写影评常用名言名句

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写影评常用名言名句

关于长镜头，巴赞说：“能让人明白一切，而不必把世界劈成一堆碎片，它能揭示出人和事物之内的含义，而不打乱人和事物原有的统一性。”马尔丹：“景的规格应同它的具体内容（景越大或者越近，能看到的景物则越少）和戏剧内容（景越大，其戏剧内容或者思想意义则越多）相一致。”安•萨里斯：“最了不起的特写体现了情感对理智的胜利。”马尔丹：“特写是电影具有的最奥妙的独特表现之一。”马尔丹：“最能有力地展示一部影片的心理和戏剧涵义的是人脸的特写镜头，而这种镜头也是内心电影最基本的、最终的也是最有价值的体现。”巴拉兹曾经说：“电影的特写消除了我们在观察和感知隐蔽的细小事物时的障碍，并向我们揭示了事物的面貌，这样，它也就揭示了人。

”法国影评家、导演亚历山大•阿斯特吕：“总的来说，电影技术的发展历史可以看成是摄影机获得解放的历史。”角度。巴拉兹：“拍摄角度的作用在于赋于一切事物以形状，即使同一样东西也可以由于不同的拍摄角度构成完全不同的画面。这就是电影所特有的最强有力的性格化手段。它绝不是单纯的再现，而是真正的创造。 ”林格伦：“导演的任务就是去精确地选择对他的目的最有效的一个拍摄点。”主观镜头。贝拉•巴拉兹：“我们的眼睛与片中人物的眼睛合而为一，于是双方的思想感情也就合而为一了。”苏联B•日丹在《影片的美学》一书中说：“彩色在银幕上如同在画布上一样，不仅仅是一种表现形象和事物外貌的手段，他对解释所描写的角色的内心面貌上都起着重要作用，彩色是一种对形象进行心理刻画的重要手段。

”马塞尔•马尔丹在《电影语言》中：“所有生理和心理方面的实验都证明，我们更多的是感受的色彩的价值，而不是色彩本身。”爱森斯坦曾告诫说：“彩色在艺术家手里不应该弄得像五颜六色的印花布或复活节的彩蛋的表皮那样花哨不堪，而应具有银幕造型的严整性，因为有整体就有概括与集中，就能给观众一个主要的情绪。”瑞典导演伯格曼曾经说过：“再没有什么艺术比电影更像音乐的了。”苏联电影理论家弗雷里赫认为：“现代电影艺术的本性归根结蒂决定于画面同有声语言综合的结果。”阿贝尔•冈斯：“构成影片的不是画面，而是画面的灵魂。”波布克在《电影的元素》中指出：“任何一部影片首先要考虑的就是主题。如果观众抓不住影片讲的什么，就很难去分析、评论和研究它。

”欧纳斯特•林格伦：《论电影艺术》“事实上演员的表演本身就是戏剧的手段，就是创造...

侯赢为什么自刭

侯赢是一位“隐士”，“为大梁夷门监者”，即魏国都城的守城门之人。这是一个经过精心选择的职业：其一，“监者”是当时社会上地位最低、最为贫穷的职业，《韩非子·五蠹》中所谓“冬天穿着动物的毛皮，夏天穿着粗麻做成的衣服，即使地位低微的守门之人也比他（大禹）差”（冬日麑裘，夏日葛衣，虽监门之服养不亏于此也），最能说明其情形，是以“修身洁行”为人生信念的侯赢最为理想的生存方式；其二，夷门是魏之国都大梁的东门，各色人等进出之要途，信息非常畅通，侯赢以此为隐居之所，实为眼观六路、耳听八方——当信陵君救赵时，侯赢不仅知道“调动魏国大将晋鄙军队的兵符一直在魏王的卧室内”（晋鄙之兵符常在王卧内）；而且知道“如姬最受魏王宠幸，进出于大王卧室之中，有办法偷到兵符”（如姬最幸，出入王卧内，力能窃之）；更知道信陵君曾有恩于如姬，“如姬为信陵君而死，绝不会推辞”（如姬之欲为公子死，无所辞）。

信陵君名列著名的“战国四公子”之首，贾谊在《过秦论》中称其为“睿明智慧而忠诚信实，宽大厚重而又爱护他人，尊敬贤才而又礼待士人”（明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士）；司马迁则称信陵君为“仁慈而又谦让，士无论贤能与否，他都能谦恭有礼地和他结识交往，不敢因为自己地位高贵而对他人傲慢”（为人仁而下人，士无贤不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士）。其堪称战国养士之贵公子的典范，与之相比，平原君、孟尝君等人均退避三舍，自愧不如。 “明知而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士”是战国时养士的贵公子们的立身之本，也是他们毕生追求的人生最高信念和自身人格的完美体现。凡有助于这一品质表现者无不用其极，凡有损于这一品质者宁以死来明志！正因如此，这种人格和品质的表现甚至发展到了极其“做作”的程度。

