范文无忧网计划总结工作总结

八荣八耻的哲学思考

07月01日 编辑 fanwen51.com

[与时俱进做好地税思想政治工作的哲学思考]与时俱进做好地税思想政治工作的哲学思考 与时俱进是马克思主义的理论品质,是一个永恒主题。九象网23: .9xwang.与时俱进的政党,永葆青春;与时俱进的理论,万古长青,与时俱进的精...+阅读

胡锦涛主席在十届政协会议期间提出的“八荣八耻”为广大群众特别是青少年牢固树立社会主义道德观指明了方向。道德标准,是对公民的基本要求,需要全社会认真落实,如何理解和解说,则是教育工作者面临的重大课题。道德观是人生观的反映,有什么样的人生观就有什么样的道德观,人生观是属于哲学范畴的,而道德观是属于伦理学和社会学范畴的,但伦理学和社会学

的理论部分是属于哲学范畴的一部分。因此,我想从哲学的角度来思考其内涵,是十分必要的。 “八荣八耻”首先涉及的就是人生观问题。哲学就是关于人生观的学问。因此,胡锦涛提出的“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻”的道德观,就是从人生观的高度提出的。换言之,为祖国、为人民而活着,属于高尚道德,是正确的人生观。反之,为自己活着,属于低劣的道德、错误的人生观。前者是光明的,应该大树特树,后者是可耻的,理应受到社会的谴责和良心的责备。这道理比较简单,容易被人接受,但是,做起来是非常难的,即使才高八斗、学富五车的学者,也未必全都做好,功勋盖世的人,一失足成千古恨,前功尽弃,也不胜枚举。所以,古今中外的哲学家、文学家,对人生观的讨论,是一直没有休止的。

人为什么活着、为什么探讨人生观的问题,首先是人的自然性决定的。19世纪英国伟大的哲学家说过:如果一个人只知道吃饭、穿衣……,那和游在水中的鱼对它周围的水一无所知又有什么两样呢。这话的含义很明白,人是具有高级思维的,能够创造劳动工具的,具有主观能动性的高级动物,如果人一旦失去了这一属性,将无异于其它动物。

人为谁活着才有意义,是人的社会属性决定的。一个人生下来要由父母供养,吃、穿、住、行都需要物质。而物质的生产是有各行各业的人组成的,这就不可避免地要与周围的人发生联系,这种联系就是政治经济学中的生产关系。任何一个人都不可能超越这种关系,不可能一个人孤零零地活着,否则,他一天都活不下去。人活着不光有物质需求,还有精神需求。寂寞了到街上、公园逛逛是精神需求;苦闷了找朋友谈谈心,找情人说说爱,是寻找感情慰籍,是感情需求;如果遇到灾荒、战乱要由军队保家卫国,呵护自己与亲人的安宁,是一种安全需求。就连出门坐车或与他人发生口角、经济纠纷等,都要求助公安、派出所和法院。可见,每个人每时每刻都离不开时代繁衍生息的祖国,每时每刻都需要相互依存的人民。每个人都有回报祖国、回报人民的社会义务。所以,胡锦涛主席提出的"以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻",要求人们牢固树立社会主义道德观,是国民的基本道德准则,否则就是不道德的。

“八荣八耻”的基本道德准则是积中华民族美德而大成的。早在春秋时期,我国儒家的奠基人孔子就提出“克己复礼”,即克制自己的私欲,恢复周朝的大礼。如果我们先不去考虑他时代的局限性和阶级的局限性,其所包含的个人利益必须服从国家利益的精神应该被提倡。同理,春秋末期,儒家的第二位代表人物孟子提出“于民忧者民亦乐其忧,乐民乐者民亦乐其乐”,多次在文章中阐述了他一贯主张“与民同乐”的思想。按照我们现在的理解,也就要求执政者服务人民。孔子主张“仁”,孟子主张“义”,仁义二字,就是我国封建道德的基础。孟子还认为人皆有廉耻之心,也就是荣辱观。汉朝伟大的史学家司马迁在《报仁少卿书》中说“或重于泰山,或轻于鸿毛”。他为了继承父志,在遭受酷刑的大耻之后,仍然忍辱负重,完成了中国历史上第一部纪传体史书《史记》。这种为国为民的行为,被传为历史佳话。宋朝伟大的散文家范仲淹在《岳阳楼记》中写道:“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这些都是在倡导爱国爱民的思想。直到现在民间还流传着“国家兴亡,匹夫有责”、“大义灭亲”等俗语。这些文化积淀成中华民族的传统美德,是经过我国历史上许多爱国英雄和劳动人民实践了的。人们一提起爱国二字,就会自然地联想起岳飞、文天祥等人的名字,更会联想起花木兰从军、穆桂英挂帅的戏剧故事,这就是明证。

