的传统做法，却是值得提倡的。总之，不管褒也罢，贬也罢，以不失实为贵，以公允持平为美。

？？古人的墓碑、墓志都有定制。碑多是长方形，螭首龟趺。碑头用篆体书写某朝某官某人墓碑，叫做＂篆额＂。墓志较小，多为方形，刻石加盖，上写某官某人墓志，叫做＂书盖＂。有了＂篆额＂和＂书盖＂，碑文、志文的前面就不必再刻题目了。

？？墓碑文的题目。称墓碑铭并序的，是先序，次碑，后铭；称墓志铭并序的，先序，次志，后铭；称墓志或墓碑的，有志或有碑而无铭；称墓铭的，有铭而无志；也有虽只名志或碑，却各项都具备的。

？？墓碑文的体制，一般包括姓名、籍贯、家世、经历、文章著作、逝世时间，然后是某年某月葬于某地，最后是铭文。墓志的内容也包括姓名世系、籍贯、行为事迹、年寿、逝世年月、子孙大略、葬时、葬地，最后是铭文。铭文是总括性的赞语，多为韵文，三言、四言、五言、七言或骚体都行。墓碑、墓志所包括内容大体相同，只是志简明而碑尚丰丽。