勤俭成语有多少

[描写勤俭节约的成语]【开源节流】：开：开发，开辟;源：水源。开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。【修旧利废】：把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。【日积月累】：一天一天地、一月一月...+阅读

竹头木屑比喻可利用的废物。因陋就简陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不改进。后指就着原来简陋的条件办事。细大不捐细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。细水长流比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。省吃俭用形容生活简朴，吃用节俭。缩衣节食省吃省穿。泛指生活节俭。强本节用本：我国古代以农为本。加强农业生产，节约费用。量入为出根据收入的多少来定开支的限度。克勤克俭克：能够。既能勤劳，又能节俭。开源节流开发水源，节制水流。比喻增加收入，节省开支。节衣缩食省吃省穿。

形容节约。精打细算打：规划。精密地计划，详细地计算。指在使用人力物力时计算得很精细。恶衣菲食粗劣的衣食。形容生活俭朴。粗衣粝食粗：粗劣；衣：衣服；粝：差的；食：事物。形容生活清苦粗茶淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。粗衣淡饭粗：粗糙、简单；淡饭：指饭菜简单。形容饮食简单，生活简朴。布衣蔬食蔬食：蔬菜和谷类食物。穿布衣，吃粗粮。形容生活俭朴弊衣疏食破旧的衣着，粗粝的饭食。指生活清苦。布衣粝食见“布衣蔬食”。弊衣箪食破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。...

带有勤字的成语有哪些

1. 勤兵黩武：勤兵黩武，释义为滥用武力，肆意发动战争。形容极端好战。出处《少年天子》。

2. 勤工俭学：勤工俭学是一边学读书，一边工作、劳动。它是学校实施劳动教育活动的形式之一。它与教学活动、科技活动、文体活动和公益劳动一样，都是学校教育活动的一种。

3. 勤俭持家：勤俭持家是一个汉语词汇，拼音是qín jiǎn chí jiā，意思是以勤劳节约的精神操持家务之意。出自巴金《谈<；秋>》：＂钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉。＂

4. 勤俭节约：勤俭节约的意思是勤劳而节俭，形容工作勤劳，生活节俭。出自路遥《平凡的世界》第五卷第一章：＂因而形成了既敢山吃海喝，又能勤俭节约的双重生活方式。＂历史上有许多名人都有关于勤俭节约的感人小故事。勤俭节约可以是，节约吃穿用度。

5. 勤劳勇敢：勤劳勇敢是指一个民族在改造客观世界的实践中表现出来的不惧艰难的精神。

6. 勤能补拙：勤能补拙是一个汉语词语，读音是qín néng bǔ zhuō，意思是指后天的勤奋能够弥补先天的不足、缺陷。

7. 勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。

8. 勤慎肃恭：肃：严肃；恭：谦逊。勤劳、谨慎、恭敬、谦虚。指做人的美德。

9. 勤王之师：勤王之师，成语，是指古代帝王遭遇险境的时候，臣子前来救驾的军队。

10. 勤学好问：勤学好问意思是勤奋学习，不懂的就问，比喻善于学习。出自宋·朱熹《朱子语类·论语》：＂它而今是勤学好问，便谥之以文。＂

11. 勤学苦练：勤学苦练：成语，表示勤奋、认真学习，刻苦训练.如：他的儿子听后，再不敢妄图侥幸走上捷径，经过真正的勤学苦练，终于也成为书法家。（秦牧《秘诀》）

12. 勤以立身：勤以立身是一个汉语成语，释义为勤俭才能生存下去。

13. 勤则不匮：勤则不匮，读音qín zé bù kuì，汉语词语，基本意思为只要勤劳就不会缺少物资。

14. 不勤而获：指不劳而获。

15. 打勤献趣：打勤献趣，读音dǎ qín xiàn qù，汉语词语，基本意思为献殷勤，凑趣。形容阿谀奉承。

16. 将勤补拙：以勤奋弥补笨拙。【出处】：唐·白居易《自到郡斋题二十四韵》：＂救烦无若静，补拙莫如勤。＂

勤则不匮什么意思

“人生在勤，勤则不匮”