“八荣八耻”的道德规范是人生的最高境界。“八荣”和“八耻”历来都是两种鲜明对比的人生观。人生观不同,人生观的境界也不同,决定人生的价值不同。这一点,只要拿历史上的先进人物和反动人物略加比较,就可自明,无需赘言。从人生的意义来看,按人对自己行为的觉悟程度,当代哲学家冯友兰把人分为四种境界:为自己利益做事的人是自然境界,为功利做事的人是功利境界,为社会做事的人是道德境界,为宇宙做事的人是天地境界。依次排列,天地境界是最高境界。冯教授还认为,道德境界的人是贤人,天地境界的人是圣人。由此看来,能够奉行“八荣”的人,至少是个有贤德的人,即好人,这是做个好人的基本标准。冯教授讲的圣人不是专指孔子,而是为宇宙做事的人。这里的宇宙一词,我理解不是与自然科学中所指的包括在地球外的所有物质,而是指的万物,可以理解为为万事做事的人。即遵循自然规律和社会规律做事的人,贤人授人以道德,圣人授人知宇宙,即万事万物。照此看来,圣人的境界是最高的。中国共产党建立之初,党章明文写着:中国共产党是中国无产阶级的先锋队组织,是代表大多数人民利益的政党。毛泽东主席指出,我们共产党人是完全彻底为人民服务的。随着改革开放的不

断深入,江泽明提出的"三个代表"也写进了党章,即代表全国大多数人民的根本利益,代表先进的科学文化,代表先进的生产力。因此,我们完全有理由认为,中国共产党人的境界,是当代最高的境界,中国共产党领导的国家,具有世界上最先进的社会制度。从这个意义上说,热爱祖国,服务人民不仅是基本道德准则,也是最高的道德准则。必须提出的是,在"八荣八耻"中,前两条是基本的基本,如果作到前两条,其它几条就会迎刃而解。所以爱国主义教育是教育的统帅,是学校德育工作的主旋律,是世界观的核心。

当前,全社会都应该高度重视社会主义道德观的教育工作。由于实现我国从计划经济体制向社会主义经济体制的转向,资产阶级“金钱至上”、“金钱万能”的思想对人们传统的道德观念产生了冲击,有些人的人生观的确产生了动摇,甚至产生了信仰危机,直接危害着祖国和人民的利益,也严重阻碍了社会注意现代化建设的步伐,影响着中华民族的未来,不可掉以轻心。首先,要从家庭教育抓起。父母是孩子的第一位老师。古人云:有其父必有其子。家长对孩子的教育影响孩子的一生。家庭教育是根,其它教育是枝干和叶,根扎得牢,树干则直,树叶则茂。岳母刺字,精忠报国,可见家庭教育根深蒂固之一斑。其次,抓人生观教育要从抓道德教育入手。道德观是人生观的基础,人生观决定道德观。孔子曰:“父母之年,不可不问,一则以喜,一则以惧”,这就是说道德教育要以尊敬父母为起点,然后才能谈到友善待人,报效祖国。处世得是本,一个人从小养成良好的行为习惯,长大了才会成为良民,进而成为国家的有用人材。其三,加强学校的德育工作,奏响爱国主义教育的主旋律,要紧密联系学生的思想热点,教育青少年学生正确看待我们的社会,防止和纠正一些偏激的观念。教育学生善待他人,正确对待自我,正确对待个性解放和思想自由,学会与人相处,学会感恩他人和回报他人。引导学生明辨真善美与假恶丑,加强礼仪、礼貌、礼节的指导和示范,使学生认识到只有在学校养成良好的道德和思想行为,才会受到社会的尊重和欢迎,才会顺利地登上就业之路和成功之路的真谛。其四,发挥政府职能,标本兼治,充分发挥法律和舆论的作用,打击犯罪,抑制歪风,净化社会主义环境,在全社会掀起一个社会主义道德教育的新高潮。

延伸阅读:

运用比较法巧学哲学知识运用比较法巧学哲学知识 在思想政治课的学习过程中,我发现,对于同样的学习内容,不同的学生学习的效果不一样。有的学习轻松,效果很好,有的学习感到很困难,效果也不好。在我们的周...

关于当前人大工作的几点哲学思考马克思主义哲学是被历史和实践证明了的科学的世界观和方法论,其正确性和先进性在中国社会主义事业的巩固和壮大的过程中得到了深刻的印证。在新形势和新局面下,马克思主义哲学...

对改进领导作风高标准抓落实的哲学思考坚持用唯物论认识问题、用辩证法分析问题、用矛盾论理解问题、用实践论解决问题,处理好理论与实践、形式与内容、认识与方法、手段与目的、重点与一段等辩证关系,对于改进领导...

关于加快旅游产业发展的哲学思考随着改革开放步伐加快和加入WTO的形势发展,我国迎来了旅游产业勃兴的春天。各地适时提出了大力发展旅游经济,创建优秀旅游城市的战略目标。因此,如何加快旅游产业发展,是各地必须思...

推荐阅读
图文推荐
栏目列表