最新的少数民族人口调查

[寒假农村人口受教育状况调查的调查报告]农村建设的根本教育一.实践参加者:默澜,xxx。二.实践主题: 农村人口受教育状况。三.时间:20XX年02月18日。四.地点:XX省XX市王家村。现将此次实践活动的有关情况报告如...+阅读

关于少数民族的调查

过程和资源：民族节日农历地点内容彝族火把节六月二十四日至二十五日石林、楚雄、大理点火把、摔跤、斗牛、歌舞插花/打歌节二月初八大姚、双江采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞” 密枝节二月初八石林祭龙树、野餐祭龙节二月初八景谷跳芦笙舞赛衣节三月二十八日大姚赛衣三月会三月二十八牟定赶集、跳舞虎节正月初八至正月十五双柏县小麦地冲跳舞白族三月街三月十四至十六日大理物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞绕三灵四月二十三至二十五日大理绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞火把节六月二十五日大理村寨驱邪求吉、祈求丰收本主节日期不一大理供奉“本主”、诵经唱文，焚香磕头、歌舞、游乐、竞技等石宝山歌会七月末八月初三天剑川弹唱白族情歌苗族花山节一月三日屏边、永善对歌、跳芦笙舞、爬花杆纳西族米拉会/棒棒会五月十五日丽江赛马、农具交易会祭天节期不定丽江祈年求丰，消灾除邪骡马大会三月七月牲畜交易三朵节二月初八丽江赛马、跳“阿哩哩”、野餐七月会七月中旬丽江大牲畜交易、对歌摩梭人朝山节七月二十五日泸沽湖祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏景颇族目脑纵歌一月十五日潞西、陇川跳文崩舞藏族成佛日四月一至四日跳神法会藏历除夕迪庆跳神节目赛马会五月初五中甸草场搭帐篷，野炊、宴客、赛马成道日十月二十五日端阳节五月初五迪庆赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐布依族牛王节四月八日罗平、富源吃牛王粑、给牛散食、歌舞傣族泼水节版纳、德宏歌舞、赛龙舟、泼水、放升高采花节景谷采花献佛送龙节公历一月西双版纳大勐龙送祭品给龙神哈尼族扎哩作一月一日墨江祭祖、对歌、荡秋千、宴请阿玛突二月属龙日金平祭山、祭祖、祭社林等新米节八月第一二个龙日红河尝新、祭天、祭亲奠苦扎扎六月红河对歌、跳舞、祭天神十月年十月思茅、红河祭祖、通街宴姑娘节二月二日红河野餐、唱歌跳舞祭母节三月第一个属牛日思茅祭母、唱思母歌壮族陇端节三月富宁物资交流、青年男女对歌、社交僳僳族刀杆节二月八日怒江、保山上刀山、跳嘎赛歌会腊月或正月上旬怒江赛歌、沐浴澡堂会春节迪庆沐浴、交友回族开斋节回历十月一昆明等地礼拜、赠“油香”等古尔邦节回十二月昆明等地团拜、宰牛羊等拉祜族葫芦节十月澜沧跳芦笙舞、物资交流、扩拾节正月初一澜沧、孟连接新水、跳芦笙舞、狩猎祭太阳神立夏日澜沧县敬献神灵、祈祷年丰佤族拉木鼓节腊月西盟、沧源拉木鼓、剽牛、跳舞瑶族盘王节五月二十九日文山、红河祭祖、歌舞普米族转山会五月五日宁蒗转山、歌舞、鸣枪阿昌族会街九月十五日怒江、德宏耍青龙、白象、跳象脚鼓舞基诺族祭大三月版纳跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺水族端节八月下旬至十月上旬富源铜鼓舞、对歌寻偶独龙族卡雀哇腊月贡山剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客爱伲族耶苦扎六月版纳打秋千、跳舞、聚餐怒族鲜花节三月十五日怒江峡谷采集鲜花、祭祀仙女怒族年腊月二十九日怒江峡谷射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等

求社会硕士论文城市少数民族流动人口问题

摘要：城市少数民族流动人口问题是少数民族流动人口问题的最主要部分，包括少数民族流动人口在城市遇到的困难以及带给城市的问题两个层面。问题出现的原因为城市体制弊端，少数民族自身人力资本缺乏以及城乡、民族之间文化冲突与文化不适应。应当正确认识少数民族流动人口问题，要构建预警机制、寻求消减对策，强化其对城市的适应与认同。关键词：城市少数民族流动人口；遭遇问题；引发问题；文化不适应改革开放以来，少数民族开始走出家门进入城市，成为城市重要组成部分，“城市少数民族流动人口增长十分迅速，目前在许多城市中甚至已经超过当地少数民族户籍人口”[ 1 ]107。少数民族流动人口是一个在语言、宗教信仰、风俗习惯等方面与汉族迥异的特殊群体[ 2 ]。

