《孝经》里的经典名句

[英语读书名言名句]Read hundreds of times, its righteousness from now. - reflection Reading to ponder. - cheng hao finds Not to read, there is no real education, but also impossib...+阅读

《孝经》中国古代汉族政治伦理著作。儒家十三经之一。《孝经》，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。以下是本站优美句子网站为您整理推荐的《孝经》经典名句，希望大家喜欢。

开宗明义章第一

原文：子曰：夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。

译文：孔子说∶这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。

天子章第二

原文：子曰：爱亲者，不敢恶于人，敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。

译文：孔子说：能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母。能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地将双亲侍奉，而德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀.

诸侯章第三

原文：在上不骄，高而不危;制节谨度，满而不溢。

译文：身为诸侯，在众人之上而不骄傲，其位置再高也不会有倾覆的危险;生活节俭、慎行法度，财富再充裕丰盈也不会损溢。

卿大夫章第四

原文：非法不言，非道不行;口无择言，身无择行;言满天下无口过，行满天下无怨恶。

译文：不合乎礼法的话不说，不合乎礼法道德的行为不做;开口说话不需选择就能合乎礼法，自己的行为不必着意考虑也不会越轨。于是所说的话即便天下皆知也不会有过失之处，所做的事传遍天下也不会遇到怨恨厌恶。

士章第五

原文：以孝事君则忠，以敬事长则顺。忠顺不失，以事其上，然后能保其禄位.

译文：用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位.

庶人章第六

原文：谨身节用，以养父母.

译文：行为谨慎，节省俭约，以此来孝养父母.

三才章第七

原文：先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争;导之以礼乐，而民和睦;示之以好恶，而民知禁。

译文：从前的贤明君主看到通过教育可以感化民众，所以他首先表现为博爱，人民因此没敢遗弃父母双亲的;向人民陈述道德、礼义，人民就起来去遵行，他又率先以恭敬和谦让垂范于人民，于是人民就不争斗，用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处;告诉人民对值得喜好的美的东西和今人厌恶的丑的东西的区别，人民就知道禁令而不犯法.

孝治章第八

原文：生则亲安之，祭则鬼享之。是以天下和平，灾害不生，祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。

译文：让父母双亲在世时安乐、祥和地生活，死后成为鬼神享受到后代的祭祖。因此也就能够使天下祥和太平，自然灾害不发生，人为的祸乱不会出现。所以圣明的君王以孝道治理天下。

圣治章第九

原文：不爱其亲而爱他人者，谓之悖德;不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。

译文：不敬爱自己的父母却去爱敬别人的行为，叫做违背道德;不尊敬自己的父母而尊敬别人的行为，叫做违背礼法。

纪孝行章第十

原文：子曰：孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。

译文：孔子说∶孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事;父母生了病，要带-着忧虑的心情去照料;父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事，对先人的祭祀，要严肃对待，礼法不乱，这五方面做得完备周全了，方可称为对父母尽到了子女的责任。

原文：事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。

译文：侍奉父母双亲，要身居高位而不骄傲蛮横，身居下层而不为非作乱，在民众中间和顺相处、不与人争斗。

五刑章第十一

原文：要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲。

译文：用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在;诽谤圣人的人，是眼中没有法纪;对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。

广要道章第十二

原文：子曰：教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。

译文：孔子说∶教育人民互相亲近友爱，没有比倡导孝道更好的了。教育人民礼貌和顺，没有比服从自己兄长更好的了。

原文：敬其父，则子悦;敬其兄，则弟悦;敬其君，则臣悦;敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。

译文：尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦;尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快;尊敬他人的君主，其臣下就高兴。敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。

广至德章第十三

原文：子曰：君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。