魏晋南北朝教育的历史地位如何

[魏晋南北朝文学的特点有哪些]魏晋南北朝是中国文学史上的一个文学自觉的时代.文学自觉的突出标志是： (1)学术思想的多元化及以老庄为主体的玄学的风行，带来了文人思想观念的解放和个体人格精神的自觉，使文...+阅读

魏晋南北朝教育的历史地位如何

魏晋南北朝是我国历史上的一个重要时期，它上承秦汉文明，下启隋唐文化之先河，在教育制度上的发展也是如此。但长久以来，人们在论及这一时期的教育制度时，常常用“若有若无，时断时续”来评价。其实，它是中国古代史上教育制度趋向多样化、细致化的发展时期：就官学制度而言，它酝酿、产生了多种类型的学校，中央大学一改汉代一学之制，变为国子学、太学并立的双轨教育制度；首立庙学制度；首置书、算、律三种单科大学；首创四门学；首开玄、史、文、阴阳等内容的正式官学等等。它们作为学校教育的制度形式，影响此后中国教育一千多年。就私学而言，当时呈现出生动活泼的景象，私学的教育内容包括了儒、释、玄、科技、史学、艺术等，体现了多元性，私学家们的学术方向和学术追主导着新兴学科的发展方向，这种多向发展的私学格局在客观上对独尊儒术的教育体制起着瓦解的作用。

儒学独尊的局面虽然已经不复存在，但是儒学仍然是官私学教育的主要内容，它一直是一股充满生命力的内在潜流，为经学由汉学向唐学乃至宋学的发展架起了桥梁。

教育学的发展历史

教育学的历史发展

在公元前约403—221年期间的《学记》是世界上最早专门论述教育问题的著作。但是，作为教育科学体系中一门独立的学科，教育学是在总结人类教育实践经验中逐步形成，经过长期积累而发展起来的。中国古代的思想家如孔子、孟子、荀子、墨子、朱熹等和古希腊的柏拉图、亚里斯多德、古罗马的昆体良等在长期教育实践中所作出的经验总结，为教育理论的产生奠定了基础。随着社会和教育实践的发展，教育经验、教育思想和教育理论日益丰富。一般认为到了17世纪，捷克教育家扬·阿姆斯·夸美纽斯（J.A.Comenius,1592—1670）所著《大教学论》（Great Didactic of Comenius）(1632)是教育学产生的标志。而最早以“教育学”命名的专著则是19世纪初德国教育家约翰·菲力特力赫·赫尔巴特的著作《普通教育学》（1806）。

七、教育学的发展现状与发展前景

21世纪现在世界范围内教育学的理论的来源，研究实践的领域依然是把西方自然科学研究成果应用于经济发展为核心的以学校教育为主要手段的发展模式上，这种模式对发展经济中国家特别是中国所起的巨大作用和贡献是不言而知的，现在的问题是素质教育也就是人格魅力问题。

社会解决经济问题后如何实现健康发展问题，这应该是未来教育学应该考虑的理论和实践问题。健康是生理、心理和适应力的结合体，不健康的人群不仅仅伤害自己和别人，也在破坏和浪费人类地球上的资源和财富，所有不健康的现象和行为给人们带来的损失和负面消极影响绝对不亚于物质财富。人的思想意识的教育问题，西方经济和社会学家们现在是不能也没有彻底解决的。这就是教育发展的方向。

人的知识，能力，技能和思想境界及幸福和谐的家庭，加上良好的社会环境是个人伟大成就的根本，现在以学校和社会主流，以应试和经济为表象的教育是不太适应时代发展潮流的。研究素质教育的理论及具体实践方式是教育的重心。

完成教育中心的转移问题是面临当代教育工作者的主要问题。这是个本世纪必须要解决的共识问题。