学界虽有学者研究少数民族流动人口，但却没有对城市少数民族流动人口问题进行专门界定。本文尝试就城市少数民族流动人口问题的内涵、组成部分与主要内容、问题出现的原因等进行论述，以就教于方家学者。要探讨城市少数民族流动人口问题，必须首先明确城市少数民族流动人口的概念。有研究者将城市少数民族流动人口称为城市流动少数民族，指的是非当地城市户籍，但在城市从事各种工作和活动的少数民族，并将其与城市世居少数民族、城市新进少数民族一起纳入城市少数民族的范围[ 1 ]100。据此，只要是从民族地区及非民族地区乡村、牧区或城镇流向城市而非乡村、牧区及小城镇的少数民族人口都属于城市少数民族流动人口的范畴。这种界定方式偏重户籍和流入地。

还有研究者从文化层面理解城市少数民族流动人口，“我们不只是把这些被调查的民族（指城市少数民族流动人口—— 笔者注）看作是人口较少的群体，而且把他们看作是拥有和城市汉族居民不同的传统文化、也拥有与城市其他迁移者不同的文化背景的群体”[ 3 ]40。民族文化携带者的身份成为区分城市少数民族流动人口与城市居民、普通流动人口的重要标准。在借鉴上述成果的基础上，笔者认为，城市少数民族流动人口主要指从农村、牧区、城镇流入城市且不改变户籍的、作为民族文化携带者存在的少数民族人口。基于某一具体城市而言通常是指流入人口，不包括流出人口。当然，少数民族流动人口还应该包括流入地不是城市的那部分人口，但以流入城市者为主体。

由于城市是少数民族人口的最主要流入地，少数民族流动人口问题更多地指向流入城市的少数民族人口。少数民族流动人口由于自身的民族性、宗教性、文化性等特点，与之有关的少数民族流动人口问题更应该予以高度重视。美国社会学家R·E ·帕克（R o be r t E zra P a rk ） .591lunwen.com 论文网对迁移产生的影响的认识则比较全面，“人口从国内的某一区域迁移到另一个区域 —— 例如当前黑人向北方移居—— 也会引起动荡。从移居者自己的观点来看，这种移居可以具有解放的性质，使他们获得接触新的经济和文化的机会，但是，对于他们所离开的和正在移入的社区，这种运动丝毫不差地都同样是一种扰乱。同时，这种迁移败坏了移居者的本身，尤其对青年一代更是如此”[

中国有多少个少数民族

中国共有56个民族。“少数民族”是对汉族以外的人口居少数的民族的总称。目前中国少数民族共有55个。2000年第五次人口普查表明，少数民族人口为10449万人，占全国总人口的8.41%。1995年全国百分之一人口抽样调查表明，少数民族人口约10846万，占全国人口的8.98%。各少数民族的人口数量多少不等，相差悬殊。据2000年人口普查统计，在中国55个民族中，人口在1000万以上的有壮族（1500万）、满族（1068万）；人中在1000万以下、100万以上的有蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、布依、朝鲜、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎等16个民族；人口在百万以下，10万以上的有僳僳、佤、畲、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、撒拉、毛南、仡佬、锡伯等17个民族；人口在10万人以下，1万人以上的有布朗、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、基诺等13个民族；人口在1万以下的有：高山、塔塔尔、独龙、鄂伦春、门巴、珞巴、赫哲等7个民族。中国少数民族人口分布的特点：

（一）分布地域辽阔。少数民族在全国县级行政区域都有居住，绝大多数县都有两个以上民族成分。

（二）分布极不平衡。西北、西南地区的少数民族人口分别占全国少数民族人口的30.1%和29.4%，而华东地区的少数民族人口只占全国少数民族人口的1.9%.少数民族人口主要分布在辽宁、吉林、内蒙古、新疆、宁夏、广西、西藏、云南、青海、四川、贵州、甘肃、湖南、湖北、河北、海南、重庆等省、自治区、直辖市。

（三）大杂居、小聚居。中国各民族经过几千年的不断相互交往，形成了各民族既杂居又聚居，互相交错的居住状况。有些少数民族既聚居在一个地区或几个地区，又散居在其他地区。

（四）民族地区人口密度较小。据1998年人口年报数，民族自治地方的人口为16616万人（其中少数民族人口为7577.5万人），占全国人口总数的13.7%平均每平方公里只有27人，仅相当于全国平均密度126人的1/5