我们不难想象信陵君闻知这位地位极低、贫穷至极的“夷门监者”侯赢为“隐士”时的“惊喜若狂”！他怎么会轻易放弃给自己一生英名锦上添花的绝好机会！侯赢和信陵君在社会地位和经济状况两方面正好处于两个极端，以我之所长补他之所短，当然是信陵君通常的思维方式。于是信陵君理所当然想到的是“馈赠以丰厚的礼品”（欲厚遗之），但遭到侯赢理所当然的拒绝：“我几十年来修身养性，敦励品行，终究不会因为看守城门这个职业穷困的缘故，接受您的厚礼。”（臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。）至此，信陵君能够做的事情就是在地位上抬高侯赢——而且是用非常“出格”的方式！那是一个规格多么高的宴会！贵公子信陵君在府上大宴宾客，遍请魏国所有的达官贵人。

可是等到魏国所有高贵无比的“相宗室宾客满堂，待公子举酒”时，这位主人却离席而去，让贵宾们在席上干等着；而他却坐上马车，让出左边的尊位，径自去迎接今天宴会的主角——大梁夷门的守门人侯赢。在司马迁的生花妙笔下，上演了一出千百年来脍炙人口的颇为滑稽的戏剧：衣衫褴褛的大梁守门人侯赢巍然高坐于华丽的马车之上，魏国贵公子信陵君手执辔绳，神色谦恭地引导着马车穿过闹市，在市人惊讶的目光中缓缓行进—— 我们现在不知道从大梁东门到信陵君府第要不要经过闹市区，但有一点是非常清楚的：从夷门直接至信陵君府第就太平淡无奇了。侯赢之为侯赢，非常清楚信陵君需要什么！于是侯赢提出“我有位朋友，在邯郸集市上做屠夫，我想去拜访他”（臣有客在屠中，愿往过之）。

现在轮到信陵君再次惊喜不已了。当侯赢“让信陵君长时间站立于闹市之中”（久立公子市中）时，自己站在大街上，与操刀卖肉的朱亥有一搭没一搭地闲聊时，围观的人愈来愈多，“整个大街上的人都来看信陵君为侯赢驾车”（市人皆观公子执辔）；信陵君“手执缰绳神色也愈来愈恭敬”（执辔愈恭）。——而此时，在信陵君的府第上，那些高贵无比的客人们真饿着肚子，纷纷猜测着今天宴请的贵宾到底是谁。侯赢终于在信陵君的引导下登堂亮相。当信陵君“将侯赢引到上座，一个一个向客人们引荐”（引侯生坐上坐，遍赞宾客），“宾客皆惊”的程度就不能想见了。问题是这一场喜剧最后出现了一个“谁为谁”的问题。按照信陵君的思维逻辑，他以贵公子的身份礼待侯生，理所当然应当受到侯赢的感恩戴德，“我用来礼待侯赢的方法已经足够完备了，天下没有谁不知道”（吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻）。

但侯赢却认为：“今天我为信陵君服务够尽心尽力了”（今日赢之为公子亦足矣），为什么侯赢会有这样认为呢？“我侯赢为了成就公子礼贤下士的英名……全邯郸的人都知道我侯赢是小人，公子是一位忠厚长者，能够礼贤下士”（赢欲就公子之名……市人皆以赢为小人，以公子为长者，能下士也）。信陵君认为他用非常出格的方式为既贫且贱的侯赢抬高了身价，而侯赢则认为他的所有行为都是为成就信陵君礼贤下士的美名之使然。这实在是一个千古公案，没有谁能够说得清楚。侯赢为信陵君成就美名是没有疑义的，但侯赢难道就没有借信陵君而成就自己千古英名的想法？退一步说，侯赢未必在期望他能靠史书扬名后...

读完假如给我三天光明你最大的感受是什么

读《假如给我三天光明》有感读了《假如给我三天光明》这本书，我被书中的主人公海伦深深的吸引，从她的身上我学到了很多，使我找到了坚强不屈挑战生命极限的勇气。十九个月大的海伦因病被证实为盲、聋、哑。但她并没有为此而崩溃，她依旧生活得很快乐，成功学完大学的所有课程，成为作家。这些事或许正常人都难以做到，但她却做到了。？她小时候比较调皮，有一次，她趁母亲去储藏室，悄悄把门锁上，母亲关了多久，她就乐了多久，那时候母亲被她关了三个多小时。尽管她有时调皮，但也对生活非常的乐观，要是我在她这样的状况下，哪会有心思去玩这种游戏？哪还有心思笑？或许天天只能寂寞地坐着唉声叹气，一切也只能依靠别人来完成，不知道太阳何时升起，也不知道身边人的来往，整天笼罩在黑暗之中过着毫无意义的生活。

