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中国古代园林有什么特点

10月06日 编辑 fanwen51.com

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中国古代园林有什么特点

(一)造园艺术,“师法自然” “师法自然”,在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自 然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合,要符合自然界 山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假 山峰峦是由许多小的石料拼叠合成,叠砌时要仿天然岩石的纹脉,尽量减少人工 拼叠的痕迹。

水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间,形态天 然。乔灌木也错杂相间,追天然野趣。

(二)分隔空间,融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间,其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。 分隔空间力从角上突破园林实体的有限空间的局限性,使之融于自然,表现自然。 为此,必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动静、因与借、真与假、有 限与无限、有法与无法等种种关系。

如此,则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用,使空间流通、视觉流畅,因而隔而不绝,在空间上起互相渗 透的作用。在漏窗内看,玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案,有浓厚的民族风味和 美学价值;透过漏窗,竹树迷离摇曳,亭台楼时隐时现,远空蓝天白云飞游,造成 幽深宽广的空间境界和意趣。

(三)园林建筑,顺应自然 中国古代园林中,有山有水,有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、 墙等建筑。

人工的山,石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水, 岸边曲折自如,水中波纹层层递进,也都显示自然的风光。所有建筑,其形与神都 与天空、地下自然环境吻合,同时又使园内各部分自然相接,以使园林体现自然、 淡泊、恬静、含蓄的艺术特色,并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。

(四)树木花卉,表现自然 与西方系统园林不同,中国古代园林对树木花卉的处理与安设,讲究表现自 然。

松柏高耸入云,柳枝啊娜垂岸,桃花数弹-28212里盛开 乃至于树枝弯曲自如, 花朵迎面扑香其形与神,其意与境都十分重在表现自然 师法自然,融于自然,顺应自然,表现自然--这是中国古代园林体现“天 人合一”民族文化所在,是独立于世界之林的最大特色,也是永具艺术生命力的 根本原因。

中国古典园在造景手法上和审美追上有什么特色

一、中国古典园林植物造景特色

中国古典园林的基本形式为山水园,一般着重于山水,植物所占比重不大,但却是不可或缺的因素,它能单独形成优美的纯植物景观,也可作为配景来衬托建筑山石。园林中许多景观的形成都与植物有着直接或间接的联系,如:枇杷园、远香堂、玉兰堂、海棠春坞、留听阁、听雨轩等,都是以植物作为景观主题而命名的,有的是直接以植物素材为主题,有的则是借植物素材间接地抒发某种意境或情趣。

其植物造景形式以不整形不对称的自然式布局为基本方式,手法不外乎直接模仿自然,或间接从传统的山水画中得到启示,植物的姿态和线条以苍劲与柔和相配合为多。具体配植上讲究入画,讲究细玩近赏;注重花木造型、色彩、香味及季相等特征;对个体的选择常选用兼顾神形之美的植株,以"古""奇""雅"为追的对象;追植物的意境美。

二、中国古典园林植物的意境美

古人造园植木,善寓意造景,选用花木常与比拟,寓意联系在一起,如松的苍劲、竹的潇洒、海棠的娇艳、杨柳的多姿、蜡梅的傲雪、芍药的尊贵、牡丹的富华、莲荷的如意、兰草的典雅等。特善于利用植物的形态和季相变化,表达人的一定的思想感情或形容某一意境,如"岁寒而知松柏之后凋",表示坚贞不渝;"留得残荷听雨声"、"夜雨芭蕉",表示宁静的气氛。海棠,为棠棣之华,象征兄弟和睦之意。枇杷则产生"树繁碧玉叶,柯叠黄金丸";石榴花则"万绿丛中红一点,动人春色不宜多。"树木的选用也有其规律:"庭园中无松,是无意画龙而不点睛也。"南方杉木栽植房前屋后,"门前杉径深,屋后杉色奇"。利用树木本身特色"槐荫当庭";"院广梧桐",梧桐皮青如翠,叶缺如花,妍雅华净,赏心悦目。

三、中国古典园林植物的诗意

植物的种植,符合诗情、包涵文气,也就是说园林中配置植物,要有文化气息,要立“意”。选用反映花木性格内涵、歌颂其花姿树容等为主题的诗词、或反映友谊等内容的诗格,进行配置。现简要分析按“诗格取裁”的植物景观手法。 (1) 按“诗格取裁”反映春色的景点

问梅阁 问梅阁是狮子林中部山丘上的赏春用建筑。阁东向,早晨和煦阳光射入阁中,使人联想起王维的名句“来日绮窗前,寒梅著花未?”于是在阁周遍植梅花,并用海棠、构骨冬青、夹竹桃等相配,使繁荣春色并以常绿树相配景。 (2) 按“诗格取裁”反映暑意的景点

涵青亭 位于拙政园之东部。亭前一方池水,池北隔路是河,河北为山。讼、枫香在山头,河岸旁栽香樟、杜仲等乔木,又有海棠等花木组成下层空间,上下参差,绿荫秀丽。池中萍藻浮翠。就是取自储光曦“池草含青色”诗意而取名涵青。亭前景色浮翠满池,极目清凉之地,最宜夏日小坐。 (3) 按“诗格取裁”反映秋景的景点

