闽南乡村过年习俗怎么样

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闽南乡村过年习俗怎么样

除夕之夜，到处灯火辉煌，真是“火树银花不夜天”。闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。“这叫”过火群“，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净，大吉大利的新年。接着是如愿”。据“搜神记”说：“商人瓯明，过青草湖，湖神邀归，问所需？有一人私语曰：‘君但愿，不必别物’明依言，湖君许之，呼如愿出，一少婢也。

至家数月遂大富。后岁旦，如愿起晏，明鞭之，如愿走入畚帚中不见，明家渐贫。”所以“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么难得，多么温馨，多么幸福啊！真个是：岁月逢春花千树，笑饮丰年酒一杯；骨肉亲人手挽手，一心同步青云路该答案来自南北游旅行网官方网站

闽南风俗简介 100字

节庆，礼仪，祭祀食俗？？傣族普遍信仰的小乘佛教，许多节日和佛教活动场所。最大的节日泼水节每年举行一次，戴笠6月，赕佛，当你想，一个伟大的节日举办的僧侣，朋友和家人飞溅交换祝贺。泼水节期间，除了酒，菜是丰富的的各种戴小吃。主题的蛋糕是一个饼，香蕉叶转换成一组包苏子糖馅与糯米涌消防软烘烤或油炸和浸在蜂蜜中吃食物时，油蜡。 DCB水稻丝水搅成颗粒成团，蒸涌，擀成薄玉米饼，冷的叠成一个堆栈食物烫软，放入碗内，撒上不同的香料。的溅水糍粑糯米粉成一组包红糖蒸，然后包裹在一层豌豆炒香面，好好招待用香蕉叶包和点心。麻香酥糯米泥。重要的节日，也关闭了节（呆立15日），开门节（12月15日，戴笠），是小乘佛教节日。戴新平，元江，景谷，金面前人人平等，春节，端午，中秋，一般当地汉族的内容和活动，典型的食品狗肉汤锅猪肉干巴，腌蛋，干鳗鱼。

傣族节日戴，盖房子，全寨应该是帮助完成了新房子，第一个楼梯的小伙子，背着牛头唱祝福歌的新家园，青年男子抬箱子，已婚妇女床上用品，携带餐的女孩打开分支，然后在壁炉上市民的餐桌，置酒准备的菜肴，演唱的歌曲迎接一个新的房子，把好三脚架，人们应该给业主发送一些吉祥的礼物。 “抢放置黄色小鸡炖”西双版纳年轻的男人和女人追爱新鲜的传言，女孩焖鸡在市场上出售，如果买方恰恰是女孩的伙伴，女孩会主动来了个凳子，坐在自己身旁，通过交谈，如双方坠入爱河，两个人携带的鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情的合作伙伴，如买方不是女孩的女孩会被加倍他们的要价；另一个例子是“吃小酒”，在男性和女性的参与，该男子挑着食物和酒去女人的家庭晚餐，当客人的分散，在人，伴随着三雄合作伙伴和三个女人和女人的女伴，共摆表水稻总。

“吃小酒”关于吃三道菜：第一是热盐第二；第三道甜品热的，强大的和甜的婚礼一天家里举行一个婚礼，大多先在妇女之家。婚礼座位上布满绿色的芭蕉？？叶，的菜吉祥符号的血，旺（白王）的表，年糕和各种菜肴。盛宴，新郎和新娘要做拴线仪式前，就是用白线围绕两个肩膀仪式由主，并绑在手腕上的两条白线新娘和新郎，象征着纯洁，然后由最年长的老人糯米捏成三角形蘸上盐放在壁炉上三脚架的顶点，任何火后自然脱落，爱情的象征，是坚实如铁。元江太平乡结婚后，新娘和新郎坐在一条长凳上，吃四个鸡蛋与糯米混合，喝了两杯酒，沅江河畔戴新娘结婚，该名男子点到4点，每发送亲肉，排骨，四，四个球，酥肉，才吃晚饭。...

闽南人的节日习俗是什么

闽南人作为汉族的一个民系，源自中原移民，入闽后以村落聚居，奠定家族根基，又通过群体性的跨海播迁，形成以家族发祥地为文化符号的血缘和亲情纽带。祭祖是闽南人表达对祖先和祖籍地双重敬意的重要活动。闽南民间祭祖有自中原传承的宗教规仪，也有基于本地文化生态形成的习俗。按范围分，有族祭和家祭；按地点分，有墓祭和庙祭；按时间分，有年节祭和择日祭；按仪式分，又有追思祖德和超度先人两种。除择日祭外，墓祭通常在清明前后各十天到祖坟祭祀。庙祭地点在宗族祠堂或家族祖厝，有春（清明）冬（冬至）两祭，或在始祖诞辰日、宗祠修建完成进主日，以及特别选定的日子祭祖。20世纪中叶前家祭地点一般在祖厝，以后多在家中，时间主要为传统年节（如元宵、中元、中秋、冬至、除夕）“敬公”和家祖忌辰等。

祭祖仪式以追思祖德的族祭最隆重，要挂红灯、贴红联、搓红丸、穿红衣，设主祭、陪祭、司仪，鼓乐、鞭炮、上香、献花、上供，敬酒、读祭文，跪拜，有的也请僧道做法事。如墓祭或进主，有的还出动仪仗、披红绶带、立碑纪念。祭祀结束，各户带 “烘炉火饭”回家。平常的家祭是亲人聚会的日子，仪式简约。有一种超度先人的家祭，规仪完整的叫做功德，可丧期做，也可择日做，请僧尼或道士作法，超度一人为一“荐”，以先亡的长辈为“主荐”，因此超度含祭祖，至少二荐，多者数十荐。有死葬侨居地者，要“引水魂”接亡灵回归故土。最简单的超度为出殡前做“出山敬”，一般为一暝至两昼夜，也可七日为一旬，做大功德最多七旬四十九日。超度要糊纸厝、备冥镪，设神坛、唪经拜忏，自起鼓（奏鼓吹）、捧饭（敬亡灵）开始，拜忏、牵转（纸糊转动轮），普施（普度），跑特赦，劝愿（解愿），至烧库银、纸厝化火结束。

唱道情、掷铙钹等民间艺术表演，或穿插其中。闽南是台湾汉族同胞的祖籍地，闽台同俗，闽南祭祖是两岸同胞寻根溯源重要载体。泉州传统与现代兼容、城市与乡村一体的社会生态，使得富含地方宗教文化特色的闽南祭祖活动，至今依然相续不断。有的大型祭祖活动跨地域至海峡两岸及海外族裔，对于增进血缘感情、亲属联系，乃至民族归属、国家认同有正面意义。相关规仪有丰富的历史文化内涵，民间普遍认同，包括做功德之类的大型祭祖规仪主要靠僧道传承。...