？她又聋又哑又盲，靠的全是她的手，她的那双手几乎取代了她的眼睛和嘴巴，她用那双灵活的手，和聪明的头脑，最终成为了作家。而我们这些健康的学生应该比她更努力，一个盲人都能上剑桥，我们就更应该加把劲。她一直十分勤奋，她是哑巴，但后来却学会了说话，她正式开始说话时是在1890年春天，校长富勒小姐发音的时候，让海伦把手指轻轻放在她的脸上，让她模仿，经过不断努力终于学会了说话。她有着“别人行，我也一定行”的理念，她坚信“别人能学会的说话我也一定能”！而我，想着都感觉惭愧，在数学方面经常考不了高分，老是因为粗心而丢分，所以就用“我不喜欢”来应付、逃避，要是海伦也像我这样，那她一生将一事无成。？读了这本书，我感悟到了“我们要学会坚强、乐观、努力，要像海伦一样，长大干个大事业”。

第二篇：海伦。凯勒的《假如给我三天光明》一书，我在很久之前就已经读完了，这个暑假我又读了一遍。《假如给我三天光明》是由《我的生活》、《走出黑暗》、《老师》三本书以及发表在美国《大西洋月刊》上的著名散文《假如给我三天光明》组成，完整，系统的说明了海伦丰富，生动，真实而伟大的一生。这是一个富有传奇色彩的女子，她以其勇敢的方式震撼了世界，“一个生活在黑暗中却给全世界带去光明的女性，一个度过了88个春秋却有87年是在无光，无声，无语的封闭世界。就是这个处于盲聋哑世界的人却毕业于哈佛大学德克利夫学院，并用生命的全部力量四处奔走iu，建起了一家家的慈善机构，为残疾人造福。 ”被美国《时代周刊》评选为二十世纪美国十大英雄偶像。

难怪著名文学家马克。吐温曾说过一句话：“十九世纪有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦。凯勒。”在这本书中海伦给我们展示了她的“最有兴趣和最有价值”的一些故事，展示了她从刚开始的迷惑，彷徨，无助到后来勇敢坚强的心理路程。在《再塑生命的人》一文中，她的一句话令我感动。当她终于在莎莉文老师的帮助下学叻不少字时，高兴地写道：“啊！世界上还有比我更幸福的孩子吗？”一句话使我感到即使把所有的苦难摆到她面前，无不显得脆弱和不堪一击。有的人会笑话她在装，可是当一个又聋又哑得人终于学会了拼写文字，这对于她来说难道不是一种莫大的幸福啊！看看我们的条件，无疑是比她好，可是说实话，却从没有人享受到过他那样的幸福。

“我要把别人眼睛所看见的光明当做我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当成我的乐曲，别人嘴角的微笑当做我的快乐。”海伦并没有因自身的残疾而把自己封闭起来，相反，她乐衷于室外活动喜欢用手触摸雕塑去感受它的曲线的节奏感，她认为自己可以从希腊的大理石神像上觉察到古希腊人情绪的波动，她甚至可以感到月光洒在自己的脸上！这是一种多么令人感动的幸福！海伦的生命中出现过许多挚友。马克。吐温便是其一。这位风趣幽默的大文豪时常在生活上帮助海伦，在许多事情上给予了海伦很大的帮助。试想如果没有像马克。吐温这样的挚友，海伦将怎样度过这88年？读一本好书就是与一个伟大的人的心灵对话。在这本书中，随着海伦的娓娓道来，我终于触摸到了圣洁的灵魂。

海伦。凯勒的成功为我们每一个人提供的范例。朋友们在孤独无助的时候，不防用心灵与海伦对话，不妨用心灵去读这本《假如给我三天光明》吧！？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？第三篇：我最喜爱的这一本书就是《假如给我三天光明》。我非常喜欢《假如给我三天光明》这本好书，因为这本好书的主人公是海伦？凯勒，她是在19个月大时生了一场怪病，让她变成了一个又聋又哑又瞎的人。我利用周末的时间，来读《假如给我三天光明》这本好书主要讲了一件海伦？凯勒一生因猩红热成了一个又聋又哑又瞎的人，父母为她请来了波士顿的教师安妮？沙利文，沙利文把海伦带到森林的小屋去通过悉心的教导，两个星期后使海伦的心情温和了下来，时时又教海伦摸盲文、拼单词，让海伦重新做人，这本书以感受三层痛苦成长为社会福利作出贡献的海伦，和为了海伦花了心血哺育出20世纪伟人的老师沙利文为主题，表示出了沙利文是怎样教海伦...