梧竹幽居亭 位于拙政园中部山水大空间内,这里环境幽美,池水清澈,亭子洞

门与月影相映成趣,梧叶三五、修竹丛丛。取自“萧条梧竹月,秋物映园庐”的句意。

(4) 按“诗格取裁”反映冬景和雨景的景点

苏州留园北部有一亭亭中题匾“佳晴喜雨快雪”,亭前时常花开,黑松枝头积雪最能表现冬景。雪霁,阳光映照在翠绿白雪之间最是引人入胜。 听雨轩 是拙政园中部的园中园。前院后院均配置芭蕉、修竹。雨滴滴落叶上,滴答有声。杨万里《秋雨叹》中有句:“蕉叶半黄荷叶碧,两家秋雨一家声。”故题此小屋为听雨轩。

简述中国古典园林的形式发展概况及其特点

说起建筑艺术,当然不能忽略园林的造型,特别是中国的古典园林。中国的园林被誉为“世界园林之母”,园林的建造是劳动人民智慧的结晶。中国源远流长的文化底蕴,让中国的园林建筑别具一格,充满诗情画意。园林的内涵恰是一座宝库,挖掘它,你将领略到另一番风采。 园林在中国产生甚早,早在商周时期我们的先人就已经开始造园活动了。园林最初的形式为囿,只供帝王和贵族们狩猎和享乐之用。随着历史的发展,园林也不断改善和进步。春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景,既有土山,又有池沼或台。园林的组成要素到这个时期已经基本具备,已经和最初的园囿有所区别。 魏晋南北朝时期是中国园林发展的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行,使园林转向了崇尚自然。

中国的古典园林源于自然,高于自然,以表现大自然的天然山水景色为主旨,布局自由;所造假山池沼,浑然一体,宛如天成,充分反映了“天人合一”的民族文化特色,表现一种人与自然的和谐统一的宇宙观。 园林在唐宋时期达到了成熟阶段,官僚及文人墨客自建园林或参与造园工作,将诗与画融入到了园林的布局和造景中,使园林建筑不再仅仅是工匠的杰作,更是文人的杰作,让园林的人文风景突现了出来。 任何一样事物的构成都有一定的构成要素,中国的园林也不例外。总的说来中国古典园林共由六大要素构成:筑山,理池,植物,动物,建筑,匾额,楹联与刻石。为表现自然,筑山是造园的最重要的因素之一。秦汉的上林苑,用太液池所挖之土堆成岛,象征东海神山,开创了人为造山的先例。

现存的苏州拙政园,常熟的燕园,上海的豫园,都是明清时代园林建山的佳作。 不论哪一种类型的园林,水是最富有生气的因素,无水不活。因此,园林一定要凿池引水。古代园林的理水方法,一般有掩,隔,破三种。掩就是以建筑和绿化,将曲折的池岸加以掩映。隔是或筑堤横断于水面,或有隔水浮廊可渡,或架曲折的石板小桥,或涉水点以步石。正如《园治》中所说,“疏水若为无尽,断处通桥”。破是在水面很小时,(如清泉小池)可用乱石为岸,配以细竹野藤,朱鱼翠藻,那么虽是一洼水池,却可令人感受到山野风致。 植物是另一个重要的因素。花木有如山峦之发,水景如果离开了花木也没有美感。自然式园林着意表现自然美,对花木的选择标准也很严格。一讲姿美,树冠的形态,树枝的疏密曲直,树皮的质感,都追自然美。

二讲色美,红色的枫叶,青翠的竹叶,斑驳的狼榆,白色的广玉兰,紫色的紫薇等,力一年四季,园中自然之色,不衰不减;三讲味香,要植物淡雅清幽,不可过浓,有娇柔之嫌;也不可过淡,有意犹难尽之妨。四讲境界,花木对园林山石景观的衬托作用,往往和园主的精神境界有关。如竹子象征人品清逸,松柏象征坚强和长寿,莲花象征洁净无暇,兰花象征幽居隐士,石榴象征多子多孙,紫薇象征高官厚禄等。 中国古代园林用种种办法来分隔空间,以达到曲径通幽的效果。最主要的方法是各种建筑的运用。如漏窗的运用,让空间既不是一望无垠,又不妨碍视觉流畅。在漏窗里看,玲珑剔透的花饰,丰富多彩的图案,有浓厚的民族风味和美学价值;透过漏窗,青竹迷离摇曳,亭台楼阁时隐时现,远空白云飞游,造成幽深宽广的空间境界和意趣。

园林建筑往往有堂有廊,有亭有榭,有楼有台。人工的石洞,石阶,都显示自然的美色。所有建筑,其形与神都与天空大地等自然环境吻合,同时又使园内各部分相接,以使园林体现自然,淡泊,恬静,含蓄的艺术特色,并收到移步换景,渐入佳境,小中见大等观赏效果。师法自然,融于自然,顺应自然,表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化之所在,是独立于世界之林的最大特色,也是永具艺术生命力的根本原因。 我国现存的古典园林有颐和园,承德避暑山庄,拙政园,沧浪园等。他们都是园林的代表。透过他们你能真正感受到园林的魅力,也能发掘出中国古典文化的深层意义。

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