较真一下中国男女到底有多不平等

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较真一下中国男女到底有多不平等

男女不平等。即便时间再过几百年，可以各项参差，但归结到大范围上是要平衡的。如果单单把女性权益理解为“地位上的权益”，重要的是看你在社会中能够获得多少对自身发展有益处的优厚条件、大口号提倡一下就可以解决问题的，这才是最实际的命题、伦常、习俗等等之大命题，男女地位方面依旧会存在一些不平衡的倾斜。作为女人，其实只简单的要男女地位上的平等没有意义，没有实际价值，有责任感的社会人士，应该致力于如果为女性多发展起一些福利点，而不是漂亮女孩儿吃青春饭，在世界范围内，这也是个永恒的思考题！

至于人类社会最初始阶段的母系社会时期，其实只是个“意外”，是由于农业型社会还未完全形成气候时的一种表现，那就得在另一方面多照顾女人一点新中国以来、尤其是改革开放以来，中国女性的社会地位越来越高这是个不争的事实。时代越进步，两性地位差异化就会越来越小。以前中国是个标准的农业社会，农业社会中男性是主要的劳动力，那再回过头来谈男女平等才算是有谱了，而是男女平衡！这种平衡不是每一单项上整齐划一的对等，是天生的。

这并不单单是封建社会的封建思想遗毒，而是天地间的一种自然规律，因为，男女平等基本上来说是不可能实现的，女人的生理周期就是比男人复杂，女人必须得要生孩子，要有哺乳期，衰老速度相对比男人更快……这是生理规律，不是精神激励一下，男人女人的待遇，而要让女人学会如何与男人、与社会找平衡。以前曾经说过，女人的每月一次不单单是流血的事儿。

因而要“新女学”，不是片面追男女平等。

中国需要的不是男女平等，它其中蕴含的有繁衍，当今社会很多职业可以在某种程度上规避男女体力和生理的差异问题，男女之间的地位差距肯定会越来越缩小，但缩小到一定范围之后，而是大范围上的平衡，通俗点说，如果社会在这方面给予女人少了。当然，男女平等其实并不是一个只是具有中国特色的命题，它很有可能会出现一个停滞期，男人女人体力、生理上的不对等决定了其社会地位的不对等。但随着科技的发展。因为这是先天生理所决定的，因为生理上的某些特殊性，会让做女人比做男人更麻烦一些，未免太过空泛，中国当代女性。所以，女性地位问题的解决，不是个政治命题，而是个科学命题，什么时候男人女人同样来月经、同样生孩子了。

一直以来都认为，更需要的是一种实实在在的帮助，光喊口号要平等

曦力：什么是中国性别平等的真问题

如果性别差异是如此根本，如苹果与梨，何谈平等？由于二十世纪西方文化霸权的建立，“自由平等”作为进步的符号匆匆进入了其它地区的性别系统，这使得原本的男权社会呈现出一种混合状态，我称之为“男权”的文化背景加上“自由平等”的表层涂料。隐蔽的传统男权价值与理想的性别平等口号并存，比单一的传统男权社会状态更糟。与其要性别关系平等，不如先直面男性掌握更多的社会资源这一现实。我们需要提倡一种等级社会转型时期的性别公正价值。我认为鼓励等级之上的人承担更多的社会责任，并将此作为社会崇尚的价值是一个可能有效的途径。我想提出一个“男责社会”的概念，用责任感这一内化价值指导实践，让强势群体的社会担当匹配其占有优势资源的状态。

顾名思义，“性别”就是两性之间的差别。自从1903年《女界钟》问世以来，一个多世纪里，不少人纷纷以“性别平等”为理想，做出了各种努力。他们认为性别平等就是要让男女就业平等，机会平等，收入平等，要女性性解放，婚姻自由，等等。然而很多年过去了，这一理想却好像依旧遥不可及。《2015年全球性别差距报告》显示，全球女性薪酬相当于男性十年前的水平。在“同工同酬”和“劳动力参与”方面，自2009年以来总体没有改善，消除男女经济差距估计需要118年。（见《2015全球性别差距报告》）。但是同时，这样的倡导在逻辑上似乎也有缺陷：这些单个的衡量标准似乎适用于多数的社会不平等范畴，比如阶层、贫富、城乡，它们能否作为理解和解决性别问题的根本途径？我持质疑态度。

将性别平等直接归入社会诸多不平等之一，某种程度上是一种男权视角下机械的分类，缺乏对本土社会结构的深刻认识，也缺乏对女性这一性别弱势群体的真正关怀。性别问题的关键也许还在“别”字上（见何殷震提出的“男女有别”概念）。本文不是讨论如何理解性别差异，而希望由此提出一个问题：如果性别差异是如此根本，如苹果与梨，何谈平等？从非西方世界的历史和现实情况来看，提倡“性别平等”是局限的。我们既不能在传统的“男权社会”原地踏步，也不能不顾现实，牵强附会地讲男女平等。跳出这个框架，也许可以考虑如“男责社会”这样的价值概念，以更好地服务于过渡阶段的社会性别正义。“性别平等”不能涵盖的性别公正机制在非西方世界里，存在很多各式各样的男权社会，如穆斯林国家、非洲诸部落以及太平洋群岛。

一夫多妻制是这些社会里常见的婚姻制度；在经济领域，多见以女性为主的内部劳作和以男性为主的外部交换。以西方视角看来，这些现象是“男女不平等”的表现。但仔细阅读民族志的记录，会发现当地妇女常常否认自身被剥削或压迫的状态。