在《齐民要术》中，贾思勰曾多次提到了“勤”、“谨”、“力”、“功”

等概念，并结合具体条件深入分析了这些概念之间的联系及其与农业经济之间的

关系，这是贾思勰农业思想的又一个方面。

在贾思勰看来，农业是提供社会财富的主要经济部门，而农业所提供的一切

社会财富都是由劳动创造的。在《自序》中，他引用《仲长子》的话说：“天为

之时，而我不农，谷亦不可得而取之。”又引用《谯子》的话说：“朝发而夕异

宿，勤则菜盈倾筐。且苟无羽毛，不织不衣；不能茹草饮水，不耕不食，安可以

不自力哉。”因此，他非常赞同“人生在勤，勤则不匮”、“力能胜贫，谨能胜

祸”的观点，明确提出：“勤力可以不贫，谨身可以避祸。”这清楚地表明了贾

思勰对劳动的重视程度，说明他已具有了朦胧的“劳动为财富之源”的观念。

贾思勰所主张的“勤”，并不是单对劳动者而言的，而是提倡包括统治者在

内的全体社会成员的“勤”。在《自序》中，他援引了“神农憔悴，尧瘦癯，舜

黎黑，禹胼胝”等事例，又列举了任延、王景、皇甫隆、茨充、黄霸、龚遂等在

“安民”方面的辛勤，从而得出结论：虽然“稼穑之艰难”，但“丛林之下，为

仓庾之坻；鱼鳖之堀，为耕稼之场者，此君长所用心也。是以太公封而斥卤播嘉

谷，郑白成而关中无饥年”，“自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，

而事治赡者，未之闻也”。这种主张全体社会成员勤奋劳作以创造农业繁荣的

观点，在中国古代是不多见的。

贾思勰所说的“谨”，主要是指节俭和精打细算。他在《自序》中引用《管

子》的话说：“桀有天下而用不足，汤有七十二里而用有余，天非独为汤雨菽粟

也。”为此，贾思勰强调“用之以节”。他注意到，用之无节会对民生带来严重

的影响。他说：“夫财货之生既艰难矣，用之又无节。凡人之性好懒惰矣，率之

又不笃。加以政令失所，水旱为灾，一谷不登，？h腐相继，古今同患所不能止也。

嗟乎！

且饥者有过甚之愿，渴者有兼量之情。既饱而后轻食，既暖而后轻衣。或

由年谷丰穰而忽于蓄积，或由布帛优赡而轻于施与。穷窘之来，所由有渐。”如

此多因素全方位分析节俭的影响，为《齐民要术》正文中有关各种“资生之业”

的利益比较奠定了坚实的理论基础。

贾思勰所谈到的“力”，主要是指劳动者所付出的体力劳动，而“功”则指

各种农业生产活动所取得的劳动成果。为取得最佳经济效益，贾思勰从农业经营

“顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获”（《种谷第三》）

的总原则出发，主张“多恶不如少善”（《种谷第三》），提倡走小面积集约种植

的道路。中国的传统农业生产，其精髓即在于用地与养地相结合，集约经营，努

力提高单位面积产量。在魏晋南北朝之际，中国已进入了北方旱作农业传统生产

技术的定型期，贾思勰所提倡的小面积集约种植方式，正是这种技术走向定型的

一种反映。

为适应精耕细作传统农业技术的需要，

贾思勰既强调

“用力少而得谷多”

（《种谷第三》）

式的效益性劳动投入，又提倡“锄不厌数，周而复始”（《种谷

第三》）

式积极性劳动支出。看来矛盾的劳动投入，实际上很符合中国传统旱作

农业的生产需。所谓“用力少而得谷多”式效益性劳动投入，是针对整个农业

生产过程中的劳动支出与产品效益相对比而言的；而“锄不厌数，周而复始”式

积极性劳动支出，则是为“起地”，即劳动对于土壤性能的改良作用而言的。主

张用深耕细耙的方式去提高土地的抗旱能力和肥沃程度，即所谓“再劳地熟，旱

亦保泽”（《耕田第一》），充分体现了中国传统农业的精髓。