根据义和团运动的爆发原因评析近代以来的中西方文化冲突

[文化冲突对我国古代管理的影响]清朝建立后，统治者一直面临一个文化上的难题：一方面，他们对高度发达的汉族文化十分仰慕，尤其是对儒学及其相关的治国理论钦佩不已。顺治、康熙、乾隆都是汉化的倡导者，有些举措，说...+阅读

根据义和团运动的爆发原因评析近代以来的中西方文化冲突

中国传统文化与西方近代文化是完全不同质的两种文化，这种不同不仅仅由于两种文化的模式和形态不同，更由于两者还是处于不同发展阶段的上的文化。即中国传统文化是封建文化、农业文化，西方近代文化是资本主义文化、工业文化。西方近代文化同中国传统文化相比是一种高势能文化，它传入中国后必将对封建的意识形态、思想文化以巨大的冲击，最终的结果是动摇封建社会、封建制度的根基。因此，当西方文化传播进中国后，必然要引起封建势力的顽强抵抗与中国的传统文化发生激烈的冲突。因为，从封建的伦理纲常以及相应的价值观念出发，是很难接受西方自由、平等、博爱的价值观的。正如近代思想家严复在分析中西文化之异时所指出的那样：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲，而西人尚贤；中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而洲处；中国多忌讳，而西人重讥评。

其于财用也，中国重节流，而西人重开源；中国追淳朴，而西人欢虞。其接物也，中国美谦屈，而西人务发舒；中国尚节文，而西人乐简易。其于为学也，中国夸多识，而西人尊新知。其于祸灾也，中国为天数，而西人持人力。”由此可见，中西思想文化的差异是全方位的。因此，自明末西学东渐以来，中西文化的冲突一天也不曾停止过。而是随着西方资本主义文化的深入变得更加激烈。譬如人所熟知的1867年的“同文馆之争”十九世纪七八十年代的修铁路之争，十九世纪七十年代的派遣留学生之争，以及再后来的剪辫易服之争等等，都惊动了朝野上下，红墙内外。近代史上的戊戌变法和五四新文化运动更是中西文化、新旧文化大规模的、深刻的、全方位冲突的总爆发。与中西文化冲突相对应的是中西文化的融合。

这种融合也贯穿近代社会始终。如果文化冲突是不同质的文化相遇后所发生的排斥现象的话，那么文化的融合则是不同文化之间的相互补充和相互整合。发生在中国近代的文化融合主要表现为，中国文化主体在保持其基本民族形式和某些民族精神的前提下，对西方文化的吸收和整合。例如，康有为在戊戌变法时提出的“泯中西之界限，化新旧之门户”的思想，严复主张“必将阔视远想，统新故而视其通。苞中外而计其全，而后得之”；孙中山则强调说“发扬吾国之文化，且吸收世界文化而光大之，以其与诸民族并驱与世界”。这些都是近代思想者对文化融合重要性的基本看法。近代中国人对西方文化经历了一个由抵触到认识到学习再到主动吸收这样一个由表及里，由浅入深的过程。

19世纪二三十年代林则徐、魏源等人提出，开眼看世界，师夷之长以制夷的思想，主张学习西方的船坚炮利，接着冯桂芬在《校宾庐抗议》中提出“采西学”、制洋器“。“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”的主张。到洋务运动中，则发展为“中学为体，西学为用”。就是说在对三纲五常、封建君主制度以及正统儒学决不触动的前提下，吸收西方文化中可以利用的部分。用中学来包融西学。由此可见，在洋务运动以前传统文化对西方文化的接纳完全是一种被动的行为，是不得以而为之。文化的融合是低层次的，内容是有限的。但是，随着“洋务运动”的深入，随着对西学的说明和西书的翻译的日渐增多，从洋务派中蜕化出一批早期维新思想家，他们把“洋务”从原来狭小的范围，扩大到政治和文化领域。

并对西方资产阶级民主政治制度产生了浓厚的兴趣，主张效仿。在此基础上，19世纪末叶，以康有为、梁启超为代表的新的启蒙思想家们终于振臂崛起，掀起了戊戌变法运动，他们把西方进化论、民权论及各种政治社会学说作为变法的理论根据广泛地说明传播。积极地开拓资产阶级的新文化，主张在政治制度、文化教育、文化设施、科学技术等诸多方面进行改良和改革。戊戌变法对中国传统文化走向近代化所起的作用是巨大的。它标志着中国对西方文化的接纳由被动完全转为主动，标志着对西方事物的整合，已从器物层面深入到制度层面了。在以后孙中山领导的辛亥革命更是一个有力的证明。辛亥革命后的五四新文化运动是中国近代真正意义上的文化革命，在这场革命中，中西文化的融合又深入到了人们的心理层面。

总之，西方文化的冲击与挑战，中国文化的应战与选择，一直伴随着近代文化形成的始终。其中，“冲突”与“融合”，是近代文化演进中的两大主题。冲突与融合的种种表现，不仅是中国文化发展史上所独有的文化现象，也是世界文化史上即具有一般规律、又极富典型意义的文化特例。

新一代年轻人为什么会与传统文化和习俗断亲

随着社会的不断发展，新一代的年轻人开始更加注重自我价值和生活品质。他们不再愿意被老一辈传统文化束缚，开始尝试着与周围的传统文化和习俗「断亲」，比如不愿意随份子钱、不想在结婚时按照传统过程举办婚礼等等。这样的现象是否会导致一些传统文化和习俗的消失？又会对我们的社会产生哪些影响呢？首先，我们需要意识到，随着时间的推移，文化和习俗的演变是不可避免的。每一代人都会给文化注入新的血液，孕育新的生命力。因此，新一代年轻人与传统文化和习俗分道扬镳，不代表它们就会消失。传统文化和习俗也会不断地演化和变革，以适应当代社会的发展和需。然而，在新一代年轻人与传统文化和习俗隔阂之后，有一些影响还是不可回避的。首先，一些传统文化和习俗的消失会导致社会的文化多样性受到影响。

我们在接触不同文化的时候，常常会发现一些独特的文化习俗有着无穷无尽的魅力，它们体现了不同社群对于生命和宇宙的理解和信仰。如果这些传统文化和习俗因为没有得到新生代的传承而消失，就会导致社会的文化多样性的减少，观念狭窄。另外，传统文化和习俗其实是社会道德和行为规范的一部分。它们不仅是一种历史、文化的遗产，也反映了人们的价值取向和行为准则。因此，年轻人远离传统文化和习俗，往往会导致他们在行为准则和道德规范上出现问题。比如，现在有的年轻人结婚不愿意随份子钱，这不仅违背了传统习俗，同时也会让人们对他们的道德观念产生疑虑。此外，年轻人与传统文化和习俗「断亲」，也会造成更大的代沟和文化冲突。尤其是对于那些在传统文化和习俗中长大的老年人而言，他们的世界观和价值观与年轻人存在着巨大的差异。

这样的文化冲突不仅会加剧代沟，还会影响家庭关系的和谐。总结来看，新一代年轻人与传统文化和习俗「断亲」的现象，不会直接导致传统文化和习俗的消失，但会对社会的文化多样性、道德观念、代沟和文化冲突等方面产生一些影响。因此，我们需要在保护传统文化和习俗的同时，也要接受新事物、新思维、新价值，以更加包容、开放的心态来面对未来的社会。...