其礼仪就是律己中律己是什么意思

[称谓的礼仪是什么意思]称谓，也叫称呼，属于道德范畴。称谓礼仪是在对亲属、朋友、同志或其他有关人员称呼时所使用的一种规范性礼貌语，它能恰当地体现出当事人之间的隶属关系。我们的祖先使用称谓十分...+阅读

其礼仪就是律己中律己是什么意思

“律己”就是自己管好自己。人世间最顽强的敌人是自己，最难战胜的也是自己。因为自己在没有正确理论和思想指导走正路的时候，歪风斜气在自己脑海里就会泛滥成灾，不可自拔、不可战胜，管好自己尤为重要。

“律己”是一种信仰。不论你有多高的职位，多大的责任，你的言行举止都必须对人民负责、对社会负责；在一定的组织纪律约束下行动，不允许随心所欲。这是我们每个人的天职。

“律己”是一种觉悟。律己中有一定的责任感成份，但更多的应该是一种自觉。每个人要把自己置身于人民群众之中，不能置身群众之上或之外。要时时事事小心谨慎，如果是一个领导者，要掌好权用好权，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，才可能自觉地克己自律，才不会利益薰心想做什么就做什么，想怎么做就怎么做。

“律己”是一种美德、素质。古人曰：“律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。”这些属于“表率”作用，从这些作用中可以反映出一个人的素质和美德。“善禁者”先禁身而后人，“不善禁者”先禁人而后身。一个管不住自己德性和欲望的人怎么能做一个有益于人民的人呢？“不能胜寸心，安能胜苍穹？”

魏晋时期的礼节比如行礼是什么样子

历史上除了，元朝和清朝，基本汉人的礼仪都没有什么大的区别...礼仪即礼节与仪式。中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制（见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。

人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。“三礼